Prvi filozofi: Monisti

Slika: Pinterest

V tej lekciji UČITELJA bomo odkrili prvi filozofi, ki so znani kot "monisti""ker verjamejo, da obstaja samo ena snov, ki je Arche. Tales iz Mileta, Anaximander, Pitagora, Heraklit ali Parmenid so nekatera imena, ki V nadaljevanju bomo preučevali, ker so odgovorni za začetek filozofske misli v Antična grčija.

Kazalo

1. Tales iz Mileta (639–545 pr. N. Št.)
2. Anaximander (610-547 a C)
3. Pitagora (580–524 pr. N. Št.)
4. Heraklit (540-470 pr. N. Št.)
5. Parmenid (540-450 pr. N. Št.)

Je prvi filozof, čigar ime in misel sta znana, čeprav nikoli ni napisal nobenega dela. Je on pobudnik filozofske šole v Miletu kjer bosta izstopala Anaximander in Anaximenes.

Je tudi ustvarjalec koncepta Arjé kot izvorna snov vesolja in bo predlagal vodo kot Arjé. Najdemo več razlogov, ki upravičujejo dejstvo, da je Thales za Arche izbral vodo.

Prvo bi bilo, da je voda skoraj sinonim za življenje. Kjer je voda, je življenje, življenje brez nje pa je nemogoče. Thales je nekaj časa živel v Egiptu, kjer je lahko zaradi poplav Nila spoznal pomembnost vode za življenje. Drugi razlog bi lahko bil geopolitičen, saj ima klasična Grčija Egejsko morje za središče, zato je pomemben tudi pomen vode.

Učenec Thalesa meni, da ni mogoče, da je Arche del tega vesolja, in zato meni Arche v tej resničnosti ne bi smel obstajati. Zato ga bo imenoval Apeiron (nedoločni). Zaveda se, da ima čas ciklično zaporedje zaradi boja nasproti: mraz-vročina svetlo-temno... in potrjuje, da bi bil Arche resničnost zunaj tega vesolja, kjer so ta nasprotja sobivali bi.

V določenem trenutku ena od nasprotnosti zmaga nad drugo in ustvari nepravično situacijo ter posreduje kozmično pravičnost za rešitev te krivice. Kozmična pravičnost bo zmagala prej poraženega nasprotnika in tako sprožila ciklični proces sprememb, ki je značilen za to resničnost. Ta misel bo zlasti vplivala na Heraklita.

V tem videu PROFESORJA odkrivamo izvor filozofije.

Bolj kot filozof je vodja verske skupine (pitagorejcev), katere najpomembnejši zapoved je bila vera v selitev duš. Tako menijo, da duša je nematerialni del, združen s telesomDuša je najpomembnejši del človeškega bitja, ki je sposoben živeti zunaj telesa, saj je nesmrtna, duša pa je ujetnik telesa.

A) Da Pitagora ima dvojno vizijo človeka, ki ga deli na telo (snov) in dušo (nematerialno). Ta ideja bo močno vplivala na Platonovo razmišljanje. Toda razmišljanje pitagorejcev daleč presega njihovo teorijo duše.

Štejejo, da je številka 1 izvor vesolja. Menijo, da je številka 10 popolnost, a soočeni s problemom ugotovitve, da je bilo le devet nebeških teles, in ne deset, kot bi bilo treba, je izumljen deseti planet (La Antitierra), da bi nadaljevali skladnost argumenta prejšnji.

Da bi to še bolje razumeli protiznanstvena metodologija Treba je reči, da so pitagorejci pred ostalimi filozofi skrivali obstoj iracionalnih števil, ki bi lahko matematično in racionalno nasprotovale njihovi viziji vesolja. Se pravi, ko je nekaj, kar so odkrili, nasprotovalo njihovemu razmišljanju, namesto da bi premislili svoje mišljenje (po znanstveni metodi), za vsako ceno skušajo to odkritje skriti.

Na koncu pitagorejska misel ni pomembna zaradi same misli, temveč zaradi pomembnosti zgodovino, ki jo bo imela z vplivanjem na misli Platona in Nove znanosti iz stoletja XVI.

To bom upošteval vesolju vlada soočenje nasprotij, ki določa, da je ta svet popolnoma dinamičen svet. Ta svet je tako dinamičen, da je njegova prihodnost popolnoma nepredvidljiva, saj se bitja nenehno spreminjajo in postajajo to, kar so bila, ne da bi sledila kakršnemu koli ustaljenemu redu.

Ta misel je izražena v znamenitem stavku: Nikoli se ne moreš dvakrat kopati v isti reki. Ta skrajna dinamičnost ima pomembno posledico nemožnost znanja iz dveh razlogov:

• 1. Vsi procesi znanja potrebujejo časovno obdobje in v tem času se objekt spremeni in preneha biti to, kar je bil.
• 2. V tem obdobju se tudi subjekt spremeni in postane drugo bitje.

V tej dinamiki, izraženi v boju proti nasprotij, najdemo vpliv Anaximandrove misli in potrebuje tudi obstoj element, ki je zadolžen za omogočanje tega boja nasprotij, torej potrjuje obstoj Logosa, podobno kot kozmična pravičnost, o kateri je govoril Anaksimander.

Potrjuje obstoj Arhe, ki mora biti seveda dinamičen element in ga najde v Ognju, tako da za Heraklita je materialna snov izvora dinamičnega vesolja ogenj.

Heraklit bo eden najpomembnejših predsokratskih avtorjev ker bo vplival predvsem na Platona in bo eden ključnih elementov polemike o gibanju ali spremembi, Parmenid, polemika, ki bo usmerjala filozofsko misel približno 150 let in ki bo dokončno razrešena do dela Aristotel.

Začnite misel s potrditvijo Biti je in Ne-biti ni. To izjavo moramo sprejeti z naslednjega vidika: Bivanje obstaja in Ne-bitje ne obstaja. Toda, kot vidimo, Parmenid potrjuje obstoj enega samega bitja, ki je sferično, večno, nediferencirano, nespremenljivo in popolno. Gibanje (ali spreminjanje) ni mogoče, saj bi bil to prehod iz biti v ne-bit ali iz ne-bitja v bit, kar je popolnoma nemogoče. Zato vsaka sprememba ali gibanje je popolnoma nemogoče.

Toda ta vizija Bitja ima za posledico, da je znanje popolnoma nemogoče, saj mi, če vemo, to počnemo z diferenciacijo in Bitje nima nobenih delov. Vidimo različna bitja in različne dele, toda to je čisti videz, v resnici pa obstaja le tako Bitje, ki je popolnoma nediferencirano, brez delov in zato je znanje povsem nemogoče.

To postavlja filozofski teren v resničen problem, saj če je potrjeno, kot Heraklit, da je gibanje možno, Nič ni mogoče vedeti, po drugi strani pa, če trdimo, da je gibanje nemogoče, kot trdi Parmenid, tudi ne moremo poznati nič. To bo temeljni ključ za premagovanje polemike o Heraklitu in Parmenidu: poskusite združiti tri koncepte bitja, gibanja in znanja.

Pravzaprav morajo vsi nadaljnji avtorji to polemiko upoštevati, da bi filozofirali in utemeljiti obstoj gibanja ali sprememb in možnost znanja. Te polemike ne bo mogoče premagati, vendar še dolgo pozneje, zahvaljujoč delu Aristotela.

Če želite prebrati več podobnih člankov Prvi filozofi: Monisti, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.