Guanči: kdo so bili in kako so živeli?

Pred kastiljsko osvojitvijo Kanarskih otokov, v 15. stoletju, je na otočju živela aboriginska kultura: guanči.

Čeprav so nam arheološka izkopavanja in stiki z Evropejci omogočili, da o tem malo vemo kultura, njihov jezik, verski obredi in družbena organizacija, številni vidiki Guančev še naprej ostajajo a skrivnostnost. Odpotujmo na Kanarske otoke, da odkrijemo to zelo zanimivo kulturo.

• Sorodni članek: "4 glavne veje antropologije: kakšne so in kaj raziskujejo"

Kdo so bili Guanči?

Guanči so ime, po katerem so znani stari staroselci Kanarskih otokov, čeprav se njegov etimološki izvor nanaša predvsem na kulturo, ki je naseljevala otok Tenerife pred kastiljsko osvojitvijo leta 1496. Bili so povezani z berberskimi ljudstvi Severne Afrike.

Beseda Guanche ima negotov izvor, čeprav več zgodovinarjev, filologov in konkvistadorjev tistega časa poudarja, da izvira iz lastnega jezika Guančev, beseda se pojavlja že v uradnih dokumentih iz časa, ko je bil osvajanje. Beseda Guanche je verjetno sinkopirana oblika "guanchinerfe", kar bi pomenilo "mož iz Chinerfeja", Chinerfe pa je ime, ki so ga Guanches dali otoku Tenerife.

Od kod so prišli?

Guanči so morali priti po morju, kljub dejstvu, da so prvi stiki med temi ljudstvi in ​​Evropejci kazali, da izgubili so vse znanje o navigaciji. Za razliko od tega, kar običajno vidimo v drugih otoških kulturah, niso imeli nobene vrste čolna, ki bi jim omogočal potovanje med otoki, kljub dejstvu, da so morali od nekod priti. Zanimivo je, da je bilo to dejstvo tisto, zaradi česar so se skupine Guanche na vsakem otoku sčasoma zelo razlikovale.

Glede na arheološka najdišča Icod de los Vinos (jama Guančev) so prvi ljudje, ki so naselili Tenerife, morali živeti v 6. stoletju pr. c. Z genetsko analizo je namreč dokazano, da te populacije so morale biti povezane s starodavnimi Berberi iz Severne Afrike. Približno 55 % rodu Guanche je povezanih z genetiko ljudi iz Magreba.

Do kolonizacije otokov s strani Afroameričanov je gotovo prišlo z različnimi migracijami, ki so jih motivirali dezertifikacija Sahare in iskanje krajev brez feničanskih in rimskih vdorov, ki so se naselili na sredozemski obali afriški.

Kako so bili fizično?

Po opisih prvih evropskih raziskovalcev, kot je pater Alonso de Espinosa, so Guanči iz otok Tenerife je imel dve podrasi: tisti na jugu so bili rjavopolti, tisti na severnem delu pa bolj beli in še temnejši. blondinke.

Antropološke študije so ostanke Guanche razdelile na dve vrsti, odvisno od oblike lobanje. Obstajajo tisti, ki so jih imenovali kromanoidi, s širokim in robustnim obrazom ter podolgovato in ozko lobanjo, ter Mediteranoidi z visokimi obrazi in kratkimi lobanjami.

Čeprav govorimo o človeški skupini kot o vseh drugih, je presenetljivo to, da se zdi, da so predstavljali izrazit spolni dimorfizem. Moški so bili bolj robustni in višji, merili so med 160 in 170 centimetri, medtem ko so ženske le redko presegle 160 cm.. Treba je opozoriti, da so se te višine razlikovale glede na območje. Obstajalo je prebivalstvo, ki je živelo v gorskih masivih Anaga in Teno, izolirano od ostalih, kjer moški niso bili višji od 160 cm, ženske pa nižje od 150 cm, kar pomeni manj diferenciacije spolno.

Njihova pričakovana življenjska doba naj bi se gibala med 30 in 45 leti, čeprav so zagotovo plemiči, bolje hranjeni in brez velikih fizičnih naporov, dosegli tudi do 65 let.

• Morda vas zanima: "Severni Sentinelese: najbolj izolirano pleme na svetu"

Značilnosti kulture domorodcev Kanarskih otokov

To so glavne kulturne značilnosti Guančev.

guanški jezik

Guanški jezik je skupek jezikov, ki jih govorijo kanarski staroselci. Ta jezik Bil je soroden berberskim jezikom, zato so ga imenovali tudi kanarski berberski ali otoški tamazight.. Najdeni so bili napisi in gravure na kamnu, katerih znaki so podobni abecedi Tifinagh, ki so jo uporabljali Berberi, kar velja za dokaz sorodstva s Tamazightom.

Čeprav je jezik najverjetneje izumrl okoli 18. stoletja, obstajajo tisti, ki menijo, da bi lahko preživel do 19. stoletja. Danes ni znan noben materni govorec tega jezika, razen tega O njegovi slovnici in besedišču je razmeroma malo podatkov.bodisi.

Ni pa malo kanarskih krajevnih imen, ki izvirajo iz Guancheja, predvsem imen občin, kot so Gáldar, Alajeró, Timijiraque in Chipude, pa tudi nekatera osebna imena, kot so Mahey, Acoidan, Agoney, ossinissa. V španskem narečju, ki se govori na Kanarskih otokih, se je ohranilo tudi več besed, na primer baifo (vzreja koza), gofio (praženo in zmleto žito), gánigo (glinena posoda), beletén (prvo mleko) ali guirre (jastreb).

Kaj so jedli?

Glavna dejavnost preživljanja Guančev je bila živinoreja in selitvena paša, v bistvu sestavljen iz koz in ovac. Uvedli so tudi prašiče in majhne pse, imenovane cancha. V nekaterih nahajališčih so našli ostanke mačk in ježev in domnevajo, da so vse te živali bi lahko predstavljali del aboriginske prehrane, namesto da bi bili hišni ljubljenčki ali proizvodne živali tkiva. Od živine so poleg mesa, ki so ga jedli napol pečenega in brez priloge, pridobivali mleko ali »ahof«, iz katerega so delali maslo, imenovano »oche«.

Kmetijstvo se je razvilo kot dopolnilna praksa, saj je bilo deževno in zelo rudimentarno.. Pridelovali so ječmen, pšenico in različne stročnice. Iz prepraženih in zmletih žit so pripravljali gofio ali "ahoren", ki so ga pili zmešanega z vodo, mlekom ali maslom. Iz iste zmlete pšenice in kuhane z mlekom in maslom so naredili nekakšno kašo. Kmetijska dejavnost je bila intenzivnejša na severu Tenerifov, saj so tam boljše podnebne razmere. Jedli so tudi gozdne jagode.

Kakšne so bile njihove hiše?

Guanči so običajno živeli v jamah ali v preprostih konstrukcijah, ročno izdelanih iz kamna.. Raje so živeli v jamah, ki se nahajajo na pobočjih grap in obalnih pečin. Zunanji del jame z več osvetlitve je bil rezerviran za kuhinjo, kjer so bili mlini in posode. Najtemnejši del jame je služil kot spalnica.

Mest v ožjem pomenu besede ni bilo. Družine in posamezniki so bili razvrščeni glede na urejenost jam..

obleka

Guanči so se oblačili primitivno, a precej dodelano. Njegovo oblačilo je sestavljalo ogrinjalo iz kozje ali ovčje kože, zavezano s trakovi okoli vratu., ki se je imenoval »tamarco«.

Ženske so imele na sebi spalno srajco brez rokavov, izdelano iz dveh kosov jelešovega usnja in prešito z usnjenimi jermeni. Genitalije so pokrivale nekakšne ledine, imenovane "ahico", in so bile pogoste pri moških in ženskah. Ta oblačila so izdelale ženske z uporabo koščenih šil in ribjih kosti.

Orožje

Čeprav izolirani od preostalega sveta, Guanči so bili tudi bojevniška družba, čeprav je med njimi pogosto prihajalo do konfliktov, še posebej, ko je prišlo do ropa ali kakšne ozemeljske invazije.

Orožje so bile sulice, mace, kije in kamenje za metanje. Svoje tamarcose so uporabljali kot ščit. Že od malih nog so bili vzgojeni v vojni veščini, saj so bili zelo spretni v metanju in izogibanju izstrelkom.

Kakšna je bila vaša družba?

Družba Guanche je bila zelo hierarhična v obliki piramide, z razredom plemičev, ki so imeli v lasti sredstva za proizvodnjo, v bistvu živino in zemljo, in drugim razredom, meščani, ki so zagotavljali delovno silo.

Na vrhu hierarhije je bil kralj Guanche, imenovan "mencey", zadolžen za redistribucijo proizvodnih sredstev, iz katerega so doma izhajali še trije njemu bližnji sloji. Visoko plemstvo so sestavljali njihovi najbližji sorodniki, achimencyji, ki so bili njihovi nasledniki. Potem je prišel cichiciquitzo, razred, ki bi ustrezal drugorazrednemu plemstvu. Osnova družbe so bili achicaxna, ki so bili navadni ljudje.

Družbeno diferenciacijo je predstavljal fizični videz, plemiči so imeli dovoljenje za nošenje dolgih brad in las, medtem ko mafijo je bilo treba obriti.

Menceju je pomagal svet plemičev, ki je delil pravico. Med uporabljenimi kaznimi je bilo javno bičanje s kraljevo palico ali "añepa" in niso izvajali smrtne kazni. Kdor je zagrešil umor, je bil obsojen na izgnanstvo, družini žrtve pa je moral povrniti odškodnino z glavami živine.

Vera in pogrebni obredi

Guanche mitologija je raznolika, saj je bila od otoka do otoka zelo različna. Glavni verski praznik je bil Beñesmer ali praznik žetve.. Guanči so verjeli, da njihovo družbeno organizacijo predstavlja način, na katerega je bil ustvarjen svet. Božanstvo stvarnik je najprej ustvaril plemiče, ki jim je dal živino in zemljo, nato pa ostalo prebivalstvo, da služi prvim.

Na otoku Tenerife so verjeli v Achamána, ki je bil bog, ki je predstavljal dobro, najvišje, srečo in dobrohotnost. Kot protipostavka je bil Guayota, hudič, ki je živel znotraj Echeide ali pekla, besede Guanche, iz katere izvira ime Teide. Magec je bil bog sonca, eno glavnih božanstev.

Guanči so častili svoje prednike in jih tisti, ki so si to lahko privoščili, mumificirali.. Tehnike mumificiranja so bile precej podobne tistim, ki so jih uporabljali stari Egipčani, ko so izvlekli nekaj notranjih organov pokojnika.

Žrtvovali so tako živali kot ljudi, čeprav je to malo znana lastnost Guančev. Ob zimskem solsticiju so imeli navado, da so del živine zaklali in jo vrgli v kres, dokler se dim ni dvignil do neba.

Stik z Evropejci

Prvi stiki med Guanči in Evropejci so se zgodili v drugi polovici XIV. stoletja, ko so jih občasno obiskali majorški pomorščaki. Od prihoda Jeana IV de Béthencourta leta 1402 so bili Tenerifi prizorišče pogostih napadov v iskanju sužnjev., trg suženjstva, ki se je ravnokar znova pojavil v Evropi.

Leta 1464 so otok prvič poskušali osvojiti. Diego García de Herrera, samooklicani gospodar Kanarskih otokov, je poskušal pokoriti Guanče, vendar je videl, da so Kastilci številčno slabši od otočanov. Podpisal je mirovno pogodbo z menceji otoka, ki so mu dovolili zgraditi stolp. Leta 1472 je bila pogodba prekinjena in Evropejci so bili izgnani z otoka.

Po več poskusih Evropejcev brez večjih uspehov, ki so imeli ambivalenten odnos z enim od mencejev, Bencomo de Taoro, osvojitev otoka je bila končana maja 1496, ko so se menceji odločili, da se predajo potem ko je postopno oslabel. Dejanje podreditve je postalo uradno z mirom v Realejosu.

Bibliografske reference:

• Acosta Martinez, P.; Pellicer Catalan, M. (1976). Arheološka izkopavanja v Cueva de la Arena (Barranco Hondo, Tenerife). Letopis atlantskih študij (Las Palmas de Gran Canaria: Odbor skrbnikov Kolumbove hiše) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). Predšpanski kanarski pokop». Letopis atlantskih študij (Las Palmas de Gran Canaria: Odbor skrbnikov Kolumbove hiše) (22): 13-124. ISSN 0570-4065