John Langshaw Austin: biografija tega filozofa

Filozofija jezika je ena najzanimivejših struj, rojenih v moderni filozofiji, in eden njenih velikih predstavnikov je protagonist tega članka.

john langshaw austin On je morda največji filozof jezika skupaj z Johnom Searlom, Noam Chomsky in Ludwig Wittgenstein.

Rojen in odraščal v Združenem kraljestvu je skupaj s Searlom eden od avtorjev teorije dejanj govori in prispeva tri glavne kategorije k načinu, na katerega človeška bitja oddajajo naše fraze.

Njegovo življenje, čeprav kratko, je bilo eno najvplivnejših na njegovem področju. Oglejmo si globlje pogled na njegovo zanimivo zgodovino skozi vse to Življenjepis Johna Langshawa Austina.

• Sorodni članek: "Kako sta si psihologija in filozofija podobni?"

Biografija Johna Langshawa Austina

Za življenje tega filozofa jezika ni značilno niti izdatno objavljanje niti, na žalost, dolgoletna življenjska doba. Kljub temu je ta britanski mislec znal izkoristiti leta svojega življenja, biti tvorec ene najpomembnejših teorij na področju psiholingvistike, poleg tega pa je prejel nekaj nagrad.

1. Zgodnja leta in usposabljanje

John Langshaw Austin se je rodil v Lancastru v Angliji 26. marca 1911.

Leta 1924 se je vpisal na šolo Shrewsbury, kjer je študiral velike klasike vseh časov. Kasneje je leta 1929 študiral klasično literaturo na Balliol College v Oxfordu.

leta 1933 je prejel diplomo iz klasične književnosti in filozofije ter Gaisfordovo nagrado za grško prozo. Te študije je končal kot prvi v razredu. Leta 1935 je začel poučevati na Magdalen College, prav tako v Oxfordu. Kasneje je vstopil na področje Aristotelove filozofije in bil velika referenca skozi vse življenje.

2. Oblikovanje vaše misli

Toda med njegovimi najzgodnejšimi zanimanji ni bilo mogoče najti le Aristotela (pozneje, med letoma 1956 in 1957 je bil Austin predsednik Angleškega aristotelovskega društva). Obravnaval je tudi Kanta, Leibniza in Platona. Kar zadeva njegove najvplivnejše sodobnike, lahko najdemo G. IN. Moore, H. TO. Prichard in John Cook Wilson.

Vizija najsodobnejših filozofov je oblikovala njihov način videnja glavnih vprašanj zahodne misli, in od tega trenutka se je začel posebej zanimati za način, na katerega ljudje sprejemajo posebne sodbe.

Med drugo svetovno vojno je Austin služil svoji državi z delom v britanski obveščevalni službi. Pravzaprav je bilo rečeno, da Bil je eden najzaslužnejših za pripravo dneva D, torej dneva D v Normandiji..

John Austin je zapustil vojsko s činom podpolkovnika in bil nagrajen za svoje delo v obveščevalni službi z redom britanskega imperija, francoskim vojnim križem in nagrado ameriške legije za Zasluga.

3. Zadnja leta

Po vojni Austin je delal na kolidžu Corpus Christi v Oxfordu kot profesor moralne filozofije.

V življenju Austin ni bil posebej ploden v smislu publikacij (objavil je le sedem člankov), vendar mu to ni preprečilo, da bi postal slaven. Njegov vpliv je bil predvsem posledica dejstva, da je imel zelo zanimive konference. Pravzaprav je postal znan po tem, da jih je nekaj dajal ob sobotah zjutraj, kar je bilo za takratnega učitelja izjemno.

Zahvaljujoč temu in povečanju njegove priljubljenosti je John Austin v petdesetih letih 20. stoletja obiskal univerze, kot sta Harvard in Berkeley.

Iz teh potovanj nastane material za pisanje. Kako narediti stvari z besedami posthumno delo, ki združuje v bistvu vso njegovo filozofijo jezika. tudi v teh letih je imel priložnost spoznati Noama Chomskegain postala zelo dobra prijatelja.

Na žalost za svet jezikoslovja je John Langshaw Austin umrl pri komaj 48 letih, 8. februarja 1960, kmalu po diagnozi raka na pljučih.

Filozofija jezika in njena metoda

Austin ni bil zadovoljen z načinom, kako se je v njegovem času izvajala filozofija, še posebej z logičnim pozitivizmom. Po mnenju tega avtorja je bil logični pozitivizem odgovoren za ustvarjanje filozofskih dihotomij, ki so namesto stvari jasne in nam pomagajo razumeti svet okoli nas, se je zdelo, da preveč poenostavlja resničnost in teži k dogmatizem.

austin razvil nova filozofska metodologija, ki bo kasneje postavila temelje filozofije, ki temelji na običajnem jeziku. John Austin ni menil, da je ta metoda edina veljavna, vendar se je zdelo, da prinaša Zahodni filozofi k razrešitvi tako dolgotrajnih vprašanj, kot so svoboda, dojemanje in odgovornost.

za Austina, izhodišče mora biti analiza oblik in konceptov, ki se uporabljajo v posvetnem jezikuin prepoznati njihove omejitve in pristranskosti. To bi razkrilo tiste napake, ki so bile v filozofiji storjene že od nekdaj.

Po mnenju tega avtorja so v vsakdanjem jeziku vse razlike in povezave, ki jih vzpostavljajo ljudje. Kot da bi se besede razvile z naravno selekcijo, pri čemer bi preživela najkrajša. prilagojene jezikovnemu kontekstu in tiste, ki bi omogočale opisovanje sveta, ki ga človeška bitja zaznavamo. Na to bi vplivala vsaka kultura, ki bi se izražala v drugačnem pogledu na stvari.

teorija govornega dejanja

Teorija govornega dejanja je zagotovo najbolj znan prispevek Johna Austina na področju filozofije jezika. Teorija govornega dejanja je teorija o kako se manifestirajo komunikacijske namere. V tej teoriji sta koncepta namere in dejanja vključena kot temeljna elementa rabe jezika.

V njegovem času je večino filozofov zanimalo, kako deluje formalni jezik, torej tisti, ki je oblikovan z logičnimi pravili. Primer formalnega jezika bi bil naslednji: sesalci so zanič, psi so zanič, zato so psi sesalci. Vendar se je Austin odločil opisati, kako se vsakdanji jezik uporablja za opisovanje in spreminjanje realnosti.

Eden najbolj zanimivih vidikov Austinovega zanimanja za običajni jezik je bilo njegovo spoznanje, kako, glede na povedano je mogoče ustvariti situacijo samo po sebi. To pomeni, da obstajajo izrazi, ki so, ko so oddani, sami po sebi tisto, kar opisujejo, kaj je storjeno. Za boljše razumevanje:

Ko je na poroki, duhovnik, ki vodi obred, potem ko je paru podelil prstane, glasno reče: 'S tem vaju razglašam za moža in ženo'. Duhovnik z besedami »izjavljam« ne opisuje realnosti, ampak jo ustvarja. S svojimi besedami je dve osebi uradno naredil za zakonski par. In to je bilo izvedeno z govornim dejanjem, v tem primeru z izjavo.

Govorna dejanja torej razumemo kot tiste jezikovne izraze, ustne in pisne, ki ko so oddani, pomenijo spremembo v realnosti sami po sebi, to pomeni, da so to, kar pravijo, da so početje.

Znotraj Austinove teorije se govorno dejanje, izraz, ki sta ga prvotno uporabila John Searle in Peter Strawson, nanaša na izjave, ki same po sebi predstavljajo dejanje, ki implicira neko vrsto spremembe v smislu odnosa med sogovorniki, kot se je videlo v primeru poroke.

V okviru iste teorije John Austin razlikuje med tremi vrstami dejanj:

1. Lokutorna govorna dejanja

Samo nekaj govorijo. Tako se imenuje dejanje človeka, ki nekaj pove ali napiše, ne glede na to, ali je res ali ne ali ali samo po sebi pomeni spremembo realnosti.

2. ilokucijska govorna dejanja

So dejanja, ki opišite govorčev namen, ko je bil izrečen. Na primer, primer ilokucijskega dejanja bi bilo čestitati, kar že implicira dejanje, ki je čestitati.

3. perlokucijska govorna dejanja

So učinki ali posledice, ki izhajajo iz dejanja izdaje ilokucijskega dejanja, to je odziva na to, da ste nekaj rekli, naj bo to čestitka, žalitev, ukaz ...

So dejanja, ki se izvajajo z dejstvom, da se nekaj izgovori. Odražajo rezultat dejanja, ki ga je izgovoril govorec in je imelo učinek na poslušalca.

Ni dovolj, da prepoznamo namen govorca, ampak mu mora verjeti tudi prejemnik. Ne izvršijo se zaradi preprostega dejstva, da se jih izgovori.