Hlapci gleba: kaj so bili in kako so živeli v srednjem veku?

Na pol poti med sužnji in svobodnimi ljudmi imamo služabnike glebe, družbeni sloj, ki se je pojavil v srednjem veku in je bil neposredno povezan s fevdalizmom, ki je bil temelj srednjeveškega gospodarstva.

Pravimo, da so na pol poti med enim in drugim, ker, čeprav so bili podvrženi načrtom gospoda, uživali so nekatere pravice, ki so jim omogočale, da rečejo, čeprav na zelo omejen način, da so človeška bitja katera koli druga.

Podobo glebskih podložnikov je iz sodobne perspektive morda težko razumeti. Če pa spodaj beremo o tem posestvu, se morda bolj zavedamo, zakaj je bil ta vmesni korak med suženjstvom in osebno svobodo potreben.

• Sorodni članek: "Srednji vek: 16 glavnih značilnosti tega zgodovinskega obdobja"

Hlapci gleba

Hlapci gleba je ime, po katerem so znani kmetje, ki so v srednjem veku in v fevdalnem kontekstu vzpostavili družbeno in pravno pogodbo o služnosti z najemodajalcem.

Ti kmetje so se navezali na lastnino gospoda, plemiča ali visokega člana. čin duhovščine, ponujajo svoje storitve in jim izkazujejo davek v obliki žetve ali drugega izdelkov. Podložniki gleba so bili v razmerah, ki so bile blizu suženjstvu, čeprav je bil njihov fevdalni gospod dolžan spoštovati nekatere pravice.

Zelo pomembno je, da ne zamenjujemo podložnosti z vazalstvom, ki je bila druga vrsta podrejenosti, značilna za fevdalizem.. Pri vazalstvu je oseba, ki je pripadala privilegiranemu razredu, kot sta plemstvo ali duhovščina, vzpostavila politično in vojaško razmerje podložnosti z drugo privilegirano osebo. Po drugi strani pa v služabništvu, čeprav obstaja podrejenost, to ni med ljudmi z enakimi privilegiji ali enakimi možnostmi.

Med suženjstvom in svobodo

Nobenega dvoma ni, da je suženjstvo samo po sebi nekaj slabega, saj pomeni odvzem prostosti drugi osebi, temeljno človekovo pravico, ki jo vsaka sodobna družba priznava kot neodtujljivo. Vendar pa ne smemo narediti napake in presojati preteklih družb samo po tem, kako so ravnale s svojimi ljudmi. Da smo dosegli to, kar smo danes, ni posledica nenadne spremembe, ampak sprememb v miselnosti in v načinu organiziranosti družbe.

V klasični Evropi, torej v času Grčije in Rima, je bilo suženjstvo glavni način proizvodnje. Njihovo gospodarstvo in družbeni sistem sta delovala skozi podjarmljanje drugih ljudi, saj sta obe kulturi temeljili na praksi suženjstva.

Grško-rimski suženj je bil gospodarjeva last, kakor so koze, krave in ovce kmetova. Ni imel pravice, niti do življenja. Če bi se njegov lastnik tako odločil, bi ga lahko ubil brez posledic ali obžalovanja. Suženj ni imel pravice ustvariti družine ali se poročiti in v primeru, da je sužnja zanosila, je gospodar lahko prodal otroka na trgu kot nekdo, ki prodaja piščanca. Skratka, sužnji v očeh Rimljanov niso bili nič drugega kot podčloveški predmeti.

Na drugi skrajnosti smo se znašli ideja svobodnega človeka, ideja, na kateri temelji večina današnjih družb, zagovornikov pravic posameznika. V starih časih niso vsi uživali tega statusa in čeprav se nam je zdelo, da bi bilo prav, da bi vsi sužnji so bili svobodni ljudje, resnica je, da če bi kultura trenutka, predhodnica zahodne, to storila, bi zrušil.

Ob koncu rimskega imperija in s širjenjem krščanstva je bila ideja o suženjstvu vedno bolj zavračana., čeprav ideja, da so vsi ljudje enaki, ni bila sprejeta. Katoliška cerkev je uvedla spremembe rimskega prava, ki so se uresničile v obliki skromne odprave suženjstva. Vendar ta odprava suženjstva ni bila sinonim za pridobitev svobode ali dobro življenje.

»Osvobojeni« sužnji niso imeli potrebnih sredstev za preživetje, da bi lahko živeli sami, kar je bilo sinonim za stradanje. Čeprav je biti suženj pomenilo biti predmet, so mnogi gospodarji s svojimi sužnji ravnali skrbno in jim dajali hrane, zatočišča in zaščite, za kar se je z odpravo suženjstva zdelo, da ne more več biti mogoče.

Zato je veliko ljudi šlo na zemljišča v lasti lastnikov zemljišč in na koncu vzpostavilo družbeno pogodbo med obema stranema.. Gospod fevda jima je dovolil živeti v kraju, jima omogočil hišo in ju s tem zaščitil, medtem ko Novi prebivalci bi bili zadolženi za obdelavo zemlje, plačevali davek gospodu in ga branili, če bi bilo treba. vojaki. Tako so nastali podložniki gleba. Pravzaprav je beseda gleba precej opisna, saj se nanaša na kos kmetijske zemlje, ki so jo ti podložniki obdelovali.

• Morda vas zanima: "Fevdalizem: kaj je, stopnje in značilnosti"

Pravice in obveznosti te srednjeveške posesti

Hlapec gleba je bil strežnik, ki ni imel pravice zapustiti kraja, kjer je delal. Bil je, pravilno rečeno, vezan na zemljo, na kos zemlje, ki ga je moral obdelovati. Prav zaradi tega, čeprav niso bili sužnji, niso bili tudi svobodni ljudje, saj niso imeli pravice do svobodnega gibanja.

Vendar pa je bila ta obveznost ostati tudi pravica. Fevdalec jih ni mogel kar tako pregnati z njihove zemlje. Pripadala so gospodu, kolikor je bil gospod lastnik teh zemljišč, ne pa lastnik teh ljudi strogo gledano. Izvajal je tudi neke vrste lastninsko pravico na hiši, kjer je živel, in na delu zemlje, ki jo je obdeloval. Če je lastnik kmetijo prodal, je podložnik ostal na tej zemlji in postal last novega lastnika.

Za razliko od grško-rimskih sužnjev, podložniki gleba so imeli pravico do ženitve. To jim je dalo pravico, da se poročijo s komerkoli želijo in si ustvarijo družino. Vendar ali vsaj v teoriji so se lahko poročili le sebi enake, ne da bi pričakovali posledice. Plemič in podložnik sta se lahko poročila, vendar bi plemič izgubil status in postal deželni podložnik.

Poleg tega imeli so določeno pravico sodelovati pri žetvi. Včasih so kmetovali celo sami, čeprav so morali del pridelanega izročiti gospodu ali mu plačevati dajatve in mu ponujati storitve. Nekako kot nekakšen najem. Gospod jih je s svoje strani ščitil, čeprav so bili deželni podložniki dolžni pojdite v vrste, če je bil gospod potopljen v vojaški spopad in je bil potreben vojaki.

Biti služabnik gleba je bilo nekaj, kar se je dalo pridobiti, ne pa zavrniti. V nemirnem času, kot je bil srednji vek, kjer so bile vojne, epidemije in lakote naš vsakdanji kruh. Danes ni bilo nenavadno najti ljudi vseh slojev in pogojev, ki so morali iti k fevdalnemu gospodu in prositi za dovoljenje za življenje. tam. Človek je sprejel, a ko je bila ta družbena pogodba vzpostavljena, poti nazaj ni bilo več.. Novi služabnik, njegovi otroci in otroci njegovih otrok bodo za vedno služabniki zemlje.

Kako so izginili?

Čeprav danes, vsaj v Evropi, ni več podložništva, trenutek, ko podložniki prenehajo obstajati, ni nekaj lahkega. razmejen, glede na to, da je bilo veliko zgodovinskih dogodkov, ki so pospešili priznanje popolne svobode v vseh bitjih ljudi.

Eden od povzročiteljev vsega tega je bil ponovni pojav suženjstva v zahodnem svetu.. Čeprav je katoliška cerkev z odkritjem izkoreninila suženjstvo v Evropi Amerika in raziskovanja v Afriki so Evropejci odkrili, da lahko spet uporabljajo delovno silo suženj. Razlika med predkrščanskimi sužnji in tistimi, ujetimi v ameriških in afriških deželah, je bila v bistvu ta, da so bili prvi bele in zlahka počlovečene, medtem ko so bile slednje v očeh takratnega krščanstva divje zveri, ki so dolgovale ukrotiti.

Biti sposoben svobodno izkoriščati druge ljudi, figura fevdalca, odvisnega od podložnikov gleba, je oslabela in se razvila v gospodarja črnih sužnjev.. Takrat so lahko nove sužnje izkoriščali do izčrpanosti in če so pomrli, je bilo v redu, ker jih je bilo v Afriki veliko več.

Vendar pa bi podložniki še naprej obstajali do malo pred francosko revolucijo. V tistih časih je še vedno obstajalo teritorialno suženjstvo in šele s pojavom razsvetljenstva se je buržoazne revolucije in obrambe človekovih pravic, ko bo lik podložnika postal del preteklosti.