Kaj je lahkovernost? 10 ključnih idej o tem pojavu

Kaj je lahkovernost? Na splošno je sestavljen iz enostavnosti, da verjamemo temu, kar nam govorijo drugi. Kognitivni znanstvenik Hugo Mercier je v zvezi s tem pojavom potegnil skupno 10 zelo zanimivih zaključkov. Po njegovih besedah ​​smo veliko manj lahkoverni, kot se je verjelo do zdaj.

Ta avtor govori o majhnem vplivu, ki ga ima na nas množično prepričevanje, ki izhaja iz oglaševanja politika, vera... in na drugi strani omenja vpliv, ki ga imajo ljudje, ki so nam blizu, in na koga zaupamo.

Ne spreglejte tega članka, če želite izvedeti, zakaj pravzaprav vedno po Mercierju sami sebi verjamemo veliko manj, kot se je vedno mislilo.

• Sorodni članek: "Kaj je fanatizem? Značilnosti tega družbenega pojava"

Lahkovernost: 10 sklepov o tem

Lahkovernost je sestavljena iz sposobnosti, da ljudje verjamejo stvarem, ki nam jih drugi povedo. Logično je, da obstajajo različne stopnje lahkovernosti, saj nismo vsi enako »lahkoverni« (se pravi, da so ljudje, ki verjamejo vsemu, in zelo skeptični ljudje).

Hugo Mercier, kognitivni znanstvenik na Inštitutu Jean Nicod v Parizu, soavtor knjige Enigma razuma

(»Enigma razuma«), odločil preučiti fenomen lahkovernosti.

Po mnenju tega raziskovalca nismo tako lahkoverni, kot so nas prepričevali do zdaj, in niti politične kampanje niti oglaševanje, Niti religija niti navsezadnje poskusi množičnega prepričevanja ne vplivajo na nas tako močno, kot se je v resnici do zdaj mislilo. trenutek.

Poleg tega prvega zaključka, Mercier je potegnil do 10 zaključkov v zvezi z lahkovernostjo. So naslednji.

1. "Nisem lahkoveren, drugi pa je"

Mercierjeva prva ugotovitev o lahkovernosti skozi svoje raziskave je naslednja: ljudje verjamemo, da nismo lahkoverni, kljub temu pa menimo, da so drugi. V socialni psihologiji ta pojav imenujemo učinek tretje osebe..

Tako preko njega verjamemo, da se ne pustimo nase vplivati ​​reklamam, političnim voditeljem... ampak da se drugi. Kaj pa, če zaradi tega, nezavedno, še lažje vplivamo na nas??? (ker nismo "na straži"). Vse je lahko.

2. Ljudje niso lahkoverni

V skladu s tem tudi Mercier meni, da ljudje niso lahkoverni in da jih ni lahko prevarati.

Mercier se sklicuje na različne študije eksperimentalne psihologije, povezane z lahkovernostjo, ki kažejo, kako ljudje Ne verjamemo vsemu, kar nam povedo, ampak ravno nasprotno; Upoštevamo različne spremenljivke, ki nas vodijo k odločitvi, do katere mere naj verjamemo ali ne drugo (na primer, bolj verjamemo stvarem, ki prihajajo od obveščenih in kompetentnih ljudi, in tudi privlačno…).

Poleg tega, če se to, kar nam povedo, ne ujema s tem, kar mislimo (z našimi prepričanji), to a priori zavrnemo.

3. Nizka moč politične propagande

Po mnenju Mercierja in tudi na podlagi dosedanjih študij propaganda v totalitarnih režimih ne spremeni naših prepričanj.

Po njegovih besedah ​​je, če se na primer privržemo ekstremistični stranki ali političnemu voditelju, zato, ker imamo interes za to, ne zato, ker smo bili v karkoli "prepričani" (torej ne zaradi našega lahkovernost).

Po drugi strani pa tudi nakazuje, da politična propaganda v vsakem primeru poudari naša prepričanja (daje jim moč), vendar jih radikalno ne spremeni.

• Morda vas zanima: "10 vrst prepričanj in kako govorijo o tem, kdo smo"

4. Neuspeh političnih kampanj

Naslednji zaključek Mercierja glede lahkovernosti je, da politične kampanje spodleteli v svojem poskusu prepričevanja ali prepričevanja državljanov, naj volijo stranko oz drugo.

Vplivajo kvečjemu, ko se morajo volivci odločati dlje od »desno ali levo« (in ta vpliv je zmeren). Kot vedno se Mercier opira na ugotovitve raziskav in navaja nedavno metaanalizo, ki preučuje učinek političnih kampanj na državljane ZDA. Ta metaanaliza odraža prejšnje rezultate.

5. Tudi neuspeh oglaševanja

Oglaševanje je še eno orodje, ki lahko vpliva na našo lahkovernost. Poleg tega se na splošno v oglaševanje vloži veliko več milijonov evrov kot v politične kampanje.

No, drugi zaključek, ki ga je prišel Mercier, je ta vpliv oglaševanja na naše odločitve tudi ni pomemben. Po njegovih besedah ​​se na podlagi različnih študij (in nekaterih že zelo starih) reklamna sporočila na poti izgubijo, saj pridejo v glave ljudi brez lahkovernosti.

6. Na "neumne" ljudi je lažje vplivati ​​... na lažne

Druga zelo zanimiva Mercierjeva ugotovitev glede fenomena lahkovernosti je, da dejstvo domnevati, da je na "neumne" ljudi (ali tiste z nižjo intelektualno stopnjo) lažje vplivati, je popolnoma lažno. Vztrajamo, da je vse to po mnenju tega avtorja.

Poleg tega sam dodaja, da bi morali vplivati ​​na ljudi, ne preprečujemo jim, da razmišljajo, ampak ravno nasprotno, spodbuditi jih k večjemu razmišljanju in jim ponuditi razloge za domnevo, da imamo razlog.

7. Miti, govorice... neškodljivo

Druga ideja o lahkovernosti, po mnenju istega znanstvenika, je ta večina napačnih prepričanj (ali celo absurdnih prepričanj) je pravzaprav neškodljivih.

Govorimo konkretno o »prevarah«, legendah, govoricah, mitih... po Mercierju verjamemo, da vpliv, mi pa mislimo »jim verjamemo«, v resnici pa ne vplivajo na naše misli oz vedenja.

8. Mite prenašamo, tudi če nimajo vpliva na nas

Osmi Mercierjev zaključek v zvezi z lahkovernostjo je naslednji: čeprav miti ali legende ne vplivajo na naše vedenje, vplivajo na enega od njih; v besednem vedenju. Sklicujemo se na dejstvo, da se ti miti ali legende prenašajo od ust do ust, čeprav v resnici nimajo vpliva na nas.

9. Ljudje so racionalno skeptični

Druga Mercierjeva ideja je tale: ljudje niso trmasti, so zelo skeptični z racionalnega vidika.

Torej, Če nam ne ponudijo dobrih razlogov (močnih razlogov), da bi si premislili ali razmišljali na določen način, tega ne storimo.. Po drugi strani pa, če nam navedejo dobre razloge (predvsem bližnji ljudje), smo "zlahka" pod vplivom.

10. Zaradi preobremenjenosti z informacijami postanemo nejeverni

Najnovejša ugotovitev znanstvenika Huga Merciera o lahkovernosti je, da potrebujemo več informacij, da bi lahko vplivali, in ne manj, kot se je vedno mislilo. Dejstvo je, da smo preobremenjeni z informacijami in da nas vsakodnevno bombardirajo z vsemi stranmi (pa ne dlje od oglaševanja ali socialnih omrežij).

Torej, s tem, da ne morem razvrstiti omenjenih informacij ali jih poiskati ali razmisliti o njih... ker nimamo časa (nemogoče je, preveč ga je!) ali motivacije za to, preprosto ostanemo vgrajeni v svoj skepticizem in ga ne sprejmemo za veljavnega (ne pustimo, da vpliva na nas).

Bibliografske reference:

• DeVega, M. (1990). Uvod v kognitivno psihologijo. Psihološka zveza. Madrid.
• Mercier, H. in Sperberg, D. (2017). Enigma razuma. Nova teorija človeškega razumevanja.
• Kraljeva španska akademija (RAE): Slovar španskega jezika, 23. izdaja, [verzija 23.3 na spletu]. https://dle.rae.es [Datum posvetovanja: 26. januar 2020].