Aristotelova POLITIČNA teorija

V tej lekciji UČITELJA pojasnjujemo Aristotelova politična teorija ki v nasprotju s Platonom ni osnova njegove filozofije, ampak je le še en element njegove misli. To pa zato, ker Stagirite v Atenah ni imel političnih pravic, saj je bil Metec, tujec. Vendar nekateri vidiki njegovega razmišljanja deloma izhajajo iz razmišljanja njegovega učitelja.

Vklopljeno njegova "Politika", Aristotel, opredeljuje človeka kot a zoon politikón, to je politična žival, predstavi različne oblike vladanja, odvisno od števila vladarjev in njihov cilj, vloga žensk v družbi, izobraževanje fantov in deklet, gospodarstvo in vojna pošteno. Če želite izvedeti več o Aristotelovi politični teoriji, nadaljujte z branjem te lekcije pri PROFESORJU.

Kazalo

1. Definicija človeka v Aristotelu: Zoon Politikón
2. Različne oblike vladanja po Aristotelu
3. Politeia kot najboljša oblika vladanja
4. Vloga žensk v mestu

The Aristotelova politika

Temeljni vidik Aristotelove politične teorije je njegov premislek o človeško bitje kot politična žival ali zoon politikón. Za Estagiro je človek po svoji naravi družbeno bitje, ki ne more preživeti ločeno od skupine, čeprav so njegovi cilji znotraj njega lahko drugačni.

Poleg tega ima človek za razliko od ostalih živali sposobnost govoriti in zato deliti moralne koncepte, kot je Pravičnost.

Družba, pa tudi zakoni so "naravni", Po mnenju Aristotela se ljudje združujejo, da bi se najprej razmnoževali, kasneje pa tvorijo skupnosti, kjer obstajajo "naravni gospodarji", to so tisti, ki imajo sposobnost vladanja in "naravni sužnji", to je ročno delujoče. Končno iz zveze več vasi nastanejo mesta-države.

»Iz vsega tega je razvidno, da je mesto ena od naravnih stvari in da je človek po naravi a družbena žival in da je nesocialno po naravi in ​​ne po naključju bodisi manjvredno bodisi superiorno bitje človek "

Aristotel določi a politični sistem, ki temelji na dveh spremenljivkahs: število vladarjev in cilj vsakega, to je, če si prizadevajo za javno dobro ali za zasebno dobro. Ker je cilj države deliti pravičnost in ohraniti gospodarsko stabilnost mesta, ampak Predvsem mora spodbujati dobro življenje posameznikov, ki so sposobni izvajati dela izredno.

"Na politično združenje je zato treba gledati kot zaradi plemenitih dejanj, ne pa zaradi skupnega življenja." Aristotel. Politika.

Tako bo Aristotel glede na število vladarjev in njihov cilj opredelil svoj sistem upravljanja:

• Monarhija: To je vlada samo enega, najbolj krepostnega in najplemenitejšega v mestu, vendar postane pokvarjena, preraste v tiranijo, vlada ene same osebe, ki pa išče samo svojo korist.
• Aristokracija: to je vlada redkih, najbolj krepostnih, vendar so zaradi želje po ambicijah pokvarjeni in se izrodijo v oligarhijo ali vlado najbogatejših.
• Demokracija: Je večinska vlada, toda zaradi gospodarske nestabilnosti in družbenih kriz se ta preraste v demagogijo, ki poskuša manipulirati z državljani.

»[...] vsi se strinjamo, da mora vladati najodličnejši človek, torej vrhovni po naravi in ​​da zakon ureja in ima samo oblast; vendar je zakon vrsta inteligence, to je govor, ki temelji na inteligenci. [...] In ker vsakdo izbere predvsem tisto, kar ustreza njegovim lastnim dispozicijam [...], je jasno, da se bo inteligenten človek predvsem odločil, da bo inteligenten; ker je to funkcija te sposobnosti. Zato je očitno, da je po najbolj merodajni sodbi inteligenca med blagom najvišja. " Aristotel. Protreptik, VI.

Slika: Diapozitiv

Aristotel zagovarja obliko vlade, ki je kombinacija demokracije in aristokracije in kar se imenuje Politeiain prek katerega se zemljišča razdelijo med državljane in bi jih sužnji obdelovali.

Grški mislec stavite na družbo srednjega razreda, ki spodbuja prosti čas državljanov, ki jim omogočajo, da se posvetijo svojim poklicem: sodnikom, trgovcem in duhovnikom. Na ta način bi se izognili neredom.

»Očitno je, da je režim srednjega tipa najboljši, saj je edini brez pobud. Tam, kjer je srednji sloj številčen, tam med državljani najmanj pride do pobud in razdorov. Velika mesta so iz istega razloga bolj svobodna, saj je srednji sloj številčen; po drugi strani pa se v majhnih lažje vsi državljani razdelijo v dva razreda, tako da sredi njih ne ostane nič in so skoraj vsi revni ali bogati. " Aristotel. Politika.

Njegova zasnova žensk je močno vplivala na druge mislece, zlasti v srednjem veku, ko menijo, da bi se morali podrediti moškim, čeprav so bili boljši od sužnjev.

»Suženj je popolnoma prikrajšan za voljo; ženska ga ima, vendar podrejenega; otrok ima le nepopolno «. Aristotel. Politika.

Aristotel trdi, da so ženske slabše od moških, ki so aktivni v času razmnoževanja, medtem ko so pasivne.

»Moški je po naravi boljši, samica pa slabši; eno vlada, drugo pa ureja; to načelo nujnosti se razteza na celotno človeštvo. Aristotel. Politika.

Kljub premišljevanju je Aristotel ženska sreča je bila enako pomembna kot moška. Ker če vladar pozabi ženske, je nepravičen do polovice prebivalstva, zato je bilo to mesto brez zakonov.

Če želite prebrati več podobnih člankov Aristotelova politična teorija, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.