BITI IN ČAS Martin Heidegger

Delo nemškega filozofa Martin Heidegger je prodrl v sodobno filozofijo, pa tudi v literaturo, arhitekturo, psihologijo in celo teološke študije. Iz urbanizacije v državi in ​​mirnega življenja je zgradil filozofski sistem, ki je premislil o ontologiji in epistemologiji njegovega časa. V tej lekciji učitelja bomo naredili a povzetek Bivanje in čas avtor Heidegger.

Kazalo

1. Heideggerjev povzetek bivanja in časa
2. Kaj je Heideggerjevo bitje?
3. Koliko je časa v Heideggerju?

Za razliko od pripovedne knjige, povzema Bivanje in čas vključuje pregledovanje osnovnih vprašanj in konceptov. Zato se bo ta članek osredotočil na izpostavljanje Heideggejeva filozofijar od vprašanja, odgovori in koncepti ki ga uporablja v svojem opusu magnum.

Kot učenec slavnega filozofa in pionirja fenomenologije Edmunda Husserla je leta 1927 Martin Heidegger objavil Bivanje in čas. Soočeni smo s kompleksno knjigo, ki na to opozarja Zahodna filozofska tradicija je pozabila na temeljno vprašanje: na vprašanje biti.

Za nemškega filozofa je bilo vprašanje, da se je ukvarjal že od njegovega obstoja, torej "če obstaja ali ne obstaja." Vendar do zdaj ni vprašal o pomenu, torej "kaj se dogaja". S tem predlaga, da mora biti na prvem mestu občutek biti, saj s tem, ko se sprašujemo le o njegovem obstoju, prevzamemo njegov pomen, ne da bi natančno vedeli, kaj to je.

Čeprav se zdi Heidegger zapletena misel, zna razviti svoje argumentirane niti in nas po malem popelje po svojih filozofskih pobočjih. Da bi dosegli ta cilj, knjiga je razdeljena predvsem v dva velika odseka:

• Prvi odsek o tem.
• Drugi odsek o času.

Ta ogled je narejen zato, da nam pokaže, da je treba preoblikovati prvotno vprašanje o tem, kaj smo vodi k ponovnemu razmišljanju o pojmih, kot so "entiteta", "začasnost", "smrt" in sam smisel življenja človek. Zaradi teh pomislekov bo postavil pomen praktičnosti obstoja.

Kot smo navedli v prejšnjem oddelku, je z uvedbo tega vprašanja Heidegger skuša najti smisel biti. Tako naredi razliko med bitjem in bivanjem, ki izhaja iz razlike med ontičnim (obstoj stvari sami po sebi) in ontološkim (pomen obstoja teh stvari).

Za Heideggerja iz ontične dimenzije na vprašanje biti ni mogoče odgovoriti, saj nam govori o tem, kar preprosto obstaja: entiteti. Nasprotno, ontološki pristop sprašuje o pomenu teh entitet.

Tako je v Bivanje in čas ideja, da Bivanje je tisto, kar določa entiteto, zaradi česar je entiteta x ali Y.. Z drugimi besedami, "biti nekaj" je tisto, kar določa obstoj stvari, le da je "biti nekaj" mogoče odkriti le s človeškim intelektualnim dejanjem; z interpretacijo. In na tej točki najdemo hrbtenico vse heideggerjevske filozofije: Dasein.

Dasein: osrednji koncept bitja in časa

Heidegger reši koncept, na katerem so misleci, kot je Kant, že delali v svoji filozofiji. The Dasein uporabljen v filozofskem leksikonu brez prevoda zaradi stopnje tehničnosti, če pa bi mu morali dati pomen, bi bilo "biti tam" ali "obstajati tam".

Za nemškega filozofa Dasein pomeni stanje vrženosti, v katerem je človek v svojem obstoju. Smisel človekovega življenja je biti vržen v njegove možnosti in način, kako jih prevzame ali se jim izogne. V tem stanju spozna stvari sveta, ki ga obkrožajo, na njih lahko uporabi vajo, pripomoček, ki mu omogoča praktičen odnos s svojim okoljem.

V kratkem, Dasein izraža, da je človeški obstoj povezan s pogoji njegove možnosti. Ljudje obstajajo, predani svetu s svobodo odločanja, kaj storiti, s projekcijo postajanja. Ta ideja je Heideggerja povezala z mislijo eksistencialist ki ga je razvil v 20. stoletju.

Da nadaljujem s tem povzetkom Bivanje in čas Heideggerja, pojdimo zdaj na drugi odsek knjige. Medtem ko je prvi del zastavljal vprašanje biti in postavil Daseina kot osrednji koncept, inV drugi polovici knjige se znajdemo po vprašanju s časom.

Zavest časa

Kot poudarja Cordua v svojem predavanju o tej knjigi, Heidegger »čas opredeljuje kot obzorje, s katerega vse stopnje razumevanja bivanja in zavezanosti možnostim postajanja so zasnovane in predpostavljeno «. To pomeni da čas je nekakšna stopnja, ki ljudem omogoča, da si sami predstavljajo svoj obstoj, njegovo spoznanje in njegova interpretacija sveta okoli njega.

V naši začasnosti prebivajo preteklost, sedanjost in prihodnost. To naredi človek je svoboden in hkrati odločen. No, živi v kontekstu, kjer ga določajo njegova kultura in dediščina njegovih prednikov, pa tudi obzorje možnosti sprememb in prihodnje preobrazbe.

Tu Heidegger predstavlja še eno od svojih odličnih idej: zavedanje časa ustvarja določeno eksistencialno tesnobo glede življenja, saj človek razume njeno začasnost; razume, da njegov obstoj vodi v smrt. Kot poudarja Cordua v svoji konferenci: »Nič ni vnaprej odločeno, razen končnosti te moje priložnosti. kolikor že obstaja, potem sem, čeprav hodim proti smrti, medtem zadolžen zase brez kakršne koli zunanje pomoči. "

Skozi smrt lahko damo svoje življenje pomembnosti in si zamislimo pristno življenje, kjer se ne odrečemo sebi. Ali so Dasein vrženi v svet s svobodo odločanja, vendar z odločnostjo, da naša preteklost in prihodnost propadata. Naš obstoj gre proti smrti. Preden je kult smrti ali pesimizma, nemški filozof v tem pogledu najde možnost, da se človeško bitje izpolni in si prizadeva biti pristen.

Če želite prebrati več podobnih člankov Heidegger: Bivanje in čas - povzetek, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.

• Cordua, C. (2019). Bivanje in čas, konferenca. Univerza Diego Portales.
• Heidegger, M. Bivanje in čas.
• Lozano, V. (2004). Heidegger in vprašanje biti.
• Stanfordska enciklopedija filozofije. (2011). Martin Heidegger.