Filozofija Joséja ORTEGE in GASSETA

V tej lekciji učitelja bomo razložili filozofija Jose Ortega y Gasset, ki temelji na življenju človeka in njegovem uresničevanju. Življenje je za tega briljantnega misleca radikalna resničnost, ki je razlog, eden od njegovih osnovnih elementov. Tako so njegove ideje vpete v filozofsko strujo vitalist. To pomeni, da mora biti jedro vseh filozofskih interesov življenje.

Če želite izvedeti več o filozofiji Ortega y Gasset, nadaljujte z branjem te lekcije pri PROFESORJU.

Kazalo

1. Ortega y Gasset in filozofija okoliščin in možnosti
2. Objektivizem v filozofiji Ortega y Gasset
3. Ortegin perspektivizem
4. Ratiovitalizem kot premagovanje racionalizma in vitalizma

Ortega izhaja iz misli objektivist ki izhaja iz perspektivizma in na koncu postane a ratiovitalizem. Ker filozofija Ortega y Gasset poskuša preseči vitalizem in racionalizem ter ju premagati. Za razliko od drugih vitalističnih avtorjev, kot npr

“Jaz sem jaz in moja okoliščina, in če je ne rešim, se ne bom rešil”

Slavni citat španskega filozofa, ki se pojavlja v njegovem priljubljenem delu Druge meditacije Don Kihota, To pomeni, da človek je rezultat svojega okolja in med obema obstaja neločljiva zveza. Okoliščine vsakega posameznika pogojujejo njegovo življenje, svobodo, odločitve in na podlagi tega ima določen pogled na svet. In to je razlog, ki človeku omogoča, da vidi te omejitve.

Človek sprejema sebe z vsako odločitvijo, ki jo sprejme, z vsako izbiro. Pristnost je sestavljena iz volje po izpolnitvi življenjskega projekta vsakega posebej. Toda za njegovo uresničitev je potreben čas in izkoristite vsak trenutek, ki je edinstven in neponovljiv. Vsak človek ima življenjski projekt in za njegovo uresničitev mora omogočiti tisto, kar ga načeloma omejuje.

V tej prvi fazi filozofije Ortega y Gasset je vpliv Kantovski idealizempa tudi Husserl. Nietzscheja, Diltheya in Schelerja. Ideje ali stvari, ki so boljše od ljudi, segajo tako daleč, da potrjujejo Španski filozof v tej fazi.

V tem trenutku filozofija misleca spominja na filozofijo KrauseToda njegov način pristopa k vprašanju intelektualne regeneracije države in njegov koncept človeške mase je med krausisti povzročil določeno zavrnitev. Zato Ortega ni sodeloval s tem gibanjem.

V svojem najpomembnejšem delu upor maše, Ortega lahko preberete naslednje:

“Obstaja dejstvo, da je v dobrem ali slabem trenutno najpomembnejše v evropskem javnem življenju. To dejstvo je prihod množic do polne družbene moči. Ker množice po definiciji ne bi smele in ne morejo usmerjati lastnega obstoja, kaj šele voditi pomeni, da Evropa zdaj trpi najresnejšo krizo kot ljudje, narodi, kulture, trpeti. Ta kriza se je zgodila že večkrat v zgodovini. Znan je njegov videz in posledice. Znano je tudi njegovo ime. To se imenuje upor množic. "

Ortega y Gasset to meni za obnovo Španije, ki je na intelektualnem in znanstvenem področju pod Evropo najti objektivno, znanstveno metodo. Ker je špansko ljudstvo, pravi filozof, ujeto v subjektivno, ne živi v resničnem svetu, ampak v sanjah.

Potrjuje primat obstoja nad zavestjo. Resnico razumemo kot tisto, kar ustreza obstoju in razum predstavlja metodo.

"Don Kihotove meditacije" začnite pot do njega perspektivizem, pot, ki je nasprotna objektivizmu.

Faza perspektivist korenito nasprotuje vašemu začetnemu stališču. Perspektivizem je filozofski nauk, ki zagovarja obstoj različnih stališč, torej vsaka ideja je subjektivno. Vsak človek vidi svet z določenega vidika in svoj pogled usmeri v svojo smer.

Realnost torej ni nič drugega kot stvar perspektive in tako subjekt vidi svet. Tako ima vsak posameznik svoje pojmovanje sveta, tvoja resnica, in to je mogoče, dokler njegova resnica ne nasprotuje resnici ostalih.

In vsa različna stališča, sklop vseh perspektiv, dodanih skritemu delu, tistega, ki ga ni mogoče videti, predstavljajo Absolutna resnica. V tem smislu je vsaka resnica samo ena resnica pol.

Končno, Ortega y Gasset naredi korak od perspektivizma do ratiovitalizemin nasprotuje racionalizmu in vitalizmu glede njegovega koncepta jaz. Vklopljeno Don Kihotove meditacije že naj vidi njegovo filozofijo okoliščine ("Jaz sem jaz in moja okoliščina").

Nietzschejev vitalizem je bil bolj individualističen, ni v povezovanju z drugimi, ampak v volji do moči je to edino pomembno. Zato je bolj sebičen, čeprav ne gre pozabiti, da prej joka Torinski konj, s katerim se opravičuje za grozodejstva, storjena v imenu racionalizma Zavržki, ki je zanikal vsakršno moralno upoštevanje nečloveških živali in jih tako podrejal ljudem.

V tej fazi Ortega bo kritiziral pragmatizem, ker kot resnico ne sprejema ničesar, kar ni mogoče preveriti, kar resnico zmanjšuje na koristnost; do racionalizem, ki mu očita, da postavlja meje človeškemu razumu in da ne more videti konkretnega iz resničnosti, upošteva samo abstraktnost; in končno nasprotuje vitalizem ki zmanjšuje življenje na organsko.

Slika: Slideplayer

Če želite prebrati več podobnih člankov Filozofija Joséja Ortege y Gasseta - povzetek, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.

• Ortega y Gasset, J. upor maše. Ed. Espasa. 1999
• Ortega y Gasset, J. Don Kihotove meditacije. Ed Zavezništvo. 2014