Povzetek NESMRTNOSTI duše v PLATONU

V tej lekciji UČITELJA vam ponujamo kratko povzetek nesmrtnosti duše pri Platonu. Ta filozof je, tako kot ostali grški filozofi, razumel dušo kot tisto načelo, ki oživlja telesa in jih obdaruje z življenje in dinamičnost. Toda razlika je v tem, da ima duša za Platona božanski značaj in zato tudi je nesmrten. To je racionalno načelo, s pomočjo katerega je mogoče spoznati resnica in krepost. Je najbolj izvrsten del človeškega bitja. Filozof svojo čudno teorijo izpostavlja duša v svojih slavnih dialogih Fedor in Fedr. Če želite izvedeti več o platonskem pojmovanju duše, nadaljujte z branjem tega članka s strani PROFESORJA.

Nobenega dvoma ni, da ima platonska teorija o nesmrtnosti duše svoj izvor Orfična tradicija in pitagorejci, kar je precej vplivalo na njegov antropološki dualizem, po katerem je bilo sestavljeno človeško bitje telo in dušo. Telo bi bilo pokvarljiv, spremenljiv in smrtni del. Nasprotno pa duša je najboljši del človeškega bitjaPovezan je z božanskim in je nesmrten. Po smrti telesa se duša loči od njega, da se vrne na svoje pravo mesto.

Pitagora Potrdil je, da je bila duša očiščena, saj se je reinkarnirala v različna telesa. Za samoškega filozofa in njegovo šolo je duša o Psyché je Daimon, Izgnan je bil iz kraljestva bogov in si mora prizadevati za vrnitev. Z bolečino in trpljenjem se duša zave, da se je treba razvijati. In tega se naučimo le z znanjem in z njim se bodo končno končale vse reinkarnacije, ki so nič drugega kot priložnost, da si človek povrne lastno božanskost.

Pri delu Diogen Laertius Glede Pitagore najdemo naslednje besede:

“Med njimi je bil človek izrednega znanja, prevladujoč, bolj kot kdorkoli, vseh vrst modrosti, ki je pridobil neizmeren zaklad v njegovi preponi; ko je napetost v celoti postavil na prepono, mu je brez truda uspelo podrobno vizualizirati stvari desetih ali dvajsetih generacij moških. "

The čiščenje se doseže z reinkarnacija in to je dokaz, da ni naključje ali usodaHomer in Hesiod), ampak vrhovna sila, tista, ki ureja ureditev sveta. Ta argument bo Platon uporabil za razvoj lastne teorije duše in od tam, a politični nauk za vzpostavitev reda v takratni Grčiji.

Za Platona duša je tista, ki daje življenje in gibanje na telesa živih bitij. V primeru ljudi je duša a božansko in nesmrtno načelo, zahvaljujoč kateremu je možno znanje in krepostno življenje.

Platon razlikuje v človeški duši trije deli v človeški duši:

• Racionalna duša. To je najboljši del človeškega bitja, nesmrten in v zvezi z božanskostjo. Zato je to tisto, kar posameznika pooblašča, da spozna resnico in dobro.
• Irascible Soul. To je tisti del duše, ki je povezan z vrednostjo.
• Concupiscible Soul. Je smrtni del človeške duše odgovoren za želje in strasti.

Vmit o krilatih kočijah" kočijaž predstavlja racionalno dušo. Je najvišji del človeškega bitja, poistoveti se z razumom in mu omogoča razumevanje in ravnanje v skladu s svojo največjo vrlino, to je dobrino in pravičnostjo. To je načelo, ki je povezano z božanskostjo in je nesmrtno. Postavi ga v glavo (možgane). V polisu bi bili vladarji.

Dober in poslušen konj je razdražljiva duša, in ko sledite navodilom voznika, lahko odidete v svet idej in razmišljate o Ideji dobrega. Razdražljivi duši ustreza volje, poguma in trdnosti Ni jasno, ali je ta del nesmrten ali ne. Položi si ga na prsni košsrce). The Bojevniki v polisu.

In nazadnje, tu je še del podložljiv, ki ga predstavlja slab konj, tisti, ki želi iti v fizični svet, pri čemer ne upošteva navodil voznika. Ta del je povezan s telesom, s užitek in želje, in ji ustreza zmernost. Ker je vezan na telo, z njim tudi umre. Postavi ga v trebuh ( jetra). Bi bilo kmetje in trgovci.

The Platonova teorija o nesmrtnosti duše je razstavljena predvsem v Fedonu, Meno, Timaju in na republike. Tu so njegovi dobro znani argumenti, predstavljeni v Phaedu:

1. Če ste del obstoj nasprotij (izhaja iz iste snovi kot njegovo nasprotje), ker življenje povzroča smrt, lahko mislimo, da smrt povzroči življenje. Gre torej za neskončen krog.
2. Obstaja človek znanje "a priori" ne spadajo v fizični svet, zato morajo izhajati iz prejšnjega življenja. Primer je matematika, ki ljudem omogoča, da izrazijo svoje resnice, tudi če za to niso bili izobraženi. To pa zato, ker učenje ni nič drugega kot zapomnitev tistega, kar je duša že vedela.
3. Duša ima božanski in duhovni značaj, zahvaljujoč kateri lahko vidi oblike razumljivega sveta, ki ga čuti ne morejo zaznati.
4. Duša nikoli ne umre ne porabi vaše energije v mnogih življenjih, ker je duša oblika in zato ne prizna nasprotovanja, to je smrti. Tako duša preživi telo po smrti, z njim ne pogine.
5. The duša je neuničljiva. Nobeno zlo ne more uničiti duše tako, kot jo ne more uničiti slab človek, kajti le dober jo je sposoben uničiti.
6. Duša je načelo gibanja, zato je nihče je ni mogel ustvariti, če bi bilo tako, bi ji manjkalo takšne kakovosti in je tudi ne bi bilo mogoče uničiti, saj bi se sicer, če bi bil izvor vsake dinamike, vse končalo.

Zdi se, da je Platon verjel v življenje duše po smrti, kar bi bilo v povezavi z življenjem, ki je bilo prej rojen na zemlji, kar za Platona, tako kot za njegovega učitelja Sokrata, ne bi bilo nič drugega kot priprava na smrt.

S tem zaključujemo povzetek nesmrtnosti duše v Platonu. Upamo, da ste ga razumeli in naša lekcija vam je postregla.