Kaj je nevroetika (in katera vprašanja raziskuje)?

Nevroetika je del bioetike, ki preučuje etični, pravni in družbeni vpliv znanja in raziskave možganov in praktičnih aplikacij, ki jih imajo v medicini in končno v življenju ljudi.

V tem članku bomo podrobneje videli kaj je nevroetika, kako potekajo raziskave v tej disciplini, katera so velika vprašanja, ki se zastavljajo in odgovori nanje, pa tudi težave in izzivi, ki jih prinaša prihodnost.

• Sorodni članek: "Katere težave obravnava nevropsihologija?"

Kaj je nevroetika?

Izraz "nevroetika" se nanaša na preučevanje etičnih, pravnih in družbenih vprašanj ter posledic, ki izhajajo iz znanstvenih ugotovitev, ki vključujejo manipulacijo možganov v medicinske namene.

William Safire, leta 1978 Pulitzerjev nagrajenec, je to disciplino opredelil kot "preiskovanje tega, kar je prav in narobe, dobro in slabo, pri kliničnem in/ali kirurškem zdravljenju in pri manipulaciji možganov človek".

Napredek v raziskavah na področju nevroznanosti pomeni vedno večje poznavanje osnov nevrobiološki vidiki vprašanj, povezanih s človeško zavestjo, moralo, odločanjem ali konceptom "jaza" in osebnost. In v tem smislu bo imela nevroetika v prihodnjih letih odločilno vlogo.

Izboljšave raziskovalnih metod slikanja nevronov, na primer, nam že zdaj omogočajo spremljanje delovanja možganov praktično v realnem času, tako da lahko »vemo«, kaj mislijo ali občuti osebo in celo manipulira s temi mislimi ali občutki s tehnikami, kot je magnetna stimulacija transkranialni.

Napredek v drugih disciplinah, kot sta psihofarmakologija ali biokemija, že kaže, da možnost manipulacije s človekom, njegovim stanjem duha ali njegovimi sposobnostmi in kognitivnimi sposobnostmi je že realnost očitno.

In da bi zaustavili (ali ne) prihodnjo distopijo, v kateri smo na koncu daljinsko vodene ali nevro-idiotizirane lutke, se nevroetika pojavlja kot uporabna disciplina za razpravljanje o zakonih, normah in družbenih posledicah ki izhajajo iz dobre ali slabe uporabe nevrotehnologij in nevroznanosti.

• Morda vas zanima: "Kognitivna nevroznanost: zgodovina in študijske metode"

Znanstveno raziskovanje nevroetike

Znanstveno raziskovanje nevroznanosti etike ali nevroetike sta se zanimala za dva vidika: empiričnega in teoretičnega. Empirična nevroetika bi temeljila na nevroznanstvenih podatkih, povezanih z etičnimi zadevami in koncepti, podatki, ki temeljijo na izkušnjah in znanstveni metodi, kot jo pojmujejo naravoslovje.

Teoretična nevroetika pa bi se osredotočila na metodološke in konceptualne vidike, ki služijo povezovanju nevroznanstvenih dejstev z etičnimi koncepti, tako na deskriptivni kot normativni ravni.

Raziskovalci najdejo težavo v tem, da nimajo korelatov, ki bi jim metodološko omogočili raziskovanje določene pojme z empiričnega vidika, kot se to dogaja s pojmi kot so dobrota, pravičnost oz pravičnost. Kakšni so njegovi metodološki korelati? BODI... Kakšna bi bila tehnično ustrezna zasnova, da bi lahko raziskovali te koncepte v nevroetiki?

Drugi problem je v teoretičnem delu nevroetike. Vsaka etika ali morala bi imela več nalog: razjasniti, kaj je mišljeno z "moralo", poskušati odkriti, kaj so njeni temelji, in določiti, kakšna bi bila načela tega, kar se imenuje morala, da bi jih uporabljali v družbi in življenju dnevno. Vendar ni mogoče začeti le z nevroznanstvenimi podatki, da bi razjasnili te dvome, saj to, kar velja za moralno, ne zadeva le znanosti, ampak tudi filozofijo.

Vprašanja, kot je, kaj razumemo pod moralno filozofijo? ali kakšno vrsto regulacije bi bilo potrebno raziskati v nevroznanosti?, je nekaj tistih, ki so zanimale številne raziskovalce, ki so jih poskušali reševati na različne načine. argumentacijo.

Odgovori na vprašanje, kako raziskovati nevroetiko

Odgovori, ki so se pojavili na vprašanje: kakšne vrste tehnično ustreznih načrtov je treba izvesti za raziskovanje nevroetike?, so pokazali na študije funkcionalno slikanje nevronov in njegove glavne tehnike: kvantitativna elektroencefalografija, pozitronska emisijska tomografija, funkcionalna magnetna resonanca, traktografija in magnetoencefalografija.

Te tehnike nevrološkega slikanja zajamejo delovanje možganov in raziskovalci jih interpretirajo tako, da povežejo aktivnost (motorično, zaznavno). ali kognitivno) z ustvarjeno možgansko sliko, tako da je mogoče sklepati, da bi slika nakazovala nevronsko mrežo, iz katere izvira omenjena možganska slika. dejavnost; to pomeni, da bi korelat predpostavili kot vzrok (nevrodeterminizem).

Čeprav so tovrstne tehnike odlične za raziskovanje živčnega sistema, nekoliko tvegano je misliti, da se lahko zanesemo le na rezultate in statistične podatke teh testov pripraviti enotne sklepe o tako kontroverznih konceptih in vprašanjih, kot sta na primer morala ali svobodna volja.

V zvezi z vprašanjem, kako razumeti moralno filozofijo, obstajajo avtorji, kot je doktor psihologije Michael Gazzaniga, ki predlaga obstoj univerzalne etike, ki bi imela specifično nevrobiološko osnovo in ne filozofski. Nevroznanstvenik Francisco Mora pa predpostavlja, da koncept etike vedno implicira odnos, ki ga imamo z drugimi in meni, da razlike med etiko in moralo niso primerne, saj se uporabljata oba pojma nerazločno.

Nazadnje, ko so bili soočeni z vprašanjem, kakšna ureditev bi bila potrebna za izvajanje raziskav v nevroetiki, so se raziskovalci odzvali na etiko nevroznanosti; se pravi, zatekati k etiki dela nevroznanstvenikov: pojem sposobnosti, svobodno in prostovoljno izražanje informirane privolitve, spoštovanje dostojanstva in integritete raziskovalnih subjektov itd.

Prihodnje težave in izzivi

Trenutne probleme nevroetike je mogoče zastaviti v dveh širokih kategorijah: tiste, ki so povezani s tehničnim napredkom v nevroznanosti, to je posledice razvoja tehnik slikanja nevronov, psihofarmakologije, možganskih vsadkov ali vmesnika možganski stroj; in tiste, povezane s filozofijo in razumevanjem nevrobioloških osnov zavesti, osebnosti ali človeškega vedenja.

V preteklih letih, psihofarmakološke raziskave so vložile znatne vsote denarja v farmacevtske izdelke namenjeno zdravljenju kognitivnih motenj, natančneje motenj pozornosti in spomina. Zdravila, kot je metilfenidat, in njegova uporaba pri motnjah pomanjkanja pozornosti; ali ampakina, ki spodbuja dolgoročne mehanizme potenciranja in izboljšuje zmogljivost pri testih spomina pri zdravih osebah, je le nekaj primerov.

to povečanje uporabe drog, zlasti pri zdravih osebah, odpira več etičnih vprašanj, kot so:

Zdravstvene težave: srednjeročni in dolgoročni neželeni učinki pri zdravih osebah niso znani.

Družbene posledice: postavljajo se vprašanja o tem, kako lahko uporaba teh zdravil vpliva na odnose oziroma v kakšnem položaju so posamezniki, ki jih ne uživajo, v primerjavi s tistimi, ki jih, glede na razred oz neenakost. In to se zdi jasno v zelo tekmovalnih in stresnih okoliščinah bi bila svoboda, da jih ne bi uživali, relativna.

Filozofske posledice: uporaba teh zdravil postavlja pod vprašaj in spreminja vizijo, ki jo imamo o pojmih, kot so osebni napor, avtonomija ali sposobnost izboljšanja. Ali je etično hitro in umetno izboljšati kognitivne sposobnosti?

Po drugi strani pa napredek v razumevanju nevrobioloških osnov družbenega vedenja, morale ali odločanja, neposredno vplivajo na naš način pojmovanja predstav o našem življenju, kot je osebna odgovornost ali pripisovanje osebe, ključni vidiki nevroetike.

Ta stroka bo tudi v prihodnje razpravljala o relevantnih vprašanjih, kot so: ali lahko enakopravno presojamo mladostnika za storjeno kaznivo dejanje, če vemo, da pri njegovi starosti nevrobiološke osnove moralnega sklepanja še niso bile nameščen? Če je svobodna volja le kognitivna iluzija in kot taka ne obstaja, ali je smiselno, da se ljudem lahko pripiše? Ali naj postavimo ovire za raziskovanje in manipulacijo možganov? Vprašanja, ki še danes nimajo jasnega odgovora.

Bibliografske reference:

• E pokrov motorja Praktična nevroetika. Bilbao: Desclée de Brouwer; 2010.
• Zavesa, a. (2010): "Nevroetika: cerebralne osnove univerzalne etike s političnim pomenom?", v Isegoría, št. 42, 129-148.
• Farah M J. Nevroetika: praktično in filozofsko. Trends Cogn Sci 2005; 9 (1): 34-40.