Teorija družbene identitete: značilnosti in postulati

V socialni psihologiji, Teorija socialne identitete (SIT) je bila temeljna teorija za to področje psihologije, ki je služil kot precedens za razvoj novih raziskovalnih in teoretičnih trendov, povezanih s skupinskim vedenjem in medosebnimi odnosi.

Tukaj bomo izvedeli, kaj ta teorija sestavlja in kateri so njeni najpomembnejši postulati.

• Sorodni članek: "Kaj je socialna psihologija?"

Izvor teorije družbene identitete

Henry Tajfel se je začel ukvarjati z zaznavanjem kategorij v petdesetih letih prejšnjega stoletja.. Kasneje je z nekaterimi sodelavci razvil eksperimentalno paradigmo minimalne skupine.

Ta paradigma je razkrila učinek zgolj kategorizacije, to je, kako skupine razvijati vedenje skupinske diskriminacije samo zaradi dejstva, da prejmejo predpostavko, da pripadajo skupini "X" in ne drugi.

Turner in Brown sta leta 1978 skovala izraz teorija družbene identitete, ki se nanaša na opise in zamisli, ki jih je Tajfel uporabil za razlago rezultatov svojega raziskovanje.

Družbena identiteta in osebna identiteta

Temeljna ideja teorije družbene identitete je, da pripadnost posameznika določenim skupinam ali družbenim kategorijam zagotavlja pomembne vidike individualne identitete subjekta. Se pravi, da naša pripadnost skupinam in odnos do njih v veliki meri določata, kdo smo posamezniki, torej vplivata na našo osebno identiteto.

Samopodoba

Tajfel je to trdil človekovo samopodobo v veliki meri oblikuje njegova družbena identiteta. To je »vedenje, ki ga posameznik poseduje, da pripada določeni družbeni skupini skupaj s čustvenim pomenom in vrednostjo, ki jo ima to članstvo zanj«. (Tajfel, 1981).

V svojih začetnih formulacijah je avtor navedel, da se socialno vedenje osebe spreminja vzdolž enodimenzionalnega kontinuuma. razmejujeta dve skrajnosti: medskupinska (ko vedenje določa pripadnost različnim skupinam ali družbenim kategorijam) in medosebno (ko je vedenje določeno z osebnimi odnosi z drugimi ljudmi in z osebnimi lastnostmi vsakega ena).

V teoriji družbene identitete je bilo tudi postulirano, da obstaja individualna težnja po doseganju pozitivne samopodobe. To je zadoščeno v medskupinskem kontekstu z maksimiziranjem razlik med notranjo skupino ( lastna skupina) in zunanja skupina (»druga« skupina) v vidikih, ki pozitivno odražajo notranjo skupino ali uslugo.

• Morda vas zanima: "16 vrst diskriminacije (in njihovi vzroki)"

socialna primerjava

Skozi družbeno primerjavo, izvedeno na različnih vidikih, notranja skupina se bo razlikovala od možnih zunanjih skupin. Kot rezultat tega se je rodilo načelo poudarjanja, ki je sestavljeno iz povečanja medskupinskih razlik, zlasti v vidikih, v katerih notranja skupina izstopa na pozitiven način.

Torej, če skupina sama svoje primerjave z zunanjo skupino utemeljuje na vidikih, ki so vrednoteni pozitivno, v omenjeni primerjavi se bo ustvarila percepcija večvrednosti. Na ta način bo oseba pridobila pozitivno razlikovanje in posledično se bo v njej (in v skupini) ustvarila pozitivna socialna identiteta v primerjavi z zunanjo skupino.

Če socialna primerjava pri osebi povzroči negativne rezultate, bo občutila nezadovoljstvo, ki bo spodbudilo aktiviranje mehanizmov za preprečevanje. Na ta način bodo razvijali različne oblike medskupinskega vedenja, usmerjene v pridobitev pozitivne socialne identitete.

Strategije za pridobitev pozitivne družbene identitete

Tajfel je vzgojil dva vrste strategij za zmanjšanje takšnega nezadovoljstva in povečanje pozitivne družbene identitete. Poglejmo jih:

1. Socialna mobilnost

Sestoji iz tega, da oseba na novo opredeli svojo kategorijo pripadnosti, da postane član skupine z višjim statusom. Pojavi se, ko obstaja prepričanje, da so ovire med družbenimi kategorijami prepustne (Lahko greste iz ene kategorije v drugo ali iz nižjega statusa v višjega).

2. Družbene spremembe

To je poskus ljudi, da skupaj s svojo endo skupino razvijejo strategije za pridobitev njene pozitivne ponovne ocene. Pojavi se, če upoštevamo neprepustne medskupinske ovire (ne morete iti iz ene kategorije v drugo).

2.1. socialna ustvarjalnost

Je del strategije družbenih sprememb. To so tri posebne strategije: poiskati nove vidike primerjave, na novo definirati vrednosti, ki so dane določenim vidikom, in spremeniti zunanjo skupino, s katero se primerjamo. Pojavi se, ko so medskupinski odnosi subjektivno dojeti kot varni (legitimni in stabilni).

2.2. socialno tekmovanje

Gre za še eno strategijo družbenih sprememb. Gre za poskus preseči ali preseči skupino z najvišjim statusom v dimenziji, ki jo oba cenita (tj. »tekmovati« z njim). Pojavi se, ko oseba dojema primerjavo med skupinama kot negotovo.

kasnejše teorije

Po Teoriji družbene identitete Turner in njegovi sodelavci svoje postulate dopolnjujejo z identifikacijskim modelom (Turner, 1982) in kasneje s teorijo samokategorizacije (TAC) (Turner, Hogg, Oaks, Reicher in Wetherell, 1987).

Bibliografske reference:

• Hogg, M.A., in Abrams, D. (1988). Socialna identifikacija: socialna psihologija medskupinskih odnosov in skupinskega procesa. London: Routledge in Kegan Paul.
• Scandroglio, B, López, J. in San Jose, M.C. (2008). Teorija družbene identitete: kritična sinteza njenih temeljev, dokazov in polemik. Psihotema, 20 (1), 80-89.