Kakšno vlogo so imele ženske v francoski revoluciji?

Vloga žensk v francoski revoluciji ni tako znana kot vloga njihovih vrstnic. Pa vendar so ženske predstavljale glavno silo pri sprožitvi revolucije in kasneje pri njenem ohranjanju. Veliko je bilo tudi žensk, ki so sprva simpatizirale z revolucionarjem, kasneje pa so obsojale kri, ki je bila prelita v njihovem imenu.

V tem članku bomo analizirali vlogo žensk v francoski revoluciji, in na kratko se bomo ustavili pri življenju nekaterih teh revolucionarjev.

• Sorodni članek: "Tri stopnje starega Rima: njegova zgodovina in značilnosti"

Ženske v francoski revoluciji

Ženski ideal francoske revolucije se ni veliko spremenil od tistega iz prejšnjih stoletij. Ženske so bile še naprej izključene iz vseh intelektualnih in političnih dejavnosti, posebej pa je bil poudarjen »republikanski« model ženske: žene in matere, predane skrbi za družino; predvsem njihovih moških otrok, bodočih in predanih državljanov.

Vendar pa je v revolucionarnih letih ženske so se nenehno manifestirale, bodisi s peresom bodisi s krvjo in surovo silo

. Tako so bile meščanke glavne nosilke protestov pri povpraševanju po hrani, medtem ko najbolj izobražene ženske so začele zahtevati vrsto političnih pravic prek pamfletov, knjig in govori. Oba sta imela zelo vidno vlogo v razvoju dogodkov, kot bomo videli v nadaljevanju.

Kulturne ženske so revolucionarne...

Vlogo žensk v francoski revoluciji je mogoče zaslediti veliko prej. V prvih desetletjih 18. stoletja so se v Franciji začeli množiti tako imenovani saloni, srečanja intelektualcev, ki so včasih potekala v hiši ugledne gospe. Ta gospa je spodbujala srečanje filozofov, politikov in umetnikov in kljub temu, da je bilo povsem običajno, da se gostiteljica ne udeleži druženja (samo diskretno je poslušal, kot da ne bi bil z njo), so ta srečanja spodbudila njeno vedoželjnost in znanje. znanja. Mnoge med njimi, kot slavna Madame Pompadour, uradna ljubica Ludvika XV., so bile prave intelektualke in velike pokroviteljice umetnosti. Te dame so bile imenovane salonières.

Tako so se ženske v zavetju pred razsvetljenstvom začele vmešavati v družbene zadeve. To seveda ne pomeni, da je bilo v redu, da so dame sodelovale v debatah, a časi so se zagotovo spreminjali. Ženske niso bile več zadovoljne s tem, da ostanejo doma in opravljajo gospodinjska opravila; stremeli so k resnični enakosti z vrstniki, kar se je seveda dogajalo z intelektualno in politično dejavnostjo. Ni malo žensk, ki so z roko v roki s svojimi možmi pisale njihove govore in jih celo retuširale, da bi svojim besedilom vdahnile nove, veliko bolj privlačne ideje.

Te prve ženske opravljajo svoje delo v senci, lahko bi rekli skrito, kot je to v primeru Madame Roland, o kateri bomo govorili v drugem razdelku. Toda tudi iz sence je salonières vstopili so v kolo družbenih sprememb. Bili so zvesti bralci razsvetljenstva, zlasti Rousseauja in Voltaira, pa tudi klasikov, kot je Plutarh., popolnoma pa so bili prežeti z njegovimi socialnimi in republikanskimi idejami. Iz tega razloga, ko začnejo pihati vetrovi sprememb, se mnoge od teh žensk z navdušenjem vržejo v gradnjo revolucije.

• Morda vas zanima: "15 vej zgodovine: kaj so in kaj preučujejo"

... in tudi tisti iz mesta

Toda če je obstajala skupina žensk, katerih vloga je imela neposreden in odločilen vpliv na dogodke, ki so sprožili revolucijo, so bile to ženske navadnega ljudstva. Njegova vloga pri tem dogodku je takšna, da Kraljico Marijo Antoaneto so skoraj ubili nekaj let, preden je to storila giljotina., kot bomo videli v naslednjem razdelku.

v svojem eseju Ženske revolucije, Jules Michelet pravi, da so »možje opravili delo 14. julija; moški so zavzeli kraljevo Bastiljo, ženske so osvojile lastno kraljevsko oblast in jo predale v roke Pariza, to je revolucije. Micheleta zanese pretiravanje, to je jasno, vendar njegove besede skrivajo neizpodbitno resničnost: da so bile ženske in samo ženske, tisti, ki so si drznili na pot do Versajske palače zahtevati tisti kruh, ki nikoli ni prišel. To so bili tako imenovani oktobrski pohodi.

• Sorodni članek: "5 primerov spolnih vlog (in njihovih učinkov na družbo)"

"Nimamo kruha"

Jesen 1789 je bila še posebej huda; mraz in lakota sta visela nad Francijo. 1. oktobra je bil v Versaillesu banket v čast novoprispelih stražarjev in govorice so se razširile kot požar. Razširila se je novica (po drugi strani nikoli dokazana), da med banketom so pomočniki poteptali novorojeno trobarvno kokardo, simbol revolucije, in je prisegel beli barvi Bourbonov. Ta novica je skupaj s težkimi razmerami, v katerih so živeli Parižani, ki niso imeli niti koščka kruha v usta, zanetila protestni plamen. Vžigljiva pritožba, ki jo je zlovešči Jean-Paul Marat sprožil iz svojega časopisa o banketu L'ami du peuple (»prijatelj ljudstva«) ni pomagal ohladiti stvari.

5. oktobra popoldne god. nekaj žensk z osrednje tržnice se je zbralo okoli mladenke, ki je iz stražarnice vzela boben in igrala generalko. To je bilo obvestilo. V nekaj urah se je z okoliških trgov zbrala množica žensk; po nekaterih avtorjih bi se lahko zbralo okoli 10.000 žensk.

Ta trma lačnih in navdušenih prodajalk si je želela kruha, predvsem pa so želele, da se »pek«, kot so imenovali kralja, preseli v Pariz, blizu njegovega mesta. S temi idejami so ženske 25 km, ki ločijo glavno mesto od Versaillesa, prepotovale v samo šestih urah, pod dežju in v spremstvu vojakov iz La Fayette, ki so se jim navdušeno pridružili pri potovanje. Ženske so nosile doma narejeno orožje (nože, vilice, možnarje), pa tudi pravo orožje ki so jih rekvirirali v svojem napadu na pariško mestno hišo.

Po dolgem čakanju, ko je bil kralj na lovu, ga je v njegovih sobanah srečala majhna skupina žensk. in pridobil od monarha obljubo določb in podpis Deklaracije o človekovih pravicah in pravicah Državljan. Toda kljub dejstvu, da je kralj mislil, da je zadovoljil množico, je bila večina žensk in vojakov, ko je padla noč, še vedno tam.

Okoli 6. ure zjutraj je nekaterim uspelo priti v notranjost palače skozi prostor, ki ni bil varovan.; njegov cilj je bil iskat kraljico in jo ubiti. Marie Antoinette je bila čudežno rešena, ker je, ko je zaslišala zvoke prerivanja, uspela zbežati iz svojih sob in pravočasno prispeti v kraljevo spalnico.

Tistega poldneva je kraljeva družina odpotovala v Pariz, tako kot so ljudje zahtevali. Nikoli več ne bodo stopili v Versailles.

• Morda vas zanima: "Kaj je socialna psihologija?"

ženski klubi

Po zmagoslavju revolucije leta 1789 je volja g Prizadevanje žensk za aktivno sodelovanje v političnih in družbenih spremembah se je pokazalo v ustanovitvi neštetih ženskih klubov. Tako vzporedno s slavnimi moškimi revolucionarnimi klubi (kot je npr Klub Jakobincev ali Club des Cordeliers), so slovesno odprti dne Club des Republicaines Révolutionnaires (Klub revolucionarnih republikancev), Club des Amazones Nationales (Klub narodnih Amazonk), oz Club des Amies de la Loi, ki ga je ustanovil prepirljivi Théroigne de Méricourt, ki naj bi aktivno sodeloval na oktobrskih pohodih in se kasneje spopadel s samim Robespierrom.

Ti ženski klubi so bili združenja žensk iz ljudskih slojev, ki so se srečevale, da bi prebirale dnevne časopise, izmenjevale mnenja in debatirale. Moški revolucionarji obstoja teh skupin niso gledali zelo naklonjeno; dejansko je 30. oktobra 1793 konvencija razglasila zaprtje ženskih klubov z argumentom, da njihovo nasilje ogroža varnost republike.

So bili ženski klubi nasilni? Zagotovo so jih mnogi, vendar niso bili nič manjši od tistih, ki so jih monopolizirali moški. Za odločitvijo o njihovem zaprtju je bil veliko bolj ideološki kot praktični razlog: revolucija je podelila svoboščine, a ne ženskam.

Trikoteusi: najbolj nasilen obraz ženske revolucije

Med vsemi temi revolucionarji so bili nedvomno najbolj nasilni tako imenovani trikoteji, ki so jih tako poimenovali, ker so imele navado pletenja med skupščinskimi zasedanji. Med sejami so nenehno motili poslance s svojimi vzkliki, bodisi zahtevali večjo strogost bodisi zahtevali takojšnjo smrt osumljenca. Te ženske so tudi poklicali furije, ker je bil njegov položaj v revoluciji najbolj radikalen; menda so celo svoj robec namočili v kri obglavljenih.

Vloga teh pletenje je bil odločilen v času tako imenovanih pradialnih vstaj (20. maj 1795). Tistega dne je skupina teh žensk in nekaj sans-culottes vdrla v konvencijo in od osumljencev zahtevala strožjo roko. Ko jim poslanec Féraud ni hotel prisluhniti, so ga brez obotavljanja ubili in ga pohodili po Parizu.

zraven pletenje tam so bili sans-culottes, možje navadnega ljudstva, ki so tvorili najbolj radikalno krilo ljudske revolucije. Tako so jih imenovali, ker namesto tipičnih hlač culotte (takšne ozke hlače, ki jih plemiči do kolen, ravno tam, kjer so se začele kazati nogavice) je ta družbena skupina nosila dolge hlače do stopala.

Nekatere ženske francoske revolucije

Tukaj je kratek seznam 5 žensk, ki so močno zaznamovale francosko revolucijo.

1. Gospa Roland

Madame Roland, rojena kot Marie-Jeanne Philipon v bolj ali manj premožni družini, je bila visoko izobražena ženska, ki je izstopala po svoji duhovitosti in občutljivosti. Ona in njen mož Jean-Marie Roland de la Platière sta sestavljala zelo cenjen par intelektualcev v revolucionarni družbi.. Čeprav se je Madame Roland vedno trudila ostati v ozadju, so vsi vedeli, da so govori njenega moža prej šli skozi njene roke. Njegov salon v hotelu Britannique v Parizu je bil zelo znan in po njem so paradirale ugledne politične osebnosti, kot je bil sam Robespierre.

Sprva je bila nad izbruhom revolucije navdušena, saj je bila republikanka in zvesta sledilka Rousseauja. Kasneje pa je globoko razočarana nad potekom dogodkov skupaj z možem obtožila številne zločine, ki so bili storjeni v imenu svobode. Madame Roland je padla v nemilost in bila novembra 1793 giljotinirana. Njen mož, ki je pobegnil iz Pariza, je storil samomor, ko je izvedel novico.

2. Olympe de Gouges

Tako je znana Marie Gouze, neustrašna pisateljica, ki se je zaradi nje zapisala v zgodovino Deklaracija o pravicah žensk in državljank. Hči meščanske družine je Olympe obiskovala najboljše salone razsvetljenega Pariza; Ko je postala vdova, je začela svojo literarno kariero. Izrazita antisuženjstvena nastrojenost njegovega dela mu ni omogočila premiere v Comédie Française vse do revolucije.

Po revolucionarnem izbruhu je Olympe začel s politično dejavnostjo, ki je dosegla vrhunec s pisanjem omenjene deklaracije (1791), ki naj bi bila odgovor na Deklaracija o pravicah človeka in državljana, ki je namenoma pozabil na ženske. Olimpijska deklaracija se je začela s slavnim stavkom: »Človek, ali si sposoben biti pošten? To vprašanje vam zastavi ženska ...".

Povezan z Girondinci, zmerno vejo revolucije, se je Olympe soočil z Robespierrom in Odborom javne varnosti, zaradi česar je bil obsojen na smrt. Velika feministka in abolicionistična pisateljica je bila giljotinirana 3. novembra 1793.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Mlada Anne-Josèphe, ki prihaja iz skromne belgijske družine, se leta 1789 znajde v Parizu, sredi revolucionarnega vala. Ni gotovo, da je sodeloval na oktobrskih pohodih, a to vemo je bil ustanovitelj Club des Amies de la Loi, eno od takrat tako modnih ženskih združenj, ki ga je vedno goreče zagovarjala kot nosilca izražanja žensk.

Maja 1793 so jo trikoteusi slekli do nage, da bi jo ponižali, in jo bičali, kot maščevanje za Théroigneovo privrženost frakciji Girondincev. Ni znano, ali je bil to posledica tega brutalnega napada ali je na to vplival tudi hud sifilis, ki ga je prebolela, a dejstvo je, da je Anne-Josèphe na koncu izgubila sojenje. Sprejeta je bila v različne sanatorije, kar jo je, paradoksalno, očitno rešilo giljotine.

4. charlotte corday

"Morilni angel", ga je imenoval francoski pesnik Lamartine. In to je Marie-Anne-Charlotte Corday se je zapisala v zgodovino kot morilec Jean-Paula Marata, direktor najbolj radikalnega časopisa revolucije, prijatelj mesta.

Charlotte je bila deklica iz provinc, ki je pripadala družini nizkega normanskega plemstva. Goreča republikanka in zvesta žirondinka je bila prepričana, da je Marat kriv za vso kri, ki je bila prelita v Franciji. Razuma ni manjkalo, saj iz svojega dnevnika je novinar zahteval vedno več glav.

Odločena, da odpravi težavo, mlada ženska odpotuje v Pariz in Marata usodno zabode v prsi, v njegovem lastnem domu, v kadi. Posledice umora niso bile takšne, kot je Charlotte pričakovala; odpeljali so jo na giljotino in medtem je bila radikalizirana v terorju v Franciji.

Plemiči, meščani, prodajalke, intelektualke, tkalke... Francoska revolucija je velika revolucija žensk. Ker brez njih verjetno dejstva ne bi bila takšna, kot jih poznamo zdaj. Čeprav je res, da njene odločitve in dejanja niso bila vedno najbolj moralna in pravilna, je ogromna vloga žensk v francoski revoluciji nesporna.