Empedocles iz Agrigenta: biografija tega grškega filozofa

Lik Empedokleja iz Agrigenta je ovit v legendo, saj je bil poleg tega, da je bil filozof, v svojem času splošno znan kot izučen zdravnik.

Te zdravnikove veščine niso bile v skladu z znanjem klasične Grčije o boleznih in bolezni telesa, saj so se njegove medicinske tehnike prepletale z umetnostjo magije in šamanizma ter seveda z filozofija.

Čeprav ni veliko znanega o njegovem življenju, je njegova filozofija znana v globino, ki je imela vpliv do danes glede na to, kateri elementi ali "korenine" sestavljajo materijo. Poglejmo tukaj, kakšno je bilo njegovo življenje in delo skozi biografijo Empedokla.

• Sorodni članek: "15 najpomembnejših in najbolj znanih grških filozofov"

Povzetek življenjepisa Empedokla iz Agrigenta

Empedokles iz Agrigenta rojen v Akragasu (imenovanem tudi Agrigento) na Siciliji, verjetno med letoma 483 in 495. Kot je pogosto med predsokratskimi filozofi, ni mogoče natančno določiti točnega datuma njegovega rojstva, čeprav je res, da je po posrednih pričevanjih za rojstno leto 495 pr. c.

O njegovem otroštvu ni znanega tako rekoč nič, čeprav je znano, da je njegov rojstni Agrigento v otroštvu užival veliko moč in slavo po zaslugi tirana Therona (488-472). Rodil se je v ugledni družini, se skrbno izobraževal in posledično postal vodja demokratične frakcije v rodnem Agrigentu. Zahvaljujoč dobremu družbenemu položaju in pridobivanju priljubljenosti kot zdravnik-čudotvorec in znanstvenik je lahko zasedel pomembne položaje v javnem življenju.

Znano je, da je Empedokles v času svojega življenja motiviral politične spremembe. Po Theronovi smrti in vzponu na oblast njegovega sina Trasidea se je tiranija končala s slednjo izgubo moči. Takrat je Empedokles, zagovornik demokracije, spodbujal stranke, ki so se borile za oblast, naj ustavijo spore in gojijo politično enakost. Morda si je prav zaradi tega, kljub veliki slavi med sodržavljani, nakopal tudi veliko sovražnikov, zaradi česar je odšel v izgnanstvo na Peloponez.

Empedoklejeva smrt je tako kot njegovo lastno rojstvo in lik zavita v skrivnost. O njegovi smrti je pripovedovanih več anekdot, najbolj znana pa je ta, da se je leta 423 pred našim štetjem sam vrgel v nedra vulkana Etna. c. Rečeno je, da se je tako zažgal, da bi lahko pridobil slavo med živimi in bil priznan kot bog s smrtjo na tako epski način. Vendar je to zgodbo zavrgel zgodovinar Hipobot.

Druga legenda pripoveduje, da so po praznovanju žrtvovanja na polju Pisianacte vsi njegovi gostje, vključno z njegovim učencem Pavzanijem, so zapustili kraj, razen Empedokleja, ki je ostal tam. Naslednji dan filozofa ni bilo več nikjer in služabnik je rekel, da je slišal glas, ki ga je klical, nato pa je videl nebeško svetlobo. Po tem je Pausanias ugotovil, da je prišel čas, da ga hvalijo, kot da bi bil bog.

Čeprav sta ti dve zgodbi impresivni, je resnica taka Najbolj zanesljive podatke o tem, kako je umrl Empedokles iz Agrigenta, ima grški zgodovinar Timaeus iz Taormine.. Ta trdi, da je Empedokles iz Agrigenta umrl na Peloponezu, gotovo leta 423 pred našim štetjem. c. izgnan in živi daleč od rodne Sicilije pri 60 letih.

Misel in kariera filozofa

Ta grški filozof in pesnik je bil prvi izmed mislecev pluralističnega eklekticizma, ki je poskušal uskladiti nasprotujoče si vizije resničnosti, do katerih sta prišla Parmenid in Heraklit.

Štiri korenine materije

Pred prihodom velikega Sokrata na grško filozofsko sceno je grška filozofija domnevala obstoj skupnega konstitutivnega principa v naravi, imenovanega arche.

Filozofi, kot so Tales, Anaksimander in Anaksimen, trije iz Mileta, so skupaj s Pitagorovo šolo želeli najti to načelo v različnih pojavih in naravnih vidikih. Nekateri so jo videli v konkretnih snoveh, kot so zrak, voda, drugi pa v naravi. abstraktno ali formalno, kot je nedoločeno, ki ga je predlagal Anaksimander, ali število, ki ga je predlagala sekta pitagorejski

Ko so se te ideje razvijale, so se približale nasprotnim pojmovanjem resničnosti Parmenida in Heraklita. Za Parmenida je realno eno in nespremenljivo, njegova transformacija pa je zgolj videz. Po drugi strani pa je bilo za Heraklita nenehno postajanje, nenehno spreminjanje, prava narava realnega. Empedokles je v teh dveh položajih videl dve popolnoma usklajeni ideji, ki sta razložili vedenje naravnega sveta.

Lik tega filozofa tako predstavlja prvi poskus uskladitve teh dveh stališč, kar bi poskušali združiti tudi Anaksagora in atomisti, kot sta Levkip in Demokrit. Vsi so si prizadevali eklektična sinteza, ki predlaga arché ne kot en sam element ali vrsto energije, temveč njihovo množico ali skupek delcev. Ti elementi so lahko ostali nespremenjeni.

Empedokles v svojih delih ugotavlja nujnost in trajnost bivanja. Za to je postavil štiri "korenine" ali "rhicómata" kot konstitutivna načela vseh stvari: vode, zraka, zemlje in ognja. Te štiri korenine ustrezajo načelom ali arjé, ki so jih predlagali različni filozofi pred Empedoklejem. Tales je videl, kako sem odvrgel vodo, Anaksimen zrak, Ksenofan zemljo in Heraklit ogenj.

Empedokles se od teh filozofov razlikuje po tem, da ne postane substanca ali arche vse stvari, ki obstajajo in bodo obstajale, ampak da je kombinacija teh štirih korenin v različnih razmerjih, kar povzroči različne materiale in živa bitja realnosti. Poudarja tudi idejo, da ti štirje koreni ostajajo to, kar so, ne glede na to, kako so združeni. Elementi, ki sestavljajo snov, ostanejo nespremenjeni, ne glede na to, koliko se spremeni bitje ali predmet, ki ga sestavljajo.

Sprememba deleža in količine teh substanc je posledica dveh kozmičnih sil, ki ju je ta filozof poimenoval ljubezen in sovraštvo. Ljubezen je sila privlačnosti, ki teži k združitvi štirih elementov, zaradi česar lahko tisto, kar je drugačno, ostane skupaj. Po drugi strani pa sovraštvo deluje kot sila ločevanja od tega, čemur je podoben.

Ko ljubezen popolnoma prevlada, nastane popolna krogla, vsa enaka in neskončna. Ko doseže to popolnost, začne delovati sovraštvo in razveljavi vso to harmonijo, dokler ne doseže najbolj absolutne ločitve, ki bi bila predstavljena v obliki najbolj nestalnega kaosa. Ko se sooči s tem kaosom, ponovno poseže Ljubezen in ponovno vse združi. Na ta način ti dve sili delujeta ciklično in dajeta življenje različnim oblikam materije v kozmosu ter ustvarjata red in nered.

O naravi in ​​reinkarnaciji

Empedokles je posvetil veliko zanimanja opazovanju naravnih pojavov in prispeval k znanju svojega časa o botaniki, zoologiji in fiziologiji. Poleg tega je izpostavil zelo nove ideje o evoluciji živih organizmov in krvnem obtoku. radovedno, ta filozof je verjel, da je misel v srcu, ideja, ki jo je medicina dolgo sprejela.

Njegove ideje o evoluciji in preobrazbi vseh živih bitij dajejo povod za teorijo metempsihoze. Po tej viziji se živa bitja odkupijo za svoje zločine z nizom reinkarnacij. Po Empedoklu smo bili ljudje več stvari, preden so se naselili v naša telesa, in lahko bi bili celo drugi moški in ženske. Po njegovi viziji bodo le ljudje, ki se bodo uspeli prečistiti, lahko ubežali krogu reinkarnacij in se vrnili živet v svet bogov.

• Morda vas zanima: "Vrste filozofije in glavni tokovi mišljenja"

Predstave

Do danes je znanih le nekaj spisov Empedokla iz Agrigenta. Med najbolj opaznimi imamo politične spise, pogodbo O zdravilu, on Proem k Apollu, očiščevanja in pesem O naravi. Slednji je nepopoln, saj je bilo od 5000 verzov, ki jih je delo vsebovalo, le okoli 450 obnovljenih. Vsa ta dela so bila napisana v obliki pesmi.

Zdi se, da ima način, na katerega Empedokles opisuje svet in kako ga vidi, zelo močan vpliv Parmenida, grškega filozofa, ki ga je srečal v svojem rojstnem kraju Elea.

Vplivi na druge mislece

Empedokles, čeprav slaven, ni ime ene od velikih osebnosti grške filozofije, ampak njegova teorija o štirih koreninah bo na koncu zelo pomembna za zahodno misel več kot dvajset stoletij po njegovem obstoju. Aristotel Sprejel bi njegovo teorijo in spremenil ime "korenine" v "elemente" in ta teorija bi bila najbolj sprejeta za razlago, kakšna je bila materija do globoko v 18. stoletju.

Bilo je v tem stoletju, ko je kemijo kot moderno znanost ustanovil kemik, biolog in francoski ekonomist Antoine Lavoisier, da bi odkrili, da je snov dejansko sestavljena iz predmete. Vendar niso bili štirje, ampak na stotine, ki so sestavljali zadevo. Pravzaprav štirje prvotni elementi niso bili čisti, saj je bila voda sestavljena iz vodika in kisika, zraka je bila zelo različna mešanica plinov, zemlja je imela neskončno število elementov in ogenj je bil energija v obliki plazma.

Med misleci, ki so njegovemu času najbližje, imamo Platona, ki mu je pomagal oblikovati teorijo o vidu. V skladu z idejo Empedokla, da se podobno pozna po podobnem, oba predpostavljata, da je v naši notranjosti ogenj in je podoben zunanjemu ognju. Ta ogenj teče na subtilen in neprekinjen način skozi oko, kar omogoča vid. Aristotel je poudaril, da Platonova teorija duše sovpada z Empedoklejevo, kjer je duša sestavljena iz štirih korenin, ki sestavljajo materijo.

Ko dosežemo novejši čas in pridemo v Nemčijo, imamo liričnega pesnika Friedricha Hölderlina in filozofa Arthurja Schopenhauerja.. Hölderlin posveča delo grškemu filozofu s svojo "Empedoklesovo smrtjo", objavljeno med letoma 1797 in 1800. Schopenhauer bi cenil Empedoklejev lik, če bi vzel njegovo teorijo o ljubezni in sovraštvu ter način, na katerega ste dve sili strukturirata resničnost in jo povezujeta z njegovo idejo o slepi volji kot načelu vse resničnosti in cilj.

Tudi Friedrich Nietzsche čuti posebno zanimanje za lik Empedokla. Grka ima za pesimističnega misleca, ki pa aktivno in produktivno uporablja pesimizem. Njegova prizadevanja so usmerjena v doseganje edinosti, preko sil Ljubezni na različnih področjih življenja, predvsem na političnem in moralnem.

Sigmund Freud, podobno kot Schopenhauer, bi imel Empedokla za zelo klasičnega svojega prednika moderno teorijo o Erosu (ljubezen) in Thanatos (smrt) v svojem delu "Análisis terminable e neskončno". Čeprav Freud sam poudarja, da kljub temu, da je grški filozof temeljil na "kozmični fantaziji", Freudova teorija zahteva določeno biološko veljavnost.

Bibliografske reference:

• Ruiza, M., Fernandez, T. in Tamaro, E. (2004). Biografija Empedokla iz Agrigenta. V biografijah in življenjih. Spletna biografska enciklopedija. Barcelona, ​​​​Španija). Obnovljeno iz https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm 29. junija 2020.
• Laercio, d. (1947). Življenje in nauk velikih filozofov antike. Buenos Aires: Jasnost.
• Chambers-Guthrie, W. K. (1998). Zgodovina grške filozofije. Zvezek II: Predsokratska tradicija od Parmenida do Demokrita. Španija: Gredos.
• Eggers-Lan, C. Eggers; Jagnjetina, n. L. (1985). Predsokratski filozofi 2. Španija: Gredos. str. 426. ISBN 9788424935320.
• Barrio-Gutierrez, J. (1964). Empedokles. O naravi bitij: Očiščenja. Buenos Aires: Aguilar. str. 106.
• Nietzsche, F. W. (1873). Predplatonski filozofi. Madrid: Celesa. str. 182. ISBN 9788481645910.