Sorority: zakaj je solidarnost med ženskami tako pomembna

Sestrstvo je ena tistih besed, ki bi se morale nujno pojaviti v vsakem slovarju feminizma. Tako ona kot njene izpeljanke (»saludos sórores«, »sororear« itd.) nam govorijo o ideji: solidarnosti in sodelovanju med ženskami. Z drugimi besedami, to je izraz, ki postaja vse bolj priljubljen, saj individualizem med ženskami izgublja privržence.

V tem članku bomo videli Na kaj točno se sestrstvo nanaša?, in zakaj se je pojavila beseda, povezana s feminizmom in levičarskimi aktivističnimi tokovi nasploh.

• Sorodni članek: "Kaj je radikalni feminizem?"

Kaj pomeni sestrstvo?

Eden od vidikov, ki povzroča največ polemik o feminizmu, je njegova težnja, da z odtenki daje prednost ženskemu, izkušnjam, ki jih živijo samo ženske. Z nefeminističnega vidika koncept sestrstva odraža prav to: nedavno ustvarjeno besedo, ki imenuje pozornost, ker je očitno način izogibanja uporabi izraza "bratstvo", ker je moški in se nanaša na bratje in sestre.

Toda zanimivo pri tej izbiri besed je, da ima moč, da nas prisili, da o stvareh dvomimo. Namesto da mislite, da je izraz sestrstvo del strategije izogibanja vsemu, kar se nanaša na moške, lahko nas sprašujejo, zakaj je tako malo besed z ženskimi konotacijami, ki veljajo za vsa človeška bitja, moške in ženske. ženske.

Ko rečemo sestrstvo, imamo v mislih ne le za solidarnost med ženskami, vendar upoštevamo tudi kontekst, v katerem se ta solidarnost pojavlja. In ta kontekst je povezan z zgodovinsko diskriminacijo in seksizmom, ki se pojavlja in se dogaja že tisočletja skozi tisto, kar je v feministični teoriji znano kot patriarhat.

• Morda vas zanima: "Sindrom čebelje kraljice: ženske, ki sodijo, kritizirajo in napadajo druge"

Patriarhalna raba jezika

Dejstvo, da "bratski" izvira iz "bratje" in da se uporablja zamenljivo s spolom ljudi, ki se nanaša, lahko štejemo za preprosto anekdoto, nekaj brez največjega političnega pomena oz socialni. Pravzaprav bi se le malokdo potrudil, da bi o tem takoj razmišljal.

Vendar je še vedno nenavadno, če pomislimo, da se privzeta beseda uporablja izmenično za moške skupine ali za mešane skupine, saj to ustvarja situacije dvoumnosti: ko rečemo "bratje", so vsi moški ali pa je v skupini vsaj ena ženska. grozd?

Simone de Beauvoir, ena od filozofinj, ki je postavila temelje feminizma drugega vala, je dala enega od ključev za razumevanje tega. Zapisala je, da je pomen ženskosti in koncept tega, kaj je biti ženska, v bistvu tisto, kar ostane, ko se izenači človeško in moško. Se pravi, da zgodovinsko gledano zaradi niza neenaka dinamika moči med moškimi in ženskami, znana kot patriarhat, se domneva, da je človečnost enakovredna moškosti, medtem ko je žensko opredeljeno kot negacija tistega, kar ni moško in torej tudi ni človeško.

Tako je za Beauvoirja referenčna figura vedno moški, ženska pa nastaja tako, da temu »kalupu« odvzema in dodaja kvalitete. To je tisto, kar ni moško, »drugi«.

Na primer, nekatere blagovne znamke ponujajo linijo izdelkov, ki je sestavljena iz ženske različice njihovega vodilnega izdelka, za to pa ga običajno tržijo tako, da se igrajo z roza barvo. Vendar niti izvirnega izdelka ni mogoče šteti za moško različico izdelka, niti barva, ki jo nosi, ne kaže, da je za moške. Običajno je žensko podrejeno moškemu, in sestrstvo je ena od mnogih pobud, ki se borijo proti temu načelu, da bi prek jezika vplivali na to, kako analiziramo družbeno realnost in neenakosti med spoloma.

Seveda je bila ideja, da je mogoče s spreminjanjem jezika spodbuditi vzpostavitev dinamike enakosti, zelo razpravljali in kritizirali, zlasti s teoretičnih stališč, povezanih s filozofskim materializmom, kot je npr. marksizem. To je tako, ker se s skepso dojema, prvič, da sprememba jezika bistveno spremeni ideje v predvidenem pomenu iz in drugič, da je pomembna sprememba idej, preden pride do materialne spremembe v objektivni realnosti, v kateri ljudje živijo. ljudi.

Izhajajoč iz neenakosti

Ena od idej, na katerih temelji koncept sestrstva, je, da so ženske zaradi dejstva, da so sestrstvo, v slabšem položaju. Zato morajo sodelovati pri dostopu do pravic in svoboščin, ki so jim bile zgodovinsko onemogočene.

tako zapletena naloga ni mogoče soočiti z individualizmom, a zahteva skupno delovanje mnogih ljudi, ki so sposobni prekiniti staro dinamiko podrejanja: mikromačizem, nepošteni zakoni, delovna okolja, v katerih imajo ženske težje napredovati, itd

Enakovrednost med ženskami

Kot smo videli, je koncept sestrstva ideja, ki izraža obseg sodelovanja in solidarnosti med ženskami in moškimi. zavest o dehumanizaciji žensk. Razume se, da ker specifične težave žensk presegajo posameznika, se je treba z njimi soočiti ne iz individualizma, temveč s solidarnostjo med enakimi.

Sama beseda, sestrinstvo, poudarja dejstvo, da se nanaša le na osebe ženskega spola, saj je "soror" druga "krvna sestra" in hkrati krepi idejo, da so ženske v svojem prikrajšanem položaju enake. moški.

Torej ne gre za to, da so moški prezirani, ampak za to, da se razume, da s tem, da niso podvrženi kot stvar spola, ni smiselno pričakovati podobne strukture sodelovanja, ki je transverzalna med vsemi moški. Takšno zavezništvo bi težko imelo cilje, ki bi jih lahko dosegli, saj so že od začetka doseženi.

Bibliografske reference:

• Lincoln, roj. (2008). Ženske in javni prostor: gradnja in uveljavljanje državljanstva. Mehika c. F.: Iberoameriška univerza.
• Simon Rodriguez, M. IN. (2002). Bistvena demokracija: ženske in moški k polnemu državljanstvu. Madrid: Narcea.