Chaturanga: indijski izvor šaha

Zelo verjetno je, da znate igrati šah. To je težka igra, vendar je povsem običajno poznati osnovne gibe in celo občasno igro. Je igra, ki zahteva preudarnost, strategijo in sklepanje, zato jo mnogi strokovnjaki priporočajo za razgibavanje našega uma.

Zelo verjetno je tudi, da ne poznate izvora te igre. Ne skrbi, to je normalno. Njegov izvor je precej nejasen in čeprav obstaja soglasje o njegovem neposrednem predniku, indijski čaturangi, še vedno ni znano, kdaj in zakaj se je rodil.

V tem članku bomo poskušali razvozlati skrivnosti chaturanga, starejši brat našega sedanjega šaha.

Indijska chaturanga in izvor šaha

perzijska pesem shahname, po naše bolj znana kot knjiga kraljev, je napisal pesnik Ferdouní okoli leta 1000 našega štetja. c. Pripoveduje zgodbo o Perziji od stvarjenja sveta do muslimanske invazije in Vključuje tudi zanimivo legendo: zgodbo o tem, kako in zakaj se je rodila chaturanga ali šah starodavni.

Legenda pravi, da je kralj umrl in da sta se njegova sinova želela pomeriti v hudem boju za prestol.

. Prestrašeni zaradi neizogibnega prelivanja krvi so nekateri starešine predlagali, da bi svoje spore rešili na odboru. Princi so se strinjali. Tako je bila na ogromni mizi iz tikovega lesa in slonovine razporejena vrsta kosov, ki so jih princi morali previdno premikati, da so dosegli zmago. Tako so se lahko borili za tako želeni prestol, ne da bi prelili eno samo kapljo krvi. To je legenda, kaj pa resnica? Kakšne zgodovinske dokaze imamo o tem starejšem bratu sodobnega šaha?

Po mnenju nekaterih avtorjev že v Mahabharata (3. stoletje pr. n. št. C) obstajajo sklicevanja na chaturanga, vendar so precej zmedena. Po drugi strani pa obstajajo še štirje zelo stari dokumenti, v katerih se omenja indijska čaturanga. Prvi med njimi je ljubezenska pesem, znana kot Vasavadatta, napisano v sanskrtu okoli 7. stoletja. V pesmi najdemo zmedeno sklicevanje na igro, kjer so figure oblikovane kot zelene in rumene žabe, kar a priori nima veliko skupnega s chaturango.

Še en izmed zgodovinskih virov, ki ga omenja, tokrat na veliko jasnejši način, je Jarsha-Charita, prav tako v sanskrtu in prav tako iz 7. stoletja, ki pripoveduje o življenju cesarja Harshe. Besedilo se nanaša na neverjeten mir, ki ga je prebivalstvo doživelo pod tem kraljem; popolna odsotnost vojne je povzročila dolgočasnost vojnih mož, ki so se zabavali z igranjem chaturange.

Vidimo torej, da že od začetka velja za igro bojevniške narave. Okoli leta 600 že najdemo chaturango v Perziji, od l Karnamak, perzijsko besedilo, omenja kralja, ki ga ta igra zmoti. Vendar pa je perzijski vir, ki se najbolj očitno nanaša na chaturango Chatrany-namak, v katerem so figure določene, vendar njihovi premiki niso določeni.

• Sorodni članek: "8 vej humanistike"

"Štirje deli" vojske

Chaturanga izvira iz Indije. S tem se strinjajo tako perzijski kot muslimanski viri, ki so igro prilagodili, čeprav z nekaj spremembami. Za Perzijce je bilo chatrang; za Arabce, pepel-šatranj, ime, ki je na koncu dalo povod za srednjeveški acedrex in naš sodobni šah. Igra je potovala iz Indije v Evropo po svilni poti. Najprej doseže Perzijo; glede na že omenjeno Chatrany-namak, prek indijskega veleposlaništva. Kasneje, ko so Perzijo osvojili Arabci, se je razširila po muslimanskem svetu in končno dosegla srednjeveško Evropo.

Ime v sanskrtu chaturanga, dobesedno pomeni "štirje deli" ali "štirje členi" (iz chatur, "štirje" in anga, »član«). Znano je, da se je ta beseda v Indiji v 7. stoletju nanašala tudi na vojsko, ki je bila sestavljena iz 4 člani ali divizije: pehota (t.j. pešci), konjenica, sloni in kočije. Prav ta delitev odraža primitivno igro chaturanga; veren odraz bojnega polja, na katerem si nasproti stojita dve vojski.

Po besedah ​​H.J.R. Murrayja, avtorja zanimive študije o izvoru šaha, je bila indijska chaturanga vojna igra, kjer je bilo bojno polje deska (znana kot ashtapada). Tako kot v sodobnem šahu, Za zmago vsak od obeh igralcev ne more uporabiti ničesar drugega kot lastno logiko in razmišljanje.. Zato mnogi zgodovinarji verjamejo, da je nastanek chaturange bolj posledica vojaške izobrazbe kot pa hobija.

• Morda vas zanima: "5 dob zgodovine (in njihove značilnosti)"

In kako se je igrala chaturanga?

V perzijskih virih so navedene skladbe, ne pa gibi. Tisti, ki so zapisali pravila igre, so bili Arabci. Verjetno ta različica ( pepel-šatranj) je ponudil neskladja z indijskim izvirnikom, vendar zgodovinarji verjamejo, da bi bilo teh precej malo.

Spet po H.J.R. Murrayju in tudi šahovskem prvaku Harryju Golombeku (ki je sekundiral mnogim njegovim teorije), deska chaturanga ni bila označena, kot so naše šahovske deske. trenutno. Da, obstajalo bi nekaj barvnih oznak, ki ne bi bile uporabne in bi verjetno bile naslednice iger pred chaturango in ki so se igrale na isti deski.

Zdi se, da igra je bila vedno za dva igralca, ki sta rokovala s figurama dveh nasprotujočih si vojsk na plošči. Obstajala pa je različica za štiri igralce, imenovana chaturaji, za katerega je sprva veljalo, da je pred različico za dva. Trenutno je znano, da je chaturaji različica chaturanga.

Figurice in gibi so presenetljivo podobni tistim v današnjem šahu. Prvič, tam bi bilo raja (kralj), kar bi bilo odločilno za igro, saj je ubijanje te figure tako kot sedaj pomenilo konec igre. Poleg kralja bi bil minister ali svetovalec, imenovan mantri v sanskrtu, kar bi bilo enakovredno sedanji kraljici. Dva slona (haha) bi bili predniki škofa, medtem ko sta dva voza (podgana-ha) bi bili naši stolpi. Končno bi našli dva konja (ashwa) in osem pešcev (padati), enakovreden našim pajdašem.

Odsotnost ženske figure tako v indijski čaturangi kot v perzijski čatrangi je presenetljiva. Tudi v arabskem aš-šatranju ne najdemo sledu o kraljici. Kdaj se je torej pojavil ta del?

Videz in vzpon dame

Kraljica ali dama se ne pojavita, dokler indijska čaturanga ne doseže srednjeveške Evrope. Tam postane, kot smo že komentirali v drugem razdelku, acedreks, in takrat in samo takrat svetovalca ali ministra zamenja kraljica. Uporaba tega dela je postala splošna v 12. stoletju in je sovpadala z močnimi ženskimi figurami, kot sta Eleanor Akvitanska in Blanca Kastiljska.

Pojav razumemo, če upoštevamo, da med Evropski srednji vek, žene kraljev in plemičev so uživale veliko višji politični status, kot se na splošno domneva. V odsotnosti mož so bile one tiste, ki so prevzele vajeti fevda, zato so na nek način opravljale praktične funkcije, ki jih je minister ali svetovalec opravljal v perzijskem in arabskem svetu. Spremembe indijske čaturange in njene prilagoditve evropski realnosti kažejo, da so bile ženske kljub svojim omejitvam veliko bolj spoštljive, kot si mislimo.

v pesmi scachs d'amor (šah ljubezni), napisano v 15. stoletju, opisuje igro acedreks kjer se že premika kraljica s trenutnimi potezami. Pesem primerja gibanje kraljice in kralja z dvorjenjem Marsa in Venere in zelo jasno pove, da je igra izgubljena, ko kraljico uniči sovražnik. Še vedno je radovedno, kako vzpon figure dame ali kraljice, zlasti na Iberskem polotoku, sovpada z Isabel la Católica, ena najmočnejših kraljic petnajstega stoletja.