95 najboljših stavkov Friedricha Engelsa
Friedrich Engels Bil je slavni nemški sociolog, filozof in novinar, rojen leta 1820 v nekdanji Prusiji.
Ta sociolog skupaj s svojim prijateljem in sodelavcem Karl Marx, je bil eden glavnih ideologov tega, kar poznamo danes kot Socializem in komunizem. Ni presenetljivo, da je Engels pomagal napisati znamenito knjigo z naslovom "Komunistični manifest" in finančno podprl Marxa, da je lahko napisal svoje drugo veliko delo, "Kapital".
V življenju je bil vedno v sorodu z ljudmi, ki so bili privrženci iste ideologije in so se tudi borili aktivno sodeloval v razrednem boju in bil eden največjih političnih voditeljev La Primere Mednarodni.
- Morda vas bo zanimalo: "90 najboljših znanih stavkov Karla Marxa"
Veliki slavni stavki Friedricha Engelsa
Mnogi od vas ste že veliko slišali o njem ali prebrali katero od njegovih knjig, a bi radi izvedeli najpomembnejše fraze, ki jih je izrekel ali napisal v svojem življenju?
Spodaj boste našli izbor najboljših stavkov Friedricha Engelsa, morda eden najrelevantnejših sociologov v zgodovini.
1. Ljudstvo, ki zatira drugo ljudstvo, ne more biti svobodno.
Svoboda narodov mora biti vedno neločljiva od vseh njih.
2. Ko bo mogoče govoriti o svobodi, bo država kot taka prenehala obstajati.
Da bi imeli popolno svobodo, mora država nedvomno prenehati obstajati. No, država nas tako ali drugače vedno nekako nadzoruje.
3. Enkrat ukrepanje je vredno tone teorije.
Da bi ideja postala resničnost, bo vedno potrebno ukrepanje.
4. Sprememba količine pomeni tudi spremembo kakovosti.
Če želimo ustvariti izdelek in ga distribuirati v velikem obsegu, bo kakovost vedno ogrožena.
5. Izvršna oblast moderne države ni nič drugega kot odbor za upravljanje skupnih zadev celotne buržoazije.
Kot vidimo v tem Engelsovem citatu, je mislil, da je politična moč na nek način vedno pripadala buržoaziji.
6. V resnici vsaka mentalna podoba svetovnega sistema je in ostaja omejena, objektivno z zgodovinsko situacijo in subjektivno s telesno in duševno konstitucijo njenega avtorja.
Delovanje družbe je tako zapleteno, da nikoli ne bomo popolnoma razumeli, kako deluje. Vedno bo kakšna niansa, ki nam uide.
7. Proletariat ne uporablja države v interesu svobode, temveč za zatiranje svojih nasprotnikov, in takoj ko je mogoče govoriti o svobodi, država kot taka preneha obstajati.
Engels je bil naklonjen dejstvu, da ko ima delavski razred nadzor nad državo, jo mora razpustiti. No, ta sociolog je državo videl kot odlično nadzorno orodje.
8. Vse mora opravičiti svoj obstoj pred sodiščem razuma ali pa se odpovedati svojemu obstoju.
Zahvaljujoč moči razuma se je človeška družba z leti lahko izjemno razvila. Sodelovanje filozofov je bilo vedno ključno, že od začetkov zahodne civilizacije.
9. Nekateri državni zakoni, namenjeni zajezitvi kriminala, so še bolj kriminalni.
Pravo lahko močni manipulirajo tako, da je vedno koristno, to se tudi danes pogosto dogaja.
10. Brez analize ni sinteze.
Da bi v celoti razumeli katero koli zadevo, moramo najprej imeti veliko informacij o njej.
11. Svoboden razvoj vsakega je pogoj za svoboden razvoj vseh.
Vsi moramo imeti enako pravico do izobrazbe, saj nam bo ta izobrazba omogočila blaginjo v prihodnosti.
12. Delo je vir vsega bogastva, pravijo politični ekonomisti. In res je vir, skupaj z naravo, tisti, ki jim daje material, ki jih dela bogate. Vendar je neskončno več kot to. Je glavni temeljni pogoj za ves človekov obstoj, in to do te mere, da moramo v nekem smislu reči, da je delo ustvarilo človeka samega.
Od nastanka prvih mestnih držav in pojava kmetijstva delo vedno spremlja človeka.
13. Od prvega dne do tega trenutka je bil pohlep gonilna sila civilizacije.
Želja po bogastvu je nedvomno pospešila gospodarski sistem. Brez te želje trenutno mednarodno gospodarstvo ne bi bilo mogoče.
14. Odpovedal sem se družbi in večerjam, portovcu in šampanjcu srednjega sloja ter svoje proste ure posvetil skoraj izključno občevanju z zgolj delavci; Vesel in ponosen sem, da mi je uspelo. Vesel sem, ker so me tako spodbudili, da sem preživel veliko srečnih ur, da sem pridobil znanje o resničnosti življenja, veliko ur, ki bi jih drugače zapravili v pogovorih o modi in bontonu utrujen; ponosen, ker sem tako imel priložnost izreči pravico razredu zatiranih in obrekovanih moških, ki so z vsem njihove napake in ob vseh pomanjkljivostih njihovega položaja še vedno uživajo spoštovanje vseh, razen poganjalca denarja Angleščina.
Res radoveden citat Engelsa, ki nam daje priložnost, da spoznamo njegove res intimne vidike.
15. Vsa zgodovina je bila zgodovina razrednih bojev med prevladujočimi razredi na različnih stopnjah družbenega razvoja.
Odkar je gospodarstvo postalo pomembno med prvimi civilizacijami, je bil razredni boj vedno prisoten v takšni ali drugačni obliki.
16. Kot je Marx govoril o francoskih marksistih poznih sedemdesetih: vse, kar vem, je, da nisem marksist.
Ne smemo jim dovoliti, da nas zavajajo, skozi življenje se lahko vedno razvijamo in si premislimo. Naš pogled se lahko z leti vedno spremeni.
17. V tem smislu lahko teorijo komunistov strnemo v en sam stavek: Odprava zasebne lastnine.
Za komuniste zasebna lastnina ni imela razloga za obstoj, po revoluciji je morala preiti v roke države.
18. Emancipacija žensk bo mogoča šele, ko bodo ženske lahko sodelovale v proizvodnji v velikem obsegu in ko gospodinjsko delo ne bo več zahtevalo več kot zanemarljivo količino njihovega časa.
V 19. stoletju so imele ženske zelo specifično vlogo, njihove glavne naloge so bile skrb za dom in nadzor otrok.
19. Nenavadno dejstvo je, da z vsakim velikim revolucionarnim gibanjem pride v ospredje vprašanje svobodne ljubezni.
Ljubezen je bila vedno zelo pomembna za vse ljudi. Kot lahko vidimo, se te sanje o svobodni ljubezni niso rodile v 60. letih z The Beatles.
20. Nimamo sočutja in ne prosimo za sočutje. Ko pridemo mi na vrsto, se ne bomo opravičevali za teror. Toda pravi teroristi, teroristi po božji milosti in zakonu, so v praksi brutalni, zaničljivi in malenkostni, v teoriji strahopetni, skrivnostni in prevarantski in v obeh pomenih so slabi ugled…
Marx je skupaj z Engelsom podpisal pismo, v katerem so bili zapisani ti ostri stavki, brez dvoma sta bila popolnoma pripravljena iti s svojimi idejami do konca.
21. Narava je dokaz dialektike in za sodobno znanost je treba reči, da je ta dokaz opremila z zelo bogatimi materiali, ki jih je vsak dan več.
Izkoriščanje narave je vedno ustvarjalo velik vir bogastva, kajti dobiček je bil vedno glavni cilj kapitalističnega sistema.
22. Vsa pretekla zgodovina je bila zgodovina razrednih bojev; da so ti bojevniški razredi družbe vedno produkt načinov proizvodnje in menjave.
Razredni boj je dolgo ostal neopažen, saj so si močni vedno prizadevali imeti velik nadzor nad revnimi, tako fizično kot intelektualno.
23. Način, na katerega sodobna družba ravna z ogromno množico revnih, je resnično škandalozen. Odpeljejo jih v velika mesta, kjer dihajo bolj umazan zrak kot na podeželju, ki jim ostane.
Z industrijsko revolucijo so revni prešli iz življenja na podeželju v življenje omejeno na zelo majhne prostore v velikih mestih. Kakovost življenja teh je bila s to spremembo nedvomno resno okrnjena.
24. Svoboda ni sestavljena iz sanjane neodvisnosti od naravnih zakonov, ampak v poznavanju teh zakonov in v možnosti, ki jo to vključuje, da jih naredimo sistematično za doseganje ciljev definiran.
Vsi moramo narediti svoj del, da se družba izboljša, razvoj je odvisen od vseh nas, tako bogatih kot revnih.
25. Namesto stare buržoazne družbe z njenimi razredi in razrednimi nasprotji bomo imeli združbo, v kateri je svoboden razvoj vsakega pogoj za svoboden razvoj vseh.
V družbi moramo vsi imeti enake pravice, ni nujno, da moč, ki jo imajo drugi ljudje, škodi našemu življenjskemu standardu.
26. Ljudje mislijo, da je naredil izjemno drzen korak, ko je odvrgel vero v dedno monarhijo in prisegel demokratični republiki.
Kot lahko vidimo, Engels na republiko ni gledal naklonjeno, država bi bila vedno enako zatiralna, ne glede na to, kdo je imel oblast.
27. Z buržoazijo je mišljen razred modernih kapitalistov, lastnikov družbenih proizvodnih sredstev in delodajalcev mezdnega dela. S proletariatom, razredom sodobnih plačanih delavcev, ki so brez lastnih proizvodnih sredstev prisiljeni prodajati svojo delovno silo, da bi lahko preživeli.
Besedna zveza, ki odlično pojasni vizijo, ki jo je imel Engels o delovanju družbe. Način razmišljanja, ki ga nedvomno danes delimo mnogi od nas.
28. Pravilno rečeno, politična moč je preprosto organizirana moč enega razreda za zatiranje drugega.
Močni vedno zatirajo šibke, to se je v zgodovini vedno dogajalo. Celo v času starodavnih jam so imeli najmočnejši vedno prednost.
29. Vsi stari grški filozofi so bili naravni dialektiki in Aristotel, najbolj enciklopedičen razum med njimi, je že analiziral najbolj bistvene oblike dialektične misli.
Engels je znal črpati navdih pri najboljših mislecih, da bi se intelektualno razvijal.
30. V ljudski vojni se sredstva, ki jih uporablja uporniški narod, ne morejo meriti s splošnimi pravili priznanem rednem vojskovanju, niti po katerem koli drugem abstraktnem pravilu, temveč po stopnji civilizacije, ki jo je dosegel narod vstajniška.
Ni nujno, da je zmagovita stran vojne najbolj pozitivna za družbo kot celoto. Vojne so nedvomno popolnoma nezaželene situacije.
31. Najdemo dve veliki združbi političnih špekulantov, ki si izmenično lastita državno oblast in jo najbolj izkoriščata. pokvarjeni: narod je nemočen proti tema dvema velikima karteloma politikov, ki sta navidezno njihova služabnika, v resnici pa dominirata in plenita to.
Ta fraza nam zelo dobro govori o tako imenovanem dvostrankarstvu, situaciji, v kateri sta obe odločitvi enako kontraproduktivni.
32. Ideje se pogosto vnamejo, kot električne iskre.
Ideje se lahko porodijo kadarkoli, znati jih moramo izkoristiti. Če imamo s seboj pisalo in papir, nam lahko pomaga, da katerega od njih ne pozabimo.
33. Nekega dne bomo nedvomno 'zreducirali' misel eksperimentalno na molekularna in kemična gibanja v možganih; Ali je zato bistvo misli izčrpano?
Možgani so res zapleten biološki stroj, ki ga ne razumemo povsem. Morda so možgani najbolj skrivnosten človeški organ.
34. Tako kot je Darwin odkril zakon evolucije v organski naravi, je Marx odkril zakon evolucije v človeški zgodovini; odkril preprosto dejstvo, ki je bilo doslej skrito zaradi pretirane rasti ideologije, da mora človeštvo jesti in piti, imeti zatočišče in obleko, preden se lahko ukvarja s politiko, znanostjo, vero, umetnostjo, itd
Človek si je v prvi vrsti prizadeval zagotoviti svoje najnujnejše vire, od trenutka, ko je to dosegel, je začel svoj intelekt razvijati veliko hitreje.
35. Država ni ukinjena, ampak usahne.
Po Engelsu, ko bo nastopil ugoden trenutek, država za našo družbo ne bo več potrebna.
36. Svoboda je priznanje nujnosti.
Da bi bili svobodni, se moramo najprej zavedati, kakšna potreba moramo biti. Najboljša kletka je tista, ki je žival ne more zaznati.
37. Država ni nič drugega kot instrument zatiranja enega razreda proti drugemu, v demokratični republiki ni nič manj kot v monarhiji.
Ne glede na to, kdo vodi državo, bodo njihova dejanja vedno naklonjena bogatim in močnim. No, močni imajo vedno potrebna sredstva, da lahko vplivajo na katerega koli voditelja.
38. Ali nam očitajo, da želimo preprečiti izkoriščanje otrok s strani staršev? Za to kaznivo dejanje priznavamo krivdo.
Otroci nedvomno ne bi smeli delati, otroštvo bi moralo biti samo za igro in za intelektualni razvoj.
39. To, kar si vsak posameznik želi, vsi drugi ovirajo in nastane nekaj, česar si nihče ni želel.
Vse materialne dobrine nujno potrebujejo človeško delo, da jih je mogoče zgraditi ali izdelati. Naše materialne želje bodo najverjetneje šle skozi delovno izkoriščanje tretjih oseb.
40. Odprava zasebne lastnine je postala ne le mogoča, ampak absolutno nujna... Rezultat je lahko le zmaga proletariata.
V komunističnem sistemu je bilo treba odpraviti zasebno lastnino, vse je moralo biti omogočeno za skorajšnjo zmago delavskega razreda.
41. Vse, kar je v človeški zgodovini resnično, s časom postane iracionalno.
Čas spreminja vse, spreminja ljudi, okuse, modo in spreminja družbo samo iz njenega temelja.
42. Krščanstvo, zlasti protestantizem, je primerna vera za družbo, v kateri prevladuje blagovna proizvodnja.
Po mnenju tega slavnega sociologa je bil protestantizem morda najboljša religija, kar jih je kapitalizem lahko imel.
43. Matematična neskončnost se pojavlja v resnici... Imamo torej neskončnost ne samo prve stopnje, ampak tudi druge stopnje in lahko prepustimo skrb za domišljijo bralcev konstrukcijo novih neskončnosti višje stopnje v prostora.
V tem citatu nam Engels govori o konceptu neskončnosti, konceptu, ki se hipotetično lahko pojavi v naravi, a o katerem še vedno nismo popolnoma prepričani.
44. Religija ni nič drugega kot fantastičen odsev v glavah ljudi zunanjih sil, ki obvladujejo njihov vsakdanji obstoj. Odsev, v katerem zemeljske sile prevzamejo obliko nadzemeljskih.
Človek je vedno iskal odgovore na svoja vprašanja in religija mu je takrat dala odgovore, ki jih je razumel.
45. Celotna zgodovina človeške družbe do danes je zgodovina razrednega boja.
Razredni boj je bil vedno prisoten v življenju človeka, vendar je zaradi svoje kompleksnosti vedno ostal neopažen.
46. Trepetajte, če hočete, vladajoči razredi pred možnostjo komunistične revolucije. Proletarci z njo nimajo česa izgubiti, razen svojih verig. Namesto tega morajo osvojiti cel svet.
Revolucija je bila zelo romantična ideja, ki je obljubljala boljše življenje najrevnejšim in najbolj revnim v družbi.
47. Nezadostnemu znanju mora vedno priskočiti na pomoč logika mišljenja.
Kot je rekel Francis Bacon, znanje je moč, zahvaljujoč njemu lahko izboljšamo svoja življenja in življenja drugih.
48. Hiter napredek civilizacije so pripisovali izključno glavi, razvoju in delovanju možganov.
Človeški intelekt je bil vedno pomemben vidik, zlasti za pravilen razvoj naše družbe.
49. Človeška roka je dosegla tisto stopnjo popolnosti, ki ji je omogočila, da je kot po čarovniji oživila Rafaelove slike, Thorwaldsenove kipe in Paganinijevo glasbo.
Človek je pokazal, da ima velik dar za umetnost, saj nas je že od pradavnine vedno znal presenetiti s svojimi čudovitimi deli.
50. Najprej delo, nato in z njim artikulirana beseda sta bila dva glavna dražljaja, pod vplivom katerih so se opičji možgani postopoma preobrazili v človeške.
Od nastanka prvih orodij človeško bitje ni nikoli nehalo delovati, zdi se, da naši možgani potrebujejo nenehno aktivnost, da se razvijajo.
51. Grozote so večinoma neuporabne krutosti, storjene iz strahu.
Največje grozote so bile vedno posledica ljudi samih, nikoli se ne smemo prepustiti strahu ali tretjim osebam.
52. Mi po svojem mesu, krvi in pameti pripadamo naravi, nahajamo se v njenem naročju in vse naše obvladovanje je v tem, da smo za razliko od drugih bitij sposobni poznati njegove zakone in jih uporabljati.
Nedvomno človek bolje pozna naravno okolje in zna bolje izkoristiti njegove vire kot katera koli druga živalska vrsta.
53. Edino, kar lahko naredijo živali, je, da uporabijo zunanjo naravo in jo spremenijo že s svojo prisotnostjo v njej. Človek pa spreminja naravo in jo tako sili, da mu služi, nad njo dominira.
Človeška bitja so začela razmišljati, da lahko prevladujejo nad elementi, način razmišljanja, ki je bil za nas že več kot enkrat izjemno drag.
54. Način, kako sodobna družba obravnava veliko množico revnih, je resnično škandalozen.
Revni so bili vedno grdo obravnavani in zanemarjeni, a to se mora spremeniti. Vsi ljudje si zaslužijo enake pravice in obveznosti, pri čemer je glavno vodilo spoštovanje.
55. Britanski delavski razred postaja vse bolj buržoazen, tako da se zdi, da ta narod, najbolj buržoazen od vseh, sčasoma teži k ustvarjanju buržoazne aristokracije in buržoaznega proletariata.
S prihodom blaginje delavski razred in meščanski razred najdeta podobnosti drug z drugim, podobnosti, da bo finančna kriza takoj izginila.
56. Marx je bil predvsem revolucionar.
Engels in Marx sta trdno verjela, da je družba lahko boljša za vse njene državljane, ideja, ki jo danes nedvomno delimo mnogi od nas.
57. Zahvaljujoč sodelovanju roke, organov govora in možganov ne le pri vsakem posamezniku, ampak tudi v družbi, moški so se učili izvajati vse bolj zapletene operacije, vse bolj razmišljati in dosegati cilje povišan.
Človek je nedvomno neverjetna vrsta, nihče ne ve, kam bo prišla s svojim nenehnim razvojem.
58. Potrebna je revolucija, ki popolnoma spremeni način proizvodnje, ki obstaja do danes, in s tem sedanji družbeni red.
Morebitna revolucija bi lahko vodila do komunistične reforme, česar si je Engels goreče želel.
59. Delo je osnovni in temeljni pogoj vsega človekovega življenja. In do te mere moramo reči, da je delo ustvarilo človeka samega, do neke mere.
Delo je bistveni del življenja vsakogar, zahvaljujoč njemu mnogi od nas odkrijejo, kdo v resnici smo in kako daleč želimo iti.
60. Delo se začne z razvojem instrumentov.
Z nastankom prvih orodij so se pojavili tudi prvi obrtniki in tako nastala prva obrt.
61. Revolucija je naravni pojav, ki ga urejajo fizični zakoni, ki se razlikujejo od pravil, ki urejajo razvoj družbe v normalnih časih.
Revolucijo vedno proizvede serija prejšnjih dogodkov, brez teh dogodkov revolucija ne bi imela razloga za obstoj.
62. Materialistično pojmovanje zgodovine izhaja iz predpostavke, da je proizvodnja sredstev za vzdrževanje človeško življenje in po produkciji sprememba proizvedenih stvari tvorita osnovo celotne strukture socialni.
Kapitalizem usmerja ves razvoj svoje družbe v proizvodnjo, distribucijo in komercializacijo svojih izdelkov. Materializem v tem sistemu je ključnega pomena za njegovo preživetje.
63. Toliko preudarnosti je potrebno za upravljanje imperija, kot je hiša.
Preprost in neposreden stavek. Za vodenje države je potrebna velika mera preudarnosti.
64. Monogamija se v zgodbi nikakor ne pojavi kot sprava med moškim in žensko.
Engels ni bil zagovornik monogamije, v njegovem življenju se je o njej večkrat govorilo negativno.
65. A hkrati skupaj s suženjstvom in zasebnim bogastvom začenja tisto obdobje, ki traja vse do naših dni in v katerem vsak napredek je hkrati relativna vrnitev in blagostanje in razvoj nekaterih se preverjata na račun bolečine in zatiranja drugi.
Zdelo se je, da je bila družba že od samega začetka nepravična. Engels se je odločil, da bo vsa svoja prizadevanja posvetil razrednemu boju, ki je njegov bistveni prispevek k prihodnji krepitvi moči proletariata.
66. Zavezništvo med vlado in borzo se doseže lažje, čim bolj rastejo dolgovi države in bolj v svojih rokah koncentrirajo delniške družbe, ne samo transport, ampak tudi samo proizvodnjo, zaradi česar je borza njihova center.
Manipulacija države z gospodarstvom je bila po mnenju tega znanega sociologa nekaj izjemno očitnega.
67. Očetova prodaja otrok: To je bil prvi plod roditeljske pravice in monogamije!
Zelo ostra fraza in tudi povsem resnična, starši so v starih časih lahko prodajali lastne otroke v zameno za hrano.
68. Lastniki javne oblasti in pravice do pobiranja davkov, funkcionarji kot organi družbe se zdaj zdijo nad njo.
Uradniki so vedno imeli pomemben družbeni položaj, nekateri misleci pa so nanje gledali zelo slabo.
69. Po Bachofenu ni šlo za razvoj resničnih pogojev obstoja ljudi, temveč za religiozni odraz teh pogojev. razmere v njihovih možganih, ki so določale zgodovinske spremembe v vzajemnem družbenem položaju človeka in družbe. ženske.
Vera je bila vedno odločilna pri vlogi, ki so jo moški in ženske prevzemali v družbi. družbe, pri čemer si te vloge pogosto pripisujejo na povsem samovoljan način glede na svoje obresti.
70. Heterizem je družbena institucija kot vsaka druga in ohranja staro spolno svobodo... v dobro moških. Pravzaprav je beseda obsojena, ne le tolerirana, ampak jo svobodno izvajajo, zlasti s strani vladajočih razredov.
Engels je bil velik zagovornik individualnih spolnih svoboščin, kar v tistih časih nedvomno ni bilo pogosto.
71. Družbeni razredi devetega stoletja se niso oblikovali z zatonom umirajoče civilizacije, temveč v porodnih mukah nove civilizacije.
9. stoletje je bilo prelomno, družba je vstopila v obdobje modernizacije, ki je za vedno spremenila način življenja ljudi.
72. Značilnost obdobja barbarstva je udomačitev in vzreja živali ter gojenje rastlin.
Naše prednike lahko imamo za barbare, vendar sta njihova živinoreja in poljedelstvo postavila temelje sodobne družbe.
73. Monogamija je bila velik zgodovinski napredek.
Monogamija, ki jo je vzpostavila cerkev, je skrajšala pravice ljudi. Preprečil pa je tudi morebitno zdravstveno krizo.
74. Strmoglavljenje materinske pravice je bil velik zgodovinski poraz ženskega spola po vsem svetu.
Vloga žensk ni bila tako pomembna kot vloga moških, prav tako so imele polno skrbništvo nad vsemi svojimi otroki.
75. Prvi razredni antagonizem, ki se je pojavil v zgodovini, sovpada z razvojem antagonizma med moškim in žensko v monogamiji.
Engels je videl podobnosti med razrednim bojem in bojem med spoloma, sistem patriarhata je bil nekaj, kar je moral odpraviti tudi socializem.
76. V naravi se nič ne dogaja izolirano. Vsak pojav vpliva na drugega in je posledično pod njegovim vplivom; in na splošno je pozabljivost tega gibanja in te univerzalne interakcije tisto, kar preprečuje našim naravoslovcem, da bi jasno zaznali najpreprostejše stvari.
V naravi ima lahko vsaka majhna sprememba velik vpliv, v okolju se nič ne zgodi brez tehtnega razloga.
77. Od točke in časa, ko je bila ustanovljena, jo vidimo v vmesni obliki patriarhalne družine, ki je nastala takrat. Kar je značilno predvsem za to družino, ni poligamija, o kateri bomo govorili kasneje, ampak organizacija določenega števila posameznikov, svobodnih in nesvobodnih, v družini, ki je podvržena očetovski moči vodja tega
Družine so vedno imele v svoji sestavi hierarhijo, ki jo je v preteklosti vsilila cerkev. Ta hierarhija vpliva na vse ljudi, ki so znotraj tega istega družinskega jedra, ki določa njihove dolžnosti in privilegije.
78. V Gayovem času se je 'družina, id je patrimonium' (to je dediščina), še vedno prenašala z oporoko. Ta izraz so izumili Rimljani, da bi označili nov družbeni organizem, katerega vodja je imel pod svojo oblastjo žena, otroci in določeno število sužnjev, z rimsko starševsko avtoriteto in pravico do življenja in smrti vse.
Oče ali glava družine je imel popoln nadzor nad premoženjem celotne družine. Biti edini, ki jih je lahko zapustil kot dediščino po svoji smrti.
79. In tista oblast, ki je nastala iz družbe, a se dviga nad njo in jo vedno bolj razvezuje, je država.
Engels je velik del svojih idej usmeril v izginotje države, kot jo poznamo.
80. V slovnici sta dve zanikanji enakovredni potrditvi, na enak način sta v zakonski morali dve prostituciji enakovredni kreposti.
Res nenavaden stavek, ki smo ga mnogi od nas nedvomno pričakovali od tega filozofa. Kaj je moralno in kaj ne, bo na koncu odvisno od naših osebnih vrednot.
81. Obstajala je primitivna stopnja, v kateri je znotraj plemena prevladovala spolna trgovina promiskuitetna, tako da je vsaka ženska enako pripadala vsem moškim in vsak moški vsem ženske.
V času jam se je med seboj razmnoževalo celotno pleme, ne glede na individualni položaj, ki ga je imel vsak v sebi.
82. Če je katoliška cerkev odpravila ločitev, je to verjetno zato, ker bo priznala, da za prešuštvo, kot za smrt, ni veljavnega pravnega sredstva.
Prešuštvo je bilo vedno prisotno v družbi, to je eden največjih problemov, ki je vedno obstajal v družini.
83. Moški je tudi v hiši prevzel vajeti; ženska se je videla ponižano, spremenjeno v služabnico, sužnjo moškega poželenja, v preprosto orodje reprodukcije. To nizko stanje žensk, ki se kaže predvsem pri Grkih junaških časov, še bolj pa pri tistih iz klasike, jo postopoma dodelali, preoblekli in ponekod celo prekrili z mehkejšimi oblikami, a ne, daleč od tega, ukinjena.
Nedvomno ženske v preteklosti v družbi niso imele priznanja in pomena, ki bi ga resnično morale imeti.
84. Posestniški razred vlada neposredno prek splošne volilne pravice. Medtem ko zatirani razred (v našem primeru proletariat) še ni zrel za osvoboditev, njegova večina priznava današnjo družbeno ureditev kot edino možno in politično oblikuje rep kapitalističnega razreda, njegov ekstrem levo.
Družba se mora spremeniti, tako da razmišlja o možnostih razvoja. Če se proletariat ne zaveda krivice, ki jo trpi, se ne bo nikoli razkril.
85. Iste nove družbe v dva tisoč petsto letih njenega obstoja še ni bilo več kot razvoj majhne manjšine na račun ogromne večine izkoriščanih in zatirani; in to je danes bolj kot kadarkoli.
Kapitalistični sistem si prizadeva pridobiti največjo korist za peščico in uporabiti človeško delo preostale družbe. Po zamislih Friedricha Engelsa to ne bi veljalo za gospodarski sistem, ki temelji na socializmu.
86. Vse, kar je v človeški zgodovini resnično, sčasoma postane iracionalno.
Kar lahko velja nekaj časa, lahko kasneje postane nerazumljivo.
87. Popolnoma nemogoče je izračunati, kaj so s tem človekom izgubili bojeviti proletariat Evrope in Amerike ter zgodovinska znanost.
V tem fragmentu se sklicuje na smrt Karla Marxa in njegov velik prispevek k osvoboditvi svetovnega delavskega razreda.
88. In umrl je čaščen, ljubljen, objokan od milijonov delavcev revolucionarne stvari, kot je on, razkropljenih po vsej Evropi in Ameriki, od rudnikov v Sibiriji do Kalifornije.
Za Engelsa je bil Marx eden največjih revolucionarjev v zgodovini.
89. Toda ni bilo niti enega področja, ki ga Marx ne bi podvrgel raziskovanju - teh področij je bilo veliko in jih ni bilo mimogrede se ni dotaknil niti enega – tudi matematike, v kateri ni delal odkritij original
V svoji karieri se je Engels posvečal tudi opevanju Marxovega lika.
90. Zaradi tega je bil Marx najbolj osovražen in obrekovan človek svojega časa. Vlade, tako absolutistične kot republikanske, so ga izgnale. Buržuji, tako konservativci kot ultrademokrati, so tekmovali, kdo bo proti njemu začel blatiti
Tako Marx kot Engels sta bila zelo politično preganjani osebnosti zaradi svoje revolucionarne dejavnosti.
91. Če ne bi bilo Francozinj, življenje ne bi bilo vredno življenja.
Nekatera njegova opažanja družbe njegovega časa so res zanimiva.
92. 14. marca ob četrt do treh popoldne je nehal razmišljati največji mislec naših dni.
Fragment "Govora na Marxovem grobu", enega najbolj ganljivih spisov v njegovem delu.
93. Poglejte pariško komuno. To je bila diktatura proletariata.
Pariška komuna leta 1871 je bila prva delavska vlada v zgodovini.
94. Ali nam očitate, da želimo preprečiti izkoriščanje otrok s strani staršev? Za to kaznivo dejanje priznavamo krivdo.
Ustavitev izkoriščanja človeka po človeku je bila ena od nalog, ki sta se jih lotila tako Engels kot Marx.
95. Tako kot je Darwin odkril zakon razvoja organske narave, je Marx odkril zakon razvoja človeške zgodovine: preprosto dejstvo, ki ga je doslej skrival pretirana rast ideologije, da mora človeštvo najprej jesti, piti, biti zaščiteno in oblečeno, preden se lahko ukvarja s politiko, znanostjo, umetnostjo, religija itd
Engels je kot intelektualec občudoval prispevke drugih velikih znanstvenikov, kot je Darwin.