Začetki sociologije: zgodovina te discipline

Čeprav nekateri mislijo, da je sociologija nova znanost, je resnica, da njeni začetki segajo v zelo oddaljen čas.

Da bi izvedeli podrobno Kako se je sociologija začela oblikovati?, odpravili se bomo na izlet v preteklost, ki nam bo omogočil odkriti kontekst, v katerem govoriti o tej disciplini, čeprav je logično sam izraz, ki jo daje ime.

• Sorodni članek: "Glavne vrste sociologije"

Kje so izvori sociologije?

Ko govorimo o izvoru sociologije, mnogi trdijo, da je bila ta veda ustanovljena v času razsvetljenstva, torej na začetku 19. stoletja. Tehnično je res bilo je po francoski revoluciji, ko se je utrdila kot akademska disciplina.

Vendar pa njegove korenine segajo veliko dlje v preteklost. Pravzaprav se zdi, da prvi znaki protosociologije izvirajo iz stare Grčije.

Je čas velikih mislecev, nekaterih filozofov, kot npr Platon, pa tudi od zgodovinarjev, kot so Tukidid, Polibij ali Herodot. Vsi ti so poleg drugih avtorjev v svojih delih že podali opažanja, ki bi jih danes lahko uvrstili v sociološke parametre. Zato

Začetki sociologije so torej v stari Grčiji. Toda to je bil le prvi pristop k tej znanosti.

Da bi še naprej opazovali namige o izvoru sociologije, je treba napredovati nekaj stoletij in doseči srednji vek. V tem času so se pojavili drugi misleci teološke narave, kot so Marsilio Padovanski, Tomás de Aquino ali Agustín de Hippo, v svojih študijah tudi podajajo opazke, ki bi imele mesto v prihodnji znanosti sociologija.

celo Sodobne metodologije, ki se običajno uporabljajo danes, kot je anketa, je bilo mogoče opazovati pred mnogimi stoletji, zlasti v tako imenovani knjigi "Domesday"., delo, ki ga je naročil angleški monarh Viljem Osvajalec (William I.) kot nekakšen popis oziroma register prebivalstva Anglije, nič manj kot leta 1086. To bi bil še en del, ki bi tvoril izvor sociologije.

• Morda vas zanima: "5 razlik med sociologijo in antropologijo"

Islamske korenine sociologije

Še en izmed velikih napredkov za kristalizacijo bodoče sociologije se je zgodil po zaslugi islamske kulture v času srednjega veka, natančneje v štirinajstem stoletju. Bilo je izpod rok Ibn Halduna, arabskega intelektualca, rojenega v današnji Tuniziji, ki je ustvaril svoje delo "Muqaddimah", prevedeno v latinščino kot Prolegomena. Gre za zbirko sedmih zvezkov, v katerih je Ibn Haldun zbral do sedaj znano univerzalno zgodovino.

Toda zakaj se to delo šteje za del izvora sociologije? Ker ni omejeno le na razkrivanje dogodkov, ki so se zgodili v svetu, temveč tudi na globoko analizo vzrokov, ki so konflikti na eni strani ali kohezija na drugi strani med različnimi ljudstvi, rasami ali kulturami ali kar je isto, izvaja analizo sociološki. Zato velja za enega od očetov in pionirjev te discipline, čeprav še ni imel tega imena.

Eden od pojavov, ki jih Ibn Haldun raziskuje v Muqaddimi, so temeljne razlike med nomadske in sedeče kulture, pri čemer primerjamo zelo različne življenjske sloge, ki jih pomenita obe tipologije. To je le eden od primerov, ki jih lahko najdemo v tem delu in ga zato uvršča med prve študije kompleksne sociološke študije, izvedene v zgodovini, nič manj kot leta 1377, nedvomno eden od izvorov sociologije.

Del Muqaddimah, posvečen temam, ki bi jih imeli za sociološke, ima naslov asabiyya., arabski izraz, ki se uporablja za pojme, povezane s plemenom ali klanom, saj gre za skupnost z določenimi značilnostmi. Pravzaprav danes ta izraz povezujemo z nacionalizmom. Zanimiva stvar Ibn Khaldunove študije je, da se poglablja v vzroke, ki ustvarjajo rojstvo novih kultur ali prevladujočih civilizacij.

V tem smislu trdi, da ko nastane nov imperij, že hrani v sebi zarodek vzrokov, ki so v prihodnost bo povzročila, da bo uničena in nadomeščena z drugo kulturo, kar bo ustvarilo nov cikel, ki se ponavlja nenehno. Govori o ljudstvih, ki izvirajo iz obrobja velikih imperijev in ki jih sčasoma po moči presežejo. Vsa globoka analiza, ki služi kot primer za razumevanje izvora sociologije.

Doba razsvetljenstva

Že na začetku prispevka smo predvidevali, da je izvor sociologije, že kot utrjene discipline, res mogoče iskati v razsvetljenstvu. Prvi, ki ga je poimenoval, je bil opat Emmanuel-Joseph Sieyès, intelektualec, ki je postavil temelje idejam, ki bodo kasneje bile temelj francoske revolucije. Izraz je skoval tako, da je združil latinsko besedo socius skupaj s končnico -ology, kar je povzročilo novo besedo, ki pomeni "preučevanje štipendistov".

Čeprav je opat Sieyès izraz skoval leta 1780, ga je šele leta 1838, skoraj 50 let kasneje, Auguste Comte je predlagal natančno definicijo, ki jo ohranja še danes, to je preučevanje vedenja človeških družb.. Comte je bil še en francoski intelektualec, v tem primeru filozof in tudi tvorec pozitivističnega toka, pa tudi zaslug, da je dokončno ugotovil izvor sociologije, dal ji ime in obliko znanost.

Drugi veliki francoski misleci 19. stoletja so sodelovali s prvimi sociološkimi študijami, ki so hranile to nastajajoče področje znanja. Šlo je za primer Henri de Saint-Simon, pozitivistični filozof, ustvarjalec dela "Socialna fiziologija". Ne samo, da je uporabil ta koncept, ampak je nove študije imenoval tudi socialna fizika in znanost o družbi. Pravzaprav je bil Saint-Simon goreč zagovornik dajanja sociologiji podobnega statusa kot že obstoječe naravoslovne znanosti.

Še en od briljantnih umov, ki je promoviral izvor sociologije, je bila Harriet Martineau, britanska avtorica, ki velja za prvo sociologinjo v zgodovini. Poleg tega, da je izdala ogromno del, je bila pomembna sodelavka že omenjenega Augusta Comta in pravzaprav zasluga da je bil velik del njenih knjig preveden v angleščino, s čimer se je povečal mednarodni doseg sociologije kot nove znanost.

Začetki sociologije v preostali Evropi

Raziskali smo že velik vpliv, ki so ga imeli razsvetljenstvo in cela generacija francoskih mislecev na izvor sociologije. Zdaj bomo ugotovili, kako so preostale evropske države prispevale k nadaljnjemu spodbujanju te nove znanosti. Eden od stebrov, na katerih je temeljila sociologija, je bila progresivna sekularizacija, ki jo je doživljala celotna celina, in v tem gibanju, Karl Marx, privrženec Hegla, je imel velik vpliv.

Marx se je poglobil še globlje v globino študij, ki jih zajema sociologija, in preučeval moralna in zgodovinska vprašanja na način, ki ga prej ni bilo. Zato menijo avtorji, kot je Isaiah Berlin Karl Marx kot eden od očetov sociologije, vsaj najmodernejše različice te vede. Vsekakor, ne glede na to, ali je ustanovitelj ali ne, je veliko prispeval k nastanku sociologije.

Drugi pomemben Marxov sodobni avtor je bil Herbert Spencer., angleški znanstvenik, ki je obvladoval več področij znanja, med katerimi je bila tudi sociologija. Čeprav je bil zagovornik Lamarcka, bi bile njegove sociološke teorije bolj v skladu z Darwinovimi postulati, prilagojene družbi kot celoti in ne posamezniku. V tem smislu je Spencer potrdil, da so v naravi preživele tiste skupine, ki so bile najmočnejše.

Ampak Émile Durkheim, francoski filozof, je bil tisti, ki je sociologijo dokončno prinesel na univerze., ki jo utrjuje kot znanost, neodvisno od drugih. To nalogo bi dosegli z ustanovitvijo oddelka za sociologijo na Univerzi v Bordeauxu in hkrati s pripravo priročnika, pravila sociološke metode, ki bo od takrat naprej vodila vse študije, ustvarjene na tem področju znanja.

Zato je bil Émile Durkheim zadnji veliki promotor dolge vrste avtorjev, ki so prispevali k oblikovali izvor sociologije in na koncu ustvarili znanost, kot jo poznamo danes dan. Čeprav bi bilo prostora za več avtorjev, smo v tem članku lahko spoznali nekatere najvidnejše.

Bibliografske reference:

• Aron, R., Trevijano, C.G. (2004). Stopnje sociološke misli: Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, Durkheim, Pareto, Weber. Technos.
• Bottomore, T., Nisbet, R. (2001). Zgodovina sociološke analize. Amorrortu Editores Spain SL.
• Halsey, A.H. (2004). Zgodovina sociologije v Veliki Britaniji: znanost, literatura in družba. Oxford University Press.
• Jones, R.A. (1983). Nova zgodovina sociologije. Letna revija za sociologijo.