Suženjstvo: kaj je in kakšne so njegove značilnosti

Suženjstvo je bil gospodarski sistem, v katerem je bilo prisilno delo uporabljeno kot način proizvodnje.torej sužnji. Ta sistem, kljub dejstvu, da danes velja za izumrlega, je bil zelo razširjen v mnogih kulturah in je bil pravzaprav osnova za njihovo delovanje.

V nadaljevanju bomo videli, kako je nastal, iz česa je sestavljen, kako so živeli sužnji in z njimi trgovali, ter govorili o zatonu tega sistema in ali obstaja še danes.

• Sorodni članek: "5 dob zgodovine (in njihove značilnosti)"

Kaj je suženjstvo?

Suženjstvo, imenovano tudi suženjski način proizvodnje, je sistem ekonomske proizvodnje, katerega temeljni steber je neplačano delo, torej sužnji.

Ti ljudje so bili moški, ženske in otroci, ki so bili prisilili so jih k delu, v zameno pa so prejeli le tisto, kar je bilo pošteno za preživetje, in ne da bi imeli zagotovila, da bodo dolgoročno živeli. Njihov pravni status je bil lastnik gospodarja, kot nekdo, ki ima na kmetiji koze in krave, in jih je bilo mogoče kupiti kot vsako stvar.

Kljub temu, da se nam danes morda zdi nepravičen in zatiralen sistem, kar tudi je, je bilo suženjstvo skozi zgodovino temeljni steber vseh vrst kultur. Civilizacije, kot so stari Rim, Grčija in Egipt, predkolumbovske kulture, kot so Inki in Maji in tudi muslimanske države so v neki točki svoje zgodovine temeljile na produkcijskem sistemu za suženjstvo.

izvori

Začetke suženjstva lahko najdemo v prazgodovini, ki velja za enega prvih gospodarskih sistemov človeštva.

Ko so prazgodovinski ljudje razvili poljedelstvo, okoli 10.000 pr. st., so se primitivne skupnosti spreminjale, prenehale biti nomadske in začele graditi sedeča mesta. Ta mesta so izkoriščala bližnjo zemljo in ker so imela več hrane, so povečala svoje prebivalstvo, hkrati pa so razpadali in nastajali nova mesta.

Čeprav je bila ideja o zasebni lastnini med starodavnimi lovci-nabiralci zelo redka, se je ob prehodu v kmetijske kulture začela jasno oblikovati ideja o individualni lastnini. Kmetje so imeli svojo zemljo, svoje pridelke in svoje živali. S pojavom kmetijstva smo v bistvu prešli iz kulture, v kateri sta bila lov in nabiralništvo skupna, k tista, v kateri je bil vsak posameznik ali družina odgovoren za svojo proizvodnjo in je imel pravico porabiti, kar ima proizvedeno.

Te skupnosti so bodisi zaradi ozemeljskih sporov bodisi zaradi potrebe po pridobitvi več dobrin vodile vojne med seboj. Zaradi teh spopadov so bile poražene vasi izropane, njihovi preživeli pa ujeti.. Ti zaporniki so na koncu delali na zemljiščih zmagovitih plemen in jih prisilili, da so bili delovna sila pod grožnjo smrti ali mučenja. Na ta način so bili pridobljeni prvi sužnji v zgodovini.

Vendar so bili veliki suženjski sistemi z roko v roki z velikimi civilizacijami, kot so Egipt, Grčija in Rim. Pravzaprav je bil sužnjelasniški način proizvodnje bistvena sestavina oblikovanja gospodarstva in klasičnih sredozemskih civilizacij in jih konfigurira, kot jih poznamo danes dan. Suženjstvo v Grčiji in Rimu se je izvajalo množično, skoraj primerljivo s tem, kako se blago proizvaja v sodobnih industrijskih družbah.

Kako je živel suženj?

Sužnji so bili delavci brez plače, brez kakršnih koli pravic, obravnavani so kot živali ali preprosto kot predmeti. Velika večina jih je živela v podčloveških razmerah.

Niso mogli imeti nobene vrste lastnine, saj so bili sami lastnina. Poleg tega niso mogli izraziti svojega mnenja ali se pritožiti nad tem, kako so z njimi ravnali. Tudi živeti jim ni bila pravica, saj je bil gospodar tisti, ki je odločal, ali želi, da njegovo premoženje živi ali ne, in njihovo ubijanje ni pomenilo nikakršnega obžalovanja. V primeru, da je sužnja zanosila, so otroka lahko prodali na trgu s sužnji.. Se pravi, da si tudi sami niso mogli ustvariti družine, saj je bila odločitev o otrocih gospodarjeva.

Nekaj ​​stvari, ki so jih imeli, kot so cunje za oblačenje, slaba hrana in slabo stanovanje, so bile stvari, ki so jim jih dovolili imeti njihovi gospodarji. Da bi imeli te stvari še naprej, so bili prisiljeni delati dan in noč, saj so imeli le toliko, da so preživeli in niso mogli nikamor prosto iti.

Glede na to, da je svobodna oseba ubila gospodarjevega sužnja, mu je morala povrniti vrednost vendar ni bil deležen enakih pravnih posledic, kot bi jih bil deležen, če bi ubil a svoboden državljan. V očeh zakonitosti različnih držav, ki so temeljile na suženjstvu, ubiti sužnja ni isto kot ubiti osebo, ki velja za "normalno".

Kljub dejstvu, da je imel zadnjo besedo v njegovem življenju gospodar, obstajajo primeri sužnjev, ki so dobili svobodo, a ne prej, ko so zanjo plačali visoko ceno. Če je gospodar to dovolil, je njegov suženj lahko dobil status svobodnega človeka., to je osvobojenec, vendar je moral plačati ceno, da bi se svojemu gospodarju oddolžil, ker ga je izgubil kot delovno silo. Plačilo odškodnine v vrednosti njihove svobode je bilo izjemno drago, še posebej če upoštevamo, da sužnji običajno niso zaslužili plače.

Kako se je trgovalo s sužnji?

Sužnji so bili običajno ljudje, ki so bili nekoč v življenju svobodni, a jim je bila svoboda odvzeta. Lahko bi bilo tudi, da so bili rojeni v družini sužnjev in so to stanje podedovali.

Način pridobivanja sužnjev je skozi zgodovino sledil istim vzorcem. V večini primerov so bili sužnji sužnji, ker po vojni so eni ljudje zmagali nad drugimi in preživeli so bili ujeti in prisiljeni delati. Ob drugih priložnostih, kot je bil primer evropske kolonizacije Afrike in Amerike, je bil za suženjstvom pomemben posel.

Evropejci bi šli v Afriko, da bi temnopolte ujeli nepripravljene, jih vklenili v verige, dali na ladjo in odpeljali v Evropo ali v ameriške kolonije. Razmere, v katerih so potovali, so bile podčloveške in mnogi med potjo so umrli. Toda kljub dejstvu, da so sužnjelastniki izgubili blago, se jim je zdelo malo pomembno, saj V očeh evropskih trgovcev s sužnji je bila Afrika s tem blagom zelo bogata celina..

Ko so prispeli v pristanišče, so sužnje prodali na javnih trgih. To po odkritju Amerike ni veljalo samo za Evropo, saj je bila prodaja sužnjev na tržnici s hrano uveljavljena praksa tudi pri Rimljanih. Tam so kupci, lastniki velikih posestev in delavnic, izbrali posameznike, za katere so ugotovili, da so najmočnejši in najbolj zdravi.

propad suženjstva

Res je, da je imelo suženjstvo skozi zgodovino vzpone in padce in res so bila obdobja, ko da je bilo prepovedano, se je zgodilo v časih, ko je bil proizvodni sistem sužnjev nujen.

Na zahodu je bil prvi upad suženjstva po padcu rimskega imperija.. Že prej sta širjenje krščanstva in nastanek katoliške cerkve prinesla velike spremembe v miselnosti od Rimljanov, ki so nekoč videli suženjstvo kot nujno potrebno za nadaljnje delovanje družbe.

Krščanstvo je spodbujalo reforme rimskega prava, zaradi česar je bila ideja o suženjstvu videti kot nekaj popolnoma v nasprotju z Božjimi načrti. Zato je s prihodom srednjega veka suženjstvo očitno odpravljeno. Toda to še zdaleč ni izkoreninjeno, ampak se spremeni v nov sistem zatiranja, značilen za fevdalizem: tlačanstvo.

Kmetje, ki tako rekoč niso imeli od česa živeti, so odhajali na fevdalna zemljišča, da bi od njih lahko živeli. v zameno za delo in plačilo davkov. Fevdalec je bil v času, ko je bil lastnik zemljišča, tudi tisti, ki je lahko od novih najemnikov zahteval vse vrste storitev.

Razmere podložnikov glebe so bile podčloveške, kot v sužnjih. Kljub temu, da niso bili svobodni ljudje, so imeli priznane določene pravice, kot je možnost poročitve, pravica do življenje, dokler niso zagrešili kaznivih dejanj, poleg tega pa so lahko izkoriščali in skladiščili del svojih sadov služba. Bili so torej ljudje, ki so bili na pol poti med sužnji, na katere so gledali kot na predmete, in popolnoma svobodnimi državljani.

Ko se je s (ponovnim) odkritjem Amerike končal srednji vek, se je v Evropi ponovno pojavilo suženjstvo, z večjo silo in brutalnostjo kot kdaj koli prej. Številne države, kot so Španija, Portugalska, Francija in na posebej okruten in brezsrčen način Anglija, so razvile celoten suženjski sistem, značilen za trgovino s sužnji. Pravzaprav, Prav ta trgovina s sužnji je postavila temelje za etnično konfiguracijo več ameriških držav.kot so ZDA, Kuba, Dominikanska republika, Haiti in Brazilija.

Dokončen zaton suženjstva se bo začel dogajati v 18. stoletju, v 19. stoletju pa bo ta praksa na Zahodu v celoti ali vsaj zakonsko odpravljena. Razlog, da so se Evropejci in ameriški kolonisti odločili priznati, da so sužnji človeška bitja in imajo pravico biti svobodni, je bil zahvaljujoč francosko razsvetljenstvo, ki bo postavilo temelje buržoaznih revolucij. Te revolucije bi sprožile celo vrsto sprememb glede pridobivanja človekovih pravic, ki bi se utrdile v sodobnih človekovih pravicah.

Povedati je treba tudi, da se je suženjstvo po njegovi odpravi nadaljevalo, zlasti v vojnih razmerah. V Evropi je med drugo svetovno vojno Nemčija uporabljala ujetnike v svojih koncentracijskih taboriščih kot sužnje, medtem ko je Sovjetska zveza to počela s svojimi ujetniki v »gulagih«. Tudi ZDA niso bile odličen primer, saj so uporabljale japonske ujetnike na enak način, kot so samo stoletje pred tem uporabljale črnce.

Trenutno stanje suženjstva

Danes se nobena država na svetu ne bi imenovala država s suženjskim proizvodnim sistemom. Obstajajo mednarodne pogodbe, ki odkrito nasprotujejo suženjstvu, in obstaja celo dan proti suženjstvu. suženjstva, ki je vsako leto 2. december razglašen za mednarodni dan za odpravo suženjstva Suženjstvo.

Kljub vsemu pa ni malo držav, v katerih se najnižje družbene ravni izkoriščajo na podčloveški način. Suženjsko delo otrok iz različnih tekstilnih podjetij, masovna proizvodnja v Aziji, spolno izkoriščanje in trgovina z ljudmi So sodobna podjetja, ki imajo značilnosti suženjskega proizvodnega sistema.

Torej, čeprav ni več zakonito nekomu odvzeti prostosti, se to vsaj na črnem trgu izvaja še danes. Ob vsem tem, tako kot je Zahod jasno in odločno odpravil suženjstvo, lahko samo upamo, da ga bo mogoče izkoreniniti na vseh ravneh vseh družb na planetu.

Bibliografske reference:

• Bales, K. (2004). Novo suženjstvo: referenčni priročnik. ABC-CLIO. str. 15–18. ISBN 978-1-85109-815-6.
• Anderson, P. (1979). Prehodi iz antike v fevdalizem. Madrid: XXI stoletje. ISBN 84-323-0355-0.
• Gallego, J. TO. (2005). Suženjstvo v španski Ameriki, Srečanje. str. 19.