Jessie Taft: biografija tega referenta simbolnega interakcionizma

Jessie Taft (1882-1960) je bila pionirski filozof in sociolog v simbolnem interakcionizmu, žensko gibanje in disciplina socialnega dela. Vendar so ti prispevki pogosto zavrnjeni, saj je bolj znana po pomembnih prevodih del psihoanalitikov Otta Ranka in Sigmunda Freuda.

Poleg tega Taftova pripada generaciji znanstvenic, ki so se med drugim soočale z različnimi oblikami izključenosti in poklicne segregacije. stvari kot posledica močnega zavračanja asimilacije ženskih vrednot v javni sferi, rezervirani izključno za moške.

Bila je tudi ena od žensk, ki so sestavljale Čikaško šolo za ženske in pristopila z vidika družbene zavesti razcveta ženskega gibanja, s poudarkom na psiholoških konfliktih, ki jih povzročajo znanstvenice epoha.

V tem članku bomo spremljali delo, ki ga je opravil García Dauder (2004; 2009) za približati življenje in delo Jessie Taft skozi kratko biografijo, pri čemer smo bili pozorni tako na njihove teoretične prispevke kot na družbeni kontekst, v katerem so bili razviti.

• Sorodni članek: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"

Biografija Jessie Taft: pionir socialnega dela

Jessie Taft se je rodila 24. januarja 1882 v Iowi v Združenih državah Amerike. Bila je najstarejša od treh sester, hčera poslovneža in matere, ki je bila gospodinja. Po končani srednji šoli na Univerzi Drake v Des Moinesu, Iowa; Visokošolski študij je zaključil na Univerzi v Chicagu.

Pri slednjem se je usposabljal pri Georgeu Meadu, sociologu, znanem po tem, da je postavil temelje simbolnega interakcionizma in ki je sodeloval kot njegov mentor za diplomsko nalogo. Poleg tega je bil usposobljen v pragmatistični tradiciji čikaške šole.

V istem kontekstu je Taft spoznal Virginio Robinson, žensko, s katero je posvojil dva otroka in ki je bila njegova življenjska sopotnica več kot 40 let. Med številnimi subverzivnimi frazami, ki jih je prispevala, je Jessie Taft dejala, da v Ameriki, kjer so poslovni nemiri nad kulturo, ni nič nenavadnega samska ženska, ki išče družbo in zatočišče pri drugi ženski, s katero bi zgradila vezi s podobnimi kriteriji in vrednotami, ki jih je težko najti pri možu (Taft, 1916).

Po drugi strani pa je doktorsko delo Jessie Taft v istem kontekstu nosilo ime "Žensko gibanje". z vidika družbene zavesti« (Žensko gibanje z vidika družbene zavesti), kjer problematiziral napetosti med zasebnim in javnim, pri čemer je bil pozoren na to, kako so politične, gospodarske in družbene transformacije oblikovale »sebe«, zlasti v zvezi s konflikti, s katerimi se ženske srečujejo doma in v služba.

• Sorodni članek: "Simbolni interakcionizem: kaj je, zgodovinski razvoj in avtorji"

Hull House in začetki socialnega dela

Družbeni center Hull House, ki sta ga leta 1889 ustanovili Jane Addams in Ellen Gate Starr, je postal prostor zbirališče številnih žensk (več reformatork in družboslovk, ki so prišle z Univerze v Chicago). Kmalu so ustvarili pomembno mrežo stikov in sodelovanja.

Rezultat tega omrežja kvalitativno in kvantitativno raziskovalno delo, ki je priznano kot Chicaška šola sociologije za ženske, ki je med drugim pomembno vplivala ne le na severnoameriško sociologijo, ampak tudi na družbeno in zakonodaja, na primer o vprašanju socialnih in rasnih neenakosti, priseljevanja, zdravstva, dela otrok in izkoriščanje delovne sile.

Hkrati je bil to kontekst pomembnih družbenih transformacij, ki jih je generiral industrijski kapitalizem. Ženske čikaške šole so skupaj z nekaterimi že priznanimi sociologinjami, kot so Mead, Dewey, William Isaac Thomas in drugi, preizpraševale močne androcentrizem, ki je zaznamoval disciplino in prepoznal potrebo po razširitvi udeležbe žensk in prisotnosti ženskih vrednot v javni prostor.

Medtem in na nasprotno stran, upravljanje in dostop do visokošolskega izobraževanja sta zaznamovala tako spolna kot disciplinska segregacija, kar pomeni, da so obstajale samo ženskam namenjene »junior« šole, katerih cilj je bil zaustaviti naraščajočo feminizacijo študentk.

Prav tako je sociologija na disciplinarnem področju prepustila del svojih vsebin novi šoli, v kateri poleg Dobršen del dela reforme in politične vsebine, ki ga Escuela de Mujeres de Chicago. Ta šola je bila "Socialno delo". In natanko v tem kontekstu se je Jessie Taft znašla izpodrinjena iz sociologije v socialno delo in kasneje ustanovila šolo, znano kot "klinična sociologija".

Navedeno je med drugim imelo za posledico premik vrednot ženskega v dejavnosti, povezane z novo in kasneje premalo cenjeno disciplino socialno delo; in vrednote moškega do akademske ustanove in sociologije, ki se je tam razvila. S tem so se Jessie Taft in mnoge druge znanstvenice znašle v resnih težavah pri dostopu do delovnih mest učiteljic ali raziskovalk na različnih univerzah.

Socialno delo in klinična sociologija

Jessie Taft je v kontekstu reformne šole za ženske v zvezni državi New York ostala kritična do mnenja, da te ženske so imele "duševne pomanjkljivosti" in trdile, da bi lahko prišlo do rehabilitacije, ki ni osredotočena toliko na njih same, temveč na spremenijo okolje in življenjske razmere. Na primer zagotoviti, da imajo zadostna finančna sredstva ali ustrezno izobrazbo.

To so bili zametki »klinične sociologije«, ki se je kasneje preselila v socialno pomoč otrokom z različnimi težavami in v prestrukturiranje posvojitvenih praks.

Potem ko se je Jessie Taft soočila z različnimi težavami pri dostopu do službe tako kot revizorka kot sociološka raziskovalka, se je znašla se je vpisala na šolo za socialno delo na Univerzi v Pensilvaniji, kar jo je med drugim naredilo vodilno žensko v omenjeni disciplina.

• Morda vas zanima: "10 ključnih žensk v zgodovini psihologije"

Simbolni interakcionizem in žensko gibanje

Jessie Taft je trdila, da je žensko gibanje (ki ga je sprožilo vse bolj očitno slabo počutje), je imelo korenine v psihičnem konfliktu tega kolektiva. Imeli so želje po emancipaciji, ki jih niso mogli uresničiti, ker jim družbene razmere niso dopuščale.

Na pomemben način je poudaril potrebo po spremembi »družbene zavesti«, ki spodbujal domači individualizem okrog depersonaliziranega industrijskega reda.

Taft je bil pri analizi družbenih in ekonomskih preobrazb industrijskih družb zelo previdni, ko so podrobno opisovali, kako je spol povzročil različne izkušnje, ki so jih živeli moški in ženske. ženske. Tako je trdil, da je reforme mogoče izvesti šele, ko postane »jaz« vsakega človeka zavedajoč se subjektivnosti in družbenih odnosov, ki so se gradili v družbah industrijski.

Bibliografske reference:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Simbolni interakcionizem, feministična teorija in klinično socialno delo. Socialno delo danes, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konflikt in družbena zavest pri Jessie Taft. Digitalna Athena, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). »Žensko gibanje z vidika družbene zavesti. Chicago: University of Chicago Press.
• Univerza v Chicagu (2018). Pred svojim časom. Revija UChicago. Pridobljeno 20. junija 2018. Na voljo v https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.