Eksistencializem je humanizem, avtor Jean-Paul Sartre: povzetek in analiza konference

"Eksistencializem je humanizem" (1945) je predavanje (kasneje objavljeno kot knjiga), v katerem Jean-Paul Sartre s praktičnimi primeri razloži bistvene ideje svojega eksistencializma.

Konferenca je potekala v klubu Vzdrževalec, ki je nastala ob koncu druge svetovne vojne in presegla vsa pričakovanja glede obiska.

Povzetek konference

Na konferenci Sartre začne z izpostavljanjem nekaterih kritik in idej, ki so napačno povezane z eksistencializem in še naprej pojasnjuje, iz česa je sestavljen, in se odziva na nekatere njegove napačne interpretacije filozofijo.

Po Sarteju so kritiki eksistencializma trdili, da:

• Poudarja negativne in slabe vidike življenja.
• Vabi k miru, to je, da ne ravna ob soočenju z okoliščinami.
• Ker temelji na subjektivnosti mojega mišljenja, ignorira družbeni in skupni značaj človeštva.
• Vabi k anarhiji, saj izključuje možnost, da so vrednote dane a priori (neutemeljeno) itd.

Sartre pojasnjuje, kaj pomeni obstoj pred bistvom. Slogan človeka potrjuje kot svobodno bitje in kot projekt, ki se izvaja in potrjuje v njegovih izkušnjah.

Nato pojasni nekatere ključne izraze eksistencializma, ki v luči te filozofije dobijo nove pomene, kot so tesnoba, slaba vera, obup.

Konferenca se konča z razlago enega od kritičnih vidikov njegove filozofije in morda najbolj raziskanega v njegovih igrah: razumevanje samega sebe v odnosu do drugih. Ta analiza se osredotoča na svobodo posameznika glede na svobodo drugih.

Analiza konference

Po Sartreju eksistencializem temelji na dveh temeljnih vprašanjih:

• Dekartovski "mislim", torej trenutek, ko je človek ujet v svoji samoti.
• Načelo izhaja iz kartezijanske subjektivnosti, da je "obstoj pred bistvom".

Kaj pomeni "obstoj pred bistvom"?

"Obstoj je pred bistvom" je načelo, ki je skupno vsem oblikam eksistencializma. Natančno izključuje predhodno obstoj človeške narave ali bistva, ki lahko človeka kakor koli določi. Zamisel nekega boga ustvarjalca, demiurga ali obrtnika, ki je ustvaril človeka in zato človeško naravo ali bistvo, je neverjetna. Po Sartrovih besedah ​​Bog, ki ko ustvarja, natančno ve, kaj ustvarja.

Eksistencializem torej izhaja iz subjektivnosti človeka, ki misli in pridobi samozavedanje in je kot tak človek, ki začne s tem, da ni nič in postane v svojem obstoju: "začne s tem, da obstaja, se znajde, nastane v svetu in nato postane opredeli ".

Človek je na ta način tisto, kar se odloči narediti iz sebe, kar počne v svojem življenjskem projektu.

Morda vam bo všeč Eksistencializem: značilnosti, avtorji in dela.

Je človek svoboden?

Ker obstoj pred bistvom:

• Obstoj človeške narave, ki lahko določa človeka, je popolnoma izključen.
• Ni lestvice vrednot, ki bi bila vnaprej določena brez kakršnega koli temelja, ki bi usmerjal njihova dejanja.

Človek je "zapuščen: ne najde ne sebe ne zunaj sebe, da bi se ga prijel". To pomeni, da si morate vse znake razlagati sami in se odločiti, kam usmeriti svoj življenjski projekt, pri čemer se popolnoma zavedate, da se ne morete (ali ne smete) odločiti na podlagi izgovorov. Vsak človek je tisti, ki se odloči, kako si bo razlagal znake, okoliščine in peripetije sveta.

Za razlago te točke nam Sartre poda Abrahamov primer v Biblija. Abraham sliši glas, toda Abraham sam odloči, ali glas, ki ga sliši, ustreza angelu.

Poglej tudi Jean-Paul Sartre je človeka obsodil na svobodo.

Svoboda pomeni odgovornost

Če je obstoj pred bistvom in je človek projekt tega, kar se je odločil, potem mora prevzeti tudi lastno odgovornost za to, kar naredi iz sebe.

Ni višjega reda, ki bi ga kakor koli določal, omejeval ali vezal. Človek mora prevzeti odgovornost za lastno vest, izbrati svoje vrednote in se sam odločati. Eksistencializem želi:

(...) vsakemu človeku postavi v last to, kar je, in na njega položi popolno odgovornost za svoj obstoj (Sartre).

Toda to tudi pomeni, da človek svoje odločitve sprejema na odgovoren način s spoštovanjem do celotnega človeštva.

Iz tega razloga vas Sartre vabi, da se zgledno odločite: izbiram, kakšen človek želim biti, in pri tem moram odgovorno izbrati do preostalega človeštva.

Na zelo praktičen način nas Sartre vabi, da se vprašamo, kaj bi se zgodilo, če bi vsi storili enako kot jaz? Zato:

(...) ni nobenega od naših dejanj, ki pri ustvarjanju človeka, kakršnega želimo biti, hkrati ne ustvari podobe človeka, kot ga imamo za svojega (Sartre).

Praktični nauki Sartrovega eksistencializma

• Lahko se odločite za boj proti uveljavljenim silam, izstop iz lastnega stanja, prekinitev tradicije in izvajanje »poskusov, ki ne temeljijo na izkušnjah«.
• Sama se odločam, kako si bomo razlagali znake sveta in kakšen je njihov pomen.
• Upoštevati moram svoje možnosti, le če so znotraj mojega področja delovanja: če mi dovolijo nekaj ukrepati in torej potek svoje usode. V nasprotnem primeru moram biti nezainteresiran, ker se ne morem pretvarjati, da se svet prilagaja moji volji.
• Človek je resničnost dejanj, ki se izvajajo v njegovem življenjskem projektu. Ne vaše sanje, upanja, naklonjenosti, protislovja. V resnici vas mora obsojati glede na dejanja, ki ste jih storili v svojem življenju.

Branje konference "Eksistencializem je humanizem"

Če vas zanima več o konferenci, lahko poslušate njegovo branje spodaj.

Prvi del konference

Drugi del konference

O Jean-Paulu Sartreju

Rojen v Parizu (1905). Študiral je na prestižni École Normale Supérieure, kjer je z odliko doktoriral iz filozofije (1929).

Bil je filozof, pisatelj, literarni kritik in politični aktivist. Kot filozof je eden največjih predstavnikov eksistencializma. Znan je tudi po svojem odnosu s filozofinjo in pionirko feminizma Simone de Beauvoir.

Njegovo najbolj izstopajoče filozofsko delo je Biti in nič, in njegova najbolj znana literarna dela so Slabost, in igro Za zaprtimi vrati.

Nobelovo nagrado za literaturo je zavrnil, ker je menil, da nobena institucija ne sme posredovati med človekom in kulturo.

Glavna dela

Tu je seznam glavnih del Jean-Paula Sartreja.

Filozofija

• Bivanje in Nič
• eksistencializem je humanizem
• Kritika dialektičnega razuma

Romani

• Slabost
• Poti svobode
• Matrica je oddana

Gledališče

• Muhe
• Za zaprtimi vrati
• Mrtvi brez pokopa
• Spoštljiva kurba
• Umazane roke
• Hudič in bog

Literarna kritika

• Baudelaire
• Sveti Genet: komik in mučenik
• Družinski idiot (o Flaubertu)

Morda vam bo všeč 7 bistvenih del Jean-Paula Sartreja.

Diplomirala je iz književnosti in humanistike na Universidad de los Andes (2009), tečaje literarnega prevajanja pri Kolumbijska in mehiška prevajalska združenja, ACTTI in AMMETLI ter uradna prevajalska združenja na univerzi Javeriana (2017).