Kritična didaktika: značilnosti in cilji
Kritična didaktika ali kritična pedagogika, je filozofija in družbeno gibanje, ki uporablja koncepte kritične teorije v procesu poučevanja in učenja. Kot filozofija ponuja vrsto teoretičnih pogledov, ki problematizirajo tako vsebine kot namene pedagogike. Prav tako, ker je družbeno gibanje, problematizira samo dejanje izobraževanja in se promovira kot inherentno politična perspektiva.
V tem članku bomo videli, kaj je kritična didaktika in kako je preoblikovala izobraževalne modele in prakse.
- Sorodni članek: "Vrste pedagogike: izobraževanje iz različnih specialnosti"
Kritična didaktika: od vzgoje do zavesti
Kritična pedagogika je teoretično-praktičen predlog, ki je bil razvit za preoblikovanje tradicionalnih predstav in praks izobraževanja. Med drugim predlaga, da se učni proces orodje, ki lahko spodbuja kritično zavest, s tem pa tudi osvoboditev zatiranih.
Kritična pedagogika je teoretična osnova vzgojne prakse; in didaktika je s svoje strani disciplina, v kateri je omenjena osnova določena. Oziroma didaktika
postane vidna neposredno v učilnici in v vsebinah, ki se poučujejo, medtem ko pedagogika deluje kot ideološka opora (Ramírez, 2008). Oba procesa, teoretični in praktični, s tega vidika razumemo kot isti proces, torej njun značilnosti so običajno vključene na enak način pod izrazoma "kritična didaktika" ali "pedagogija". kritika«.Njegova teoretična osnova
Na epistemološki ravni kritična didaktika izhaja iz tega, da je vse znanje posredovano s kategorijami razumevanja (Red, ), s katerimi ni nevtralno ali neposredno; njegova produkcija je vključena v kontekst in ne zunaj njega. Medtem ko je izobraževalno dejanje v osnovi dejanje znanja, kritična didaktika upošteva njegove posledice in politične elemente.
Slednje zahteva tudi razmišljanje, da šola moderne ni stvaritev, ki presega zgodovino, temveč je povezan z nastankom in razvojem določenega tipa družbe in države (Cuesta, Mainer, Mateos idr. 2005); s čimer izpolnjuje funkcije, ki jih je pomembno narediti vidne in problematizirati.
To vključuje tako šolske vsebine in poudarke na predmetih, ki jih poučujejo, kot tudi pedagoške strategije in odnose, ki se vzpostavljajo med učitelji in učenci. Posebej spodbuja dialoški odnos, kjer v egalitarnem dialogu, ki je močno osredotočen na potrebe študentov Pa ne samo od učitelja.
Prav tako se upoštevajo učinki, ki jih lahko imajo učne prakse na študente, zlasti na tiste, ki so bili v preteklosti izpuščeni iz tradicionalnega izobraževanja.
- Morda vas zanima: "Pedagoška psihologija: definicija, pojmi in teorije"
Paulo Freire: predhodnik kritične pedagogike
Konec 20. stoletja je brazilski pedagog Paulo Freire razvil pedagoško filozofijo, v kateri je zagovarjal, da je izobraževanje orodje, ki je treba uporabiti za rešitev iz zatiranja. S tem je mogoče pri ljudeh ustvariti kritično zavest in generirati temeljne skupnostne emancipatorne prakse.
Freire je poskušal opolnomočiti študente v sposobnosti kritičnega razmišljanja o svojem položaju kot študenta; tako dobro, kot kontekstualizirati to situacijo v določeni družbi. Iskal je povezavo med posameznimi izkušnjami in družbenimi konteksti, v katerih so bile ustvarjene. Tako njegova teorija pedagogike zatiranih kot njegov model skupnostne vzgoje predstavljata velik del temeljev kritične didaktike.
6 teoretičnih izhodišč pedagogike in kritične didaktike
Po Ramírezu (2008) je za opis in razumevanje kritične pedagogike treba upoštevati šest predpostavk. Isti avtor pojasnjuje, da se naslednje predpostavke nanašajo tako na teoretično podporo kritične didaktike kot na izobraževalne dejavnosti, ki iz njih izhajajo.
1. Spodbujajte družbeno udeležbo
Po modelu skupnostnega izobraževanja, kritična didaktika spodbuja družbeno udeležbo zunaj konteksta šole. Vključuje krepitev demokratične misli, ki omogoča skupno prepoznavanje problemov in alternativnih rešitev.
2. horizontalno komunikacijo
Gre za spodbujanje enakih pogojev med voljami različnih subjektov, ki so vključeni v proces poučevanja in učenja. Tako se hierarhični odnos razblini. in vzpostavi se proces »odučevanja«, »učenja« in »ponovnega učenja«, ki vpliva tudi na kasnejšo »refleksijo« in »evalvacijo«.
Eden od primerov didaktičnih strategij, zlasti v kontekstu pouka, so debate in soglasja, ki se uporabljajo tako pri razmišljanju o specifičnih družbenih problemih kot pri strukturiranju načrtov študija.
3. zgodovinska rekonstrukcija
Zgodovinska rekonstrukcija je praksa, ki nam omogoča razumevanje procesa, s katerim je bila pedagogika kot taka vzpostavljena in upoštevati tudi njegov obseg in omejitve samega izobraževalnega procesa, v povezavi s političnimi in komunikacijskimi spremembami.
4. Humanizirati izobraževalne procese
Nanaša se na spodbujanje intelektualnih sposobnosti, a hkrati na izostritev senzoričnega aparata. Je približno ustvariti potrebne pogoje za ustvarjanje samouprave in kolektivne ukrepe; kot tudi kritično zavedanje institucij ali struktur, ki ustvarjajo zatiranje.
Priznava potrebo po umeščanju subjekta v okvir družbenih okoliščin, kjer izobraževanje ni le sinonim za »pouk«; temveč močan mehanizem za analizo, refleksijo in razločevanje, tako lastnih stališč in vedenj kot politike, ideologije in družbe.
5. Kontekstualizirajte izobraževalni proces
Temelji na načelu vzgoje za življenje v skupnosti, išče znake kolektivne identitete, ki izzvati kulturne krize in vrednote, ki temeljijo na segregaciji in izključitev. Na ta način je šola prepoznana kot scenarij kritike in preizpraševanja hegemonističnih modelov.
6. preoblikujejo družbeno realnost
Vse našteto ima posledice na mikropolitični ravni, ne le znotraj razreda. Šolo razumemo kot prostor in dinamiko, ki zbira družbene probleme, kar omogoča predlaganje konkretnih poti za iskanje rešitev.
Bibliografske reference:
- Rojas, a. (2009). Kritična didaktika, kritizira kritično bančno izobraževanje. Integra Educativa, 4 (2): 93-108.
- Ramirez, R. (2008). kritična pedagogika. Etičen način generiranja izobraževalnih procesov. Strani (28): 108-119.
- Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) Kritična didaktika. Kjer se srečata potreba in želja. Družbena vest. 17-54.