Sfinga v Gizi: izvor in značilnosti tega egipčanskega spomenika

Ni edina sfinga, ki nam jo je zapustila egipčanska civilizacija, je pa najbolj spektakularna. Sfinga iz Gize stoji veličastno 450 metrov od Velike piramide; njene oči so usmerjene proti vzhodu, z osupljivo natančnostjo poravnane z osjo vzhod-zahod templja pred njo, ki med enakonočji kaže na zahajajoče sonce.

Od tal do konice glave meri 20 metrov, od prednjih nog do začetka repa (ki ga drži sključenega na eno stran) pa 70,5 metra. Ogromen titan, za katerega se zdi, da večno spi piramide, ki se dvigajo ob njem.

Toda kljub nesporni lepoti Sfinga v Gizi še vedno sproža mnoga vprašanja. Kdaj je bila zgrajena in kdo? Čigav je skrivnostni obraz, ki ga pokriva nemes resnično? Zakaj je bilo njegovo truplo že od davnih časov zakopano v puščavskem pesku? Kaj to pomeni? Pridružite se nam pri odkrivanju skrivnosti te skrivnostne egipčanske gradnje.

• Sorodni članek: "25 egipčanskih bogov (biografija, osebnost in zapuščina)"

Sfinga v Gizi: spomenik starejši od Egipta?

Tradicionalno so znanstveniki datirali gradnjo Sfinge v Gizi v četrto dinastijo, okoli 2500 pr. c. Vendar druge preiskave kažejo na zelo drugačne rezultate, saj

upoštevajo možnost, da je bila sfinga zgrajena pred nič manj kot 10.500 leti.

Če bi bilo to res, bi bili soočeni z dvema možnostma: ali je egipčanska civilizacija veliko starejša, kot se verjame, ali pa je sfinga produkt prejšnje civilizacije. Pravzaprav so se v 20. stoletju začele širiti psevdoznanstvene teorije, ki so trdile, da je vzgojili nihče drug kot Atlantidi, mitska izgubljena civilizacija, o kateri govorijo besedila starodavni.

Prepričanje, ki nima znanstvene podlage, je na nekatere »strokovnjake« naredilo globok vtis; Med njimi Edgar Cayce (1877-1945), domnevni ameriški vizionar in medij, ki je že v tridesetih letih zagovarjal teorijo o Atlantidi. V svojih poznejših letih je Cayce trdil, da bodo pred koncem tisočletja končno našli sobo s "tajnimi arhivi" Atlantičanov, tik pod Sfingo v Gizi. In nenavadno je, da so nekateri raziskovalci in pustolovci verjeli v njegovo teorijo. Rondha James (psevdonim Marjorie Hansen) in njena sestra se odpravita na navdušeno potovanje v Gizo, da bi enkrat za vselej našli tisti skrivni arhiv. Po pričakovanjih niso našli ničesar.

• Morda vas zanima: "Arheologija: kaj je in kaj preučuje ta disciplina"

Ostanki erozije na egipčanski Sfingi

Vendar je bilo v vseh teh teorijah nekaj realnosti. In to je obstajajo dokazi, da je telo sfinge erodirala voda, kar je povezovalo s hipotezo, da je bila zgrajena pred letom 10.000 pr. c. Znano je, da je ravno v tem času Egipt utrpel vrsto poplav, kar je ena redkih razlag za takšno erozijo, saj v Egiptu skoraj ne dežuje. Tako vsaj trdi nemški egiptolog Schwaller de Lubicz (1887-1961), ki je na tem območju izkopaval med letoma 1937 in 1952.

Toda hipotezo o daljni antiki sfinge so podvomili številni strokovnjaki. Pravzaprav bi lahko erozijo sfinge povzročil preprosto dež, saj pri Kljub dejstvu, da je v Egiptu malo padavin, se pojavljajo občasno hudourniški.

Sfinga ne kaže samo znakov erozije z vodo. Apnenec, uporabljen za njegovo gradnjo, ima različne lastnosti glede na nivo; Na primer, skala sfinginega telesa je šibkejša od glave, izdelana iz veliko tršega in bolj odpornega kamna. Vendar tako eno kot drugo kažeta očitne znake propadanja zaradi vetrov in nenehnega drgnjenja puščavskega peska, kar kaže, da kljub tisočletja ostal napol zasut (že v času grškega popotnika Herodota je iz peska štrlela le njegova glava) poroznost uporabljenega apnenca ni prispevala k njegovi ohranjanje.

Varuh in zaščitnik Egipčanov

Sfinge v stari egipčanski kulturi niso nič nenavadnega.. Po vsej deželi Nila najdemo veliko teh bitij, saj so imela zaščitno funkcijo, ki so jo Egipčani zelo cenili. Prvi znani datum iz III tisočletja pr. c. in prav tako ustreza IV dinastiji. Našli so ga v Abu Rawashu, pogrebnem kompleksu faraona Djedefreja, Keopsovega naslednika. Vendar se v srednjem kraljestvu po vsem Egiptu začne pojavljati več sfing, vedno kot varuhi in zaščitniki, kar jih razlikuje od sfing grške kulture, ki veljajo za nosilke zla znamenja.

Druga razlika med grško in egipčansko sfingo je ta, da se prva nagiba k biti pokončni in imeti doprsni kip ženske, egipčanske sfinge ležeče in predstavljajo telo leva in glavo moški. Giza ni izjema; mimogrede, orjaške leoninske oblike njegovega telesa so sorazmerno veliko večje od glave, ki jo mnogi smatrajo za »premajhno«.

Identiteta enigmatičnega obraza je vir razprav med strokovnjaki. O tem obstajata dve teoriji; prvi, da bi lahko predstavljal faraona Kefrena, hipotezo, ki se zdi, da jo dokazuje bližina tega faraonovega templja. Drugo je lansiral nemški egiptolog Rainer Stadelman (1933-2019) in trdil, da bi bil obraz predstavitev Keopsa, faraona pred Kefrenom.

Po mnenju tega strokovnjaka je deviacija, ki jo je mogoče videti na cesti, ki vodi do Kefrenove piramide bi bil nujen konstruktiven obrat, da bi se izognili sfingi, ki bi bila takrat že zgrajena Faraon. Keops bi povzdignil svojo podobo leva varuha, vir, ki se je pogosto uporabljal v starem Egiptu, kjer je bil faraon oblečen z vlogo vodnika in zaščitnika svojega ljudstva.

• Sorodni članek: "8 vej humanistike (in kaj preučuje vsaka od njih)"

In nos sfinge?

Na obrazu faraona lahko vidimo neme, kraljevsko pokrivalo, ki so ga nosili vladarji Egipta. Znano je, da je bila sfinga polikromirana, ker so na njej našli sledi modre in rumene barve ter sledi rdečega pigmenta na obrazu in telesu. O njem nemes se dvigne ureus, kobra, ki je simbolizirala boginjo kobro Wadjet, zaščitnico spodnjega Egipta in faraona.

Če pa nekaj izstopa na obrazu sfinge, je to odsotnost nosu. Po tem so tekle številne reke črnila; do nedolgo nazaj je vztrajala legenda, da so bili topovi Napoleonovih čet tisti, ki so med egipčansko kampanjo leta 1799 razstrelili privesek (v katerem je bil mimogrede odkrit znameniti kamen iz Rosette).

Zgodba o Napoleonu in njegovih vojakih, ki so vihali sfingin nos, je le mit, a danes zgodovinarji še vedno dvomijo o tem, kaj se je zgodilo. Ena najbolj sprejetih teorij je tista, ki umešča pohabljenje v štirinajsto stoletje, v čas arabske nadvlade. Zdi se, da so lokalni kmetje darovali sfingi, očarani nad njeno veličastnostjo. Muhammad Sa'im al-Dahr, sufijski popotnik, je dejanje razumel kot očitno malikovanje in poln jeze razbil nos. Vsaj tako je zapisal arabski zgodovinar Al-Magrizi v petnajstem stoletju.

Sfinga v Gizi ostaja skrivnost, tako ali celo bolj, kot je bila svojim sodobnikom. Tako so ga imenovali stari Egipčani shesep-ankh, "živa podoba". Pozneje so jo arabski naseljenci poznali kot Abu-el-Hol, "Oče terorja". In to je, naj gre za občudovanje ali spoštovanje, sfinga iz Gize nikoli ne pusti ravnodušnega popotnika, ki jo želi spoznati.