Rivalstvo QUEVEDO in GÓNGORA ter njune razlike

Eden od velika rivalstva kar obstaja v svetu španske literature, je tista, ki igra Quevedo in Góngora, dva pisatelja Zlata doba ki je imel takrat velik spor. Avtorja sta živela v znameniti madridski soseski Las Letras, zato sta se veliko poznala in srečanja (in nesoglasja) so bila precej pogosta. Oba sta gojila zelo satirično literaturo in to je bil medij, s katerim sta še naprej razpihovala plamen konflikta in danes imamo zelo vidne sledi obstoječe sovražnosti.

V tej lekciji učitelja, o katerem bomo govorili Quevedo in Góngora, njune razlike in njihovo rivalstvo tako študiral v zgodovini španske književnosti. Rivalstvo, ki je nastalo kot literarni dvoboj in je nastalo leta 1601 v mestu Valladolid. Tukaj vam povemo vse!

Kazalo

1. Uvod v Quevedo in Góngoro
2. Začetek rivalstva med Góngoro in Quevedo
3. Spor med Quevedom in Góngoro
4. Góngora in Quevedo: najpomembnejše razlike
5. Quevedo in Góngora: pesem nosu

Preden začnemo govoriti o sovraštvu med Quevedom in Góngoro, bomo oba pisatelja kontekstualizirali, da jih bomo bolje spoznali.

Luis de Góngora (1561-1627)

GongoraTo je eden izmed avtorji zlate dobe najbolj izstopajoč in preučen. Rodil se je v Córdobi in je zaradi svojevrstnega in izvirnega načina uporabe knjižnega jezika ustvaril svoj slog, znan kot kulteranismo. Góngora je stavil na vrnitev k slogu klasičnih pesnikov in zaposlitev nekaterih retorične figure kot hiperbaton, pa tudi kultivirane besede. Rezultat njegovega sloga so bile zapletene za razumevanje in polne nenavadnega besedišča.

Francisco Gómez de Quevedo (1580-1645)

Po drugi strani imamo Quevedo, avtorja, ki je skoraj 20 let mlajši od Góngore in predstavlja drugo plat medalje. Ta avtor iz Madrida je promotor novega estetskega trenda, znanega kot konceptualizem in da, kot že samo ime pove, stavi na vrnitev k pravilnemu pojmu besede in kasneje temu daje različne pomene. Avtor, ki se zavzema za polisemijo in ima slog, ki ga je lažje razumeti.

Omenili smo, da sta Quevedo in Góngora živela v isti madridski soseski Las Letras. Vendar se tu nista srečala, ampak tam, kjer sta se. v Valladolidu. Quevedo je prišel prvi, dve leti kasneje pa je prišla Góngora; onadva sta se preselila v to mesto, da bi postala pokrovitelja sodišča in tako lahko izboljšala svoj literarni ugled.

Tu se je začel spor med obema avtorjema. Vse se je začelo s pesmijo, ki jo je napisal Quevedo in je bila naslovljena neposredno "Proti Don Luisu de Góngori". Verzi so naslednji:

Ta Kiklop, ne sicilijanski,

mikrokozmosa da, zadnja krogla;

ta antipodski obraz, katerega poloblo

območje, razdeljeno na italijanski izraz;

ta živi krog v vsaki ravnini;

to je, da je samo nič,

množi in deli s celoto

vsak dober beneški opat;

miniaturni da, toda slepi lešinar;

bradati žleb grive;

ta vrh primeža in žalitve;

ta, pri kateri so danes prdci sirene,

To je rit, v Gongori in v bogoslužju,

da ga je bujarrón komaj poznal.

To je bilo pesem, ki se je začela s rivalstvom med Góngoro in Quevedo, izhodiščem, celo izjavo o nameri, ki jo je izvedel mladi avtor. Toda Góngora ni zaostajal in je odgovoril s temi verzi:

Muza, ki piha in ne navdihuje

in ve, kaj je zahrbtno

položite prste bolje

v moji torbi kot v njegovi liri,

Ni iz Apolona, ​​kar je laž ...

Góngora ni zaostajala s svojimi žalitvami in ga je poleg tega, da je Queveda obravnaval kot nevednega, krstil tudi z imenom "Francisco de Quebebo", saj naj bi bil ta avtor stalnik v kastilskih gostilnah.

Quevedo ni zaostajal: dejal je, da je bila Góngora igralec kart, homoseksualka in najhujša žalitev, ki bi jo lahko takrat rekli v Španiji: judovska.

Spomnimo se, da je prišlo do spora med obema kot literarni dvoboj, to so poslane satirične pesmi, v katerih so se zamotili. Najbolj znan in znan med vsemi je tisti iz "Moškemu z velikim nosom" Queveda in da je Góngori neposredno očital, da je poudaril njegov vidni nos.

Rivalstvo se je začelo v mestu Valladolid, mestu, kjer je bilo leta 1601 sodišče. Pisci so se preselili v to mesto in, da bi izstopali v sektorju, so se napadli. Takrat je bil Góngora že cenjen in spoštovan pisatelj, vendar se je Quevedo v tem sektorju pojavil šele eno leto. To je bil glavni razlog, zakaj je Quevedo začel napasti velikega lika, kot je Góngora: hotel je biti opažen.

Francisco de Quevedo si je upal posegati v Góngoro in verz "Enkrat človek z zataknjenim nosom ..." postalo je eno najbolj znanih v naši literarni zgodovini. A Góngora ni zaostajal: po preganjanju in žalitvah Queveda mu je začel očitati, da poskuša prevajati besedila, napisana v grščini, ne da bi imel pojma o tem jeziku.

Quevedo in Góngora sta bila velika sovražnika in njun odnos je v celoti viden v več pesmih, ki so si bile "posvečene". Verzi, obremenjeni z žaljivkami in slabšalnimi metaforami, ki so še vedno odraz odnosa, ki so ga imeli med seboj.

Zakaj sta bila sovražnika Góngora in Quevedo?

Toda kaj je resnični vzrok za sovraštvo med Quevedom in Góngoro? Rekli smo že, da se je takrat nekaj literatov pogosto družilo z drugimi, da bi jih poskušalo diskreditirati in se uveljaviti v tem sektorju. Toda to še ni bilo vse. V primeru Queveda in Góngore obstajajo še drugi razlogi, zaradi katerih niso bili naklonjeni.

Predvsem moramo imeti v mislih, da sta pisatelja prišla iz različnih estetik: konceptualist, ki ga je branil Quevedo, in kulterana zagovarja Góngora (in pravzaprav Góngora velja za očeta te estetike). Obe estetiki sta bili v španskem sedemnajstem stoletju zelo pogosti, vendar sta se med seboj precej spopadali, zato so bili nameni in tehnike, ki so jim sledili, različni.

Quevedo o uporabi leksikalnih kultizmov, ki jih je Góngora uporabljal pri delih, kot npr Samote, pa tudi uporaba neologizmov (izmišljenih besed), ki so želeli odražati pesnikov lasten svet.

Zdaj bomo govorili o razlikah med Quevedo in Góngoro, zato bomo več razumeli razloge za konflikt, ki je obstajal med obema avtorjema.

• Góngora je bila kulteranista, estetski tok, ki daje prednost obliki in zapletenosti pisanja. Želel se je igrati z besedami, da bi poudaril svoja čustva in svoj koncept; poleg tega je obnovil klasične oblike, da bi dal bolj kulturno noto svojim spisom. Uporablja zelo kultiviran in povišan jezik, poln metafor, neologizmov, hiperbole itd.
• Quevedo je bil idejni oblikovalec, vrsta estetike, ki daje večji pomen vsebini, konceptu kot obliki. Tradicija, ki je skušala na izviren način povezati ideje in besede.

Za zaključek te lekcije o rivalstvu med Quevedom in Góngoro bomo zapustili znamenito pesem "Do nosu" ki je postala ena najbolj znanih v literarni zgodovini. Nos, ki je bil poleg tega za Quevedo še en znak, da je bila Góngora Judovski, najhujša žalitev tistega časa.

Ko je človek zataknil nos,

enkrat na vrhunski nos,

nekoč je bil sayón nos in piši,

Nekoč zelo bradata mečarica.

Bila je slabo sončna ura,

nekoč na zamišljenem oltarju,

nekoč je bil slon z obrazom navzgor,

Ovidio Nasón je bil bolj pripovedovan.

Nekoč na spodrivu kuhinje,

nekoč v piramidi v Egiptu,

dvanajst plemen nosov je bilo.

Nekoč na zelo neskončnem nosu,

veliko nosu, nos tako hud

da je bilo to pred Anasom zločin

A kot smo že omenili, Góngora ni nikoli stala križem rok in se je odzvala tudi s satirično in šaljivo pesmijo. Tu vam puščamo "De Quevedo", burleskno besedilo, ki ga je napisal Góngora:

Vaši koploni, kordovanski zvok,

satira mojih oblačil in drobovine,

v različnih svežnjih in svežnjih

moji strežniki so mi jih pokazali.

Biti morajo dobri, saj so minili

za toliko rok in za toliko oči,

čeprav me v svoji jezi zelo občuduje

kakšne umazane stvari sem očistil.

Nisem jih jemal, ker sem se bal, da bi se porezal

za umazane, veliko bolj kot za ostre,

Niti brati jih nisem hotel, da se ne bi umazal.

Tako me ni več strah, da bi lahko videl

vstopite v moje kirne, da me motijo

papir, čiščenje tako golo.

To je le nekaj primerov rivalstva med Quevedom in Góngoro, vendar je o tem razmerju še veliko več sonetov!

Če želite prebrati več podobnih člankov Quevedo in Góngora: razlike in rivalstvo, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Zgodovina literature.

• De Paz, A. (1999). Góngora... in Quevedo? Criticón, 75, 29.
• Grof Parrado, P. P. in García Rodríguez, J. (2005). Med glasovi in ​​odmevi: Quevedo proti Góngori (še enkrat). Zlata doba, (24), 107-144.
• Celma Valero, M. D. P. (1982). Baročni Invektivi: Góngora in Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• Arellano-Ayuso, I. (1984). Sonet od Queveda do Góngore in nekaj satiričnih neologizmov.