8 Značilnosti agnostičnega eksistencializma

Dobrodošli pri PROFESORJU, v današnji lekciji se bomo učili značilnosti agnostičnega eksistencializma, eno najpomembnejših filozofskih gibanj 20. stoletja: eksistencializem.

Tako se eksistencializem osredotoča na preučevati človeka in pri analizi človeški obstoj iz konceptov obstoja, svobode, izbire, posameznika ali čustev. In po tej konceptualni liniji bo agnostični eksistencializem potrdil, da obstoj bog je nepomemben v prihodnosti posameznika, saj ne rešuje njegovih težav.

Če želite izvedeti več o agnostičnem eksistencializmu, nadaljujte z branjem tega članka Predavanje se začne!

Preden preučite značilnosti agnostičnega eksistencializma, morate vedeti, kaj je eksistencializem kot filozofski tok, zato vam ga bomo v PROFESORJU razložili.

Ta tok nastane v S. XIX z avtorji kot Soren Kierkegaard in Friedrich NietzscheVendar se je šele med drugo svetovno vojno uveljavil kot filozofski tok. Tako travmatične izkušnje obeh svetovnih vojn (človeške izgube, izgube vrednot, kupne moči...) intelektualci začnejo postavljati vprašanja o človeku, obstoju bitja, smislu življenja oz svoboda.

Zato to gibanje nastane kot reakcija na racionalizem ali empirizem in kot posledica zgodovinskih sprememb, ki so bile naklonjene znanstvenim in filozofskim raziskavam prebere nov tečaj in se osredotoči na analizo bitja, človeškega znanja, priznavanje primat subjekta nad objektom in poskuša rešiti probleme, kot so: absurdnost življenja, odnos Bog-človek, življenje in smrt ali vojna.

Tri eksistencialistične šole

V celotnem 20. stoletju je eksistencializem razdeljen na tri velike šole:

1. ateistični eksistencializem: Trdi, da Bog ne obstaja, saj je ugotovljeno, da obstaja pred bistvom. Njeni vrhunski predstavniki so Jean Paul Sartrein Albert Camus.
2. Agnostični eksistencializem: Zatrjuje, da je razprava o obstoju Boga nepomembna, saj to vprašanje ne rešuje problemov posameznika.
3. Krščanski eksistencializem: Potrjuje obstoj Boga in ugotavlja, da je on stvarnik vsega, kar obstaja. Njegovi najvidnejši predstavniki so Gabriel Marcel ali Miguel de Unamuno.

Na koncu bomo preučili dva glavna predstavnika agnostičnega eksistencializma

Karl Jaspers (1883-1969)

Nemški psihiater in filozof, pripadnik eksistencialistične šole. Njegova filozofska dela vključujejo: Filozofija (1932), Od resnice, Filozofija je za vsakogar in Filozofija in Eksistenca (1938).

V vseh se ukvarja naslednje teme:

• Pomen: Tisto, kar je onkraj prostora-časa in je povezano s svobodno voljo posameznika, saj transcendenca je, ko je oseba sposobna analizirati in se soočiti s svojo neomejeno svobodo = živeti resnično obstoj.
• individualna svoboda kot resnična izkušnja posameznika in pristnega bitja.
• Analiza smisel bivanja in obstoja.
• razmišljati o vpliv politike, ekonomije in vere v svobodi in izkustvu posameznika.
• Kritika verskih dogem, zlasti krščanstva. Ne zanika naravnost obstoja božanske entitete, vendar ugotavlja, da ne moremo vedeti, ali res obstaja.

Maurice Merleau Ponty, 1906-1961

Pontyjeva filozofska produkcija izstopa po njegovem zanimanju za teologijado, pri čemer je posebej izpostavil dve deli, ki zaznamujeta evolucijo v njegovem razmišljanju:

• Krščanstvo in zamera (1935): V tem delu zagovarja izvirno krščanstvo in njene vrednote (pravičnost, ljubezen in dobrodelnost).
• Vera in dobra vera (1947): Pride do preloma s krščanstvom in poseže v agnostični eksistencializem: kritizira Cerkev in jo opredeljuje kot reakcionarno institucijo, poudarja pomen učlovečenja človeške osebe (zanika božansko učlovečenje) in zatrjuje, da obstaja bog stvari, ne pa bog stvari moški.