Kdo so bili enciklopedisti razsvetljenstva?

Pisalo se je leto 1772 in v Franciji so izšli zadnji zvezki Francoske enciklopedije., bodisi Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. To je bil najbolj ambiciozen projekt ilustracija v galski državi in ​​je imel za seboj znane mislece in znanstvenike, kot sta Denis Diderot ali Jean le Rond d'Alembert.

A kljub temu, da je brez dvoma najpomembnejši intelektualni projekt stoletja Razsvetljenstvo, Enciklopedija se ni pojavila od nikoder, niti je niso vsi sprejeli enako. oblika. Ker, medtem ko so ga razsvetljeni veselili kot veliko zbirko človeškega znanja, so ga drugi obsodili kot resnično žalitev vere. Pravzaprav so morali avtorji po prekinitvi pravic s strani francoske vlade nadaljevati svoje delo v skrivanju.

Kdo so bili možje, ki stojijo za takim intelektualnim dosežkom? Kakšna je bila njegova pot? V katero smer so se po izidu Enciklopedije usmerila njuna življenja? V današnjem članku bomo izvedeli.

Enciklopedisti in razsvetljenci: ko je razum začel dvomiti o vsem

Kakšen je bil ta izjemen čas, ki je rodil projekt takšnega obsega? Naj spomnimo, da prvotna izdaja Enciklopedije obsega nič manj kot 28 zvezkov, ki vključuje več kot 70.000 člankov, ki so jih napisali veliki intelektualci tega trenutka, in več kot 3000 ilustracije. Ogromen spomenik človeškemu razumu.

Nedvomno je Enciklopedija hči razsvetljenstva, toka 18. stoletja, ki je preplavil Evropo. V temelju tega intelektualnega gibanja je bila želja po »razblinitvi« nevednosti, ki je stoletja držala ljudi v verigah., z izključno uporabo sklepanja. To se pravi, da znotraj prosvetljenega gibanja ni bilo prostora za »mračništvo« prejšnjih časov; razsvetljenci so šli proti (nekateri, popolnoma radikalno) veri, običajem in vsemu, kar se jim je zdelo škodljivo za "zdravo" vzgojo človeka.

In dobro rečemo "od človeka". Kajti kljub dejstvu, da ima doba razsvetljenstva seznam razsvetljenk, se status žensk s prihodom »imperija razuma« praktično ni spremenil. Prav tako njene posledice, med njimi francoska revolucija, ženski populaciji niso dodelile drugih vlog od tistih, ki so jim bile tradicionalno dodeljene. Leta 1791 je Olympe de Gouges (1748-1793) v svojem Deklaracija o pravicah žensk in državljank da se je sprememba zgodila le pri moških.

Kakor koli že, nesporno je, da je razsvetljenstvo za vedno spremenilo temelje Evrope. Ne samo, da je spodbudil znanstveni napredek (ki je po drugi strani, zlasti v Angliji, potekal že od prejšnjega stoletja, s številkami, ki so pomembne kot Isaac Newton), ampak tudi spodbujal idejo o delitvi oblasti in pravici ljudi do sodelovanja v vladi, ideje, ki so jih avtorji izdatno zbirali kot montesquieu bodisi voltaire.

Začetki in razvoj projekta

V začetku 18. stoletja je Anglija na evropski celini izstopala ne le zaradi začenjajoče se industrijske revolucije, temveč tudi zaradi svojega napredka na področju znanosti in politike. »Slavna« revolucija v sedemnajstem stoletju je omejila moč kralja; angleška monarhija se ne bi nikoli več omejila na smernice absolutizma in tako začrtala pot preostali Evropi.

V tem kontekstu začetnega liberalizma je John Locke (1632-1704) leta 1690 objavil Dve vladni pogodbi, v katerem je postavil temelje ljudske suverenosti z izjavo, da vlada je bila pakt med voditelji in ljudstvom. Malo pozneje, leta 1728, je ugledala luč, tudi v Angliji, znamenita Cyclopaedia ali Univerzalni slovar Znanosti in umetnostiavtorja Ephraim Chambers. To je bila obsežna zbirka človeškega znanja, ki je bila neposredni navdih za kasnejšo Enciklopedijo francoskega razsvetljenstva.

Pravzaprav je bil sprva projekt Enciklopedije preprost prevod. Leta 1747 je založnik André Le Bréton (1708-1779) naročil Denisa Diderota in Jeana le Ronda d'Alemberta, da prevedeta ciklopedija v francoščino, saj je bila javnost zelo zainteresirana za tovrstne objave. Sčasoma pa sta se avtorja (ki sta postala vodji projekta) odločila, da bosta svoje znanje o angleški izdaji razširila z novimi zapisi.

• Sorodni članek: "5 dob zgodovine (in njihove značilnosti)"

neprijetno delo

Skoraj nemogoče je pregledati celoten seznam vseh, ki so sodelovali v Enciklopedija francosko. Nekateri članki so bili objavljeni anonimno, kot da bi avtorji želeli ostati skriti. In v resnici ni šlo za manj. Strogo posvetno naravo dela, ki religijo uvrstil zgolj v vejo filozofije (v nasprotju s tem, kar so sholastiki spodbujali od srednjega veka) naletel na bes najbolj konservativcev in seveda Cerkve.

Ti konflikti so pospešili d'Alembertov odstop od projekta leta 1758. Leto pozneje Enciklopedija postane del seznama cerkveno prepovedanih knjig in izgubi vladno licenco, zaradi česar morajo njeni avtorji še naprej tajno objavljati. Takrat je luč ugledalo že sedem zvezkov.

Projekt je lahko ostal živ, deloma zaradi podpore ljudi, ki so bili zelo blizu kralju; med njimi Jeanne-Antoinette Poisson (1721-1764), kraljeva ljubljenka, bolj znana kot Madame de Pompadour. Ta ženska je bila ena najuglednejših razsvetljencev na dvoru in je spodbujala številne umetniške in intelektualne projekte, vključno z deli Diderota in d'Alemberta. Po drugi strani pa se je na stran enciklopedistov postavil tudi slavni politik Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes. Francoska vlada se je pretvarjala, da o zadevi ne ve nič, in pustila, da se projekt nadaljuje brez uradnega dovoljenja.

Kdo so bili enciklopedisti razsvetljenstva?

Po postavitvi temeljev družbenega konteksta in zgodovine projekta lahko preidemo na protagoniste tega velikega intelektualnega dogodka. Komentirali smo že, da sta bila na čelu Enciklopedije Diderot in d'Alembert (slednji do svojega odstopa leta 1758) in da je vsak od zvezki so sestavljeni iz številnih člankov iz vseh disciplin, ki so jih napisali veliki učenjaki znanosti, umetnosti, filozofije, mehanika…

Seznam avtorjev knjige Enciklopedija katerega avtorstvo vemo zelo dolgo. Med njimi so Louis de Jaucourt (1704-1779), zdravnik in filozof ter eden tistih, ki je napisal največ člankov; zdravnik Paul Jospeh Barthez (1734-1806), ki je pisal članke o medicini, ali jezikoslovec Charles de Brosses (1709-1777), ki je bil zadolžen za nekatera besedila o etimologiji, glasbi in literaturi.

Vendar se bomo v tem razdelku na kratko ustavili pri 5 najbolj znanih enciklopedistih v zgodovini: Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau in Voltaire.

Dennis Diderot (1713-1784)

Poleg tega, da je z d'Alembertom vodil delo pri Enciklopediji, je Diderot pisal članke o različnih temah, vključno s politiko in ekonomijo. Nemiren intelektualec je bil sin izdelovalca nožev iz Langresa, ki je želel, da bi se njegov potomec posvetil Cerkvi. Vendar to ni bil cilj, o katerem je sanjal Diderot. Leta 1742 je pri devetindvajsetih letih prosil očeta za dovoljenje, da se poroči z Anne-Antoinette Champion.

Pomanjkanje dote mlade ženske je povzročilo končni konflikt in monsieur Diderot starejši je svojega sina zaprl v samostan, da bi meditiral o zadevi. Vendar je mladenič kmalu pobegnil iz svojega zapora in se na koncu poročil z Antoinette. Poroka ni bila srečna in Diderot je imel druga razmerja, tudi tisto brez dvomi o njegovi veliki ljubezni Sophie Vollard, s katero si je še vedno intenzivno dopisoval konzerve.

Na intelektualnem področju je Diderot eden največjih francoskih razsvetljencev. Poleg njegovega kritiškega in esejističnega dela najdemo tudi romane kot npr nuna, ki je izšla leta 1780 in govori o dekletu, ki je proti svoji volji prisiljeno postati nuna. Nedvomno je filozof v delu odražal del svojih osebnih izkušenj.

Diderot je bil radikalni ateist, ki je bil tako kot njegova sopotnika Holbach in Helvecio del materialističnega toka. V njegovi filozofiji torej ni prostora za pojem Boga. Njegovo delo Pismo na slepih za uporabo tistim, ki vidijo, objavljen leta 1749, v katerem je navedel obstoj ene same snovi v nenehnem spreminjanju, mu je prinesla kratko aretacijo v Vincennesu zaradi obtožb herezije. To še enkrat kaže, da niso vsi gledali na nekatere zapovedi razsvetljenstva z dobrimi očmi.

Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783)

Diderotov spremljevalec na njegovem enciklopedičnem potovanju, d'Alembert, se je rodil kot prasec in so ga pozneje zapustili pri vratih cerkve. Natančno ime templja je bilo tisto, po katerem je dobil ime: Saint-Jean-Le-Rond. Kljub zapuščenosti je njegov biološki oče prevzel stroške njegovega izobraževanja, d'Alembert pa je lahko razpolagal s precejšnjo štipendijo.

Zelo se je zanimal za področja, kot sta filozofija in matematika, zato je napisal več del o eksaktnih znanostih, ki so mu prinesle slavo po vsej Evropi.. Že pred njegovim odstopom od enciklopedičnega projekta leta 1758 so bila nesoglasja s kolegom Diderotom precej pogosta zaradi njunih različnih stališč do nekaterih vprašanj. Vendar pa d'Alembertovo delo prežema celotno delo: avtor je številnih člankov o matematiki in astronomiji ter poskrbel za slavo uvodni govor prvega zvezka.

Charles-Louis de Secondat, baron de Montesquieu (1689-1755)

Plemiškega izvora in zgodovini znan zgolj po svojem gospostvu, je Montesquieu poleg Voltaira eden najstarejših enciklopedistov. Še posebej je znan po svoji teoriji o delitvi oblasti, osnovi tega, kar bo kasneje postalo nacionalna suverenost in ki bo izjemnega pomena med francosko revolucijo.

notri Pravni duh, objavljeno leta 1748, Montesquieu izraža svoje popolno navdušenje nad angleškim političnim režimom, ki je, spomnimo se, v prejšnjem stoletju slovesno uvedel parlamentarno monarhijo. Delo je bilo ostro kritizirano s strani najbolj konservativnih sektorjev in uvedeno v Kazalo del Leta 1750 prepovedan iz Cerkve.

Verjetno pa je delo, po katerem je najbolj znan perzijska pisma (1722), ki temelji na izmišljenih pismih med Perzijcem, ki je obiskal Pariz, in njegovim prijateljem Ricom, ki je ostal v njegovem kraju. Po navadi v 18. stoletju, ki jo je v svojih Pismih uporabljal tudi Španec José Cadalso Maroko, Montesquieu polaga v usta Perzijca lastne vtise in kritike francoske družbe epoha. Seveda mu je ta pritožba ponovno prinesla uvrstitev na slavni seznam prepovedanih knjig.

Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Morda je bila ena glavnih razlik med Rousseaujem in številnimi njegovimi kolegi enciklopedisti ta, da se nikoli ni imel za ateista, temveč za deista. V zgodovino se je zapisal zaradi svoje brezpogojne vere v naravno dobroto človeka, ki jo je pozneje pokvarila civilizacija. V tem smislu in zaradi njegovega povzdigovanja narave kot naravnega stanja človeštva, Rousseau velja za enega od temeljnih mislecev predromantike.

Rousseau, rojen v Ženevi v Švici očetu kalvinistu, ki ga je preganjal zakon, je v mladosti začel obdobje tavanja, ki bi Slabo se je končalo, če ne bi bilo varstva Madame de Warens, ki jo je imel za mamo, ki jo je izgubil (umrla je, ko je bil filozof zelo mlad). malo). Ta materinsko-sinovski odnos ni bil ovira, da sta leta kasneje Madame de Warens in Rousseau postala ljubimca.

Rousseaujeva "miroljubna" filozofija ne ustreza njegovemu zaposlenemu življenju. Potem ko je zapustil Madame, se je zapletel v romantično zavezo z Marie-Thèrese Le Vasseur, nepismeno mladenko, s katero se ni nikoli poročil, a s katero je imel pet otrok, ki jih je Rousseau predal hospicu. Vmes je izdal svoje znamenito delo družbena pogodba (1762), eden od razlogov, zakaj je bilo njegovo ime med revolucijo tako cenjeno, in Emilio, v katerem obravnava vprašanje izobraževanja.

François-Marie Arouet, Voltaire (1694-1778)

Voltaire ni bil več kot psevdonim, čeprav ni znano, kaj ga je motiviralo. Vsekakor je bil François-Marie Arouet eden velikih francoskih razsvetljencev in eden najpomembnejših avtorjev Enciklopedija.

Tako kot Rousseau se je zavzemal za »naravno religijo«, deizem, ki je promoviral vero, ki temelji na bogu stvarniku, ki se po svojem delu oddalji od sveta in v njem ne sodeluje. Zato so bili deisti, kot sta Voltaire in Rousseau, odkrito proti cerkvenim dogmam in so bili zagovorniki svobode izražanja.

V Angleških pismih (1734), ki so bila objavljena po njegovem bivanju v Angliji, je Voltaire, navdihnjen s političnim režimom sosednje države, izrazil svoje privrženost verski toleranci in svobodi mišljenja, ki bo imela kasneje kapitalni pomen pri nastanku režimov liberalci.