Kultura Huasteca: zgodovina, značilnosti in vplivi

Kultura Huasteca je bogato in starodavno mesto, ki je imelo srečo, da je preživelo do danes.. Z zelo bogato zgodovino in tradicijo so Huastecosi ali Teeneki od prihoda Hernána Cortésa lahko združili svoj pogled na svet z novimi evropskimi vplivi.

Spodaj si bomo ogledali to bogato kulturo, njeno zgodovino in izvor, njene najbolj presenetljive značilnosti, kakšni so bili v preteklosti in kakšne običaje še vedno ohranjajo.

• Sorodni članek: "Tako so bile 4 glavne mezoameriške kulture"

Kaj je kultura Huasteca?

Kultura Huasteca je ime, po katerem je znano ljudstvo Teenek, kultura majevskega izvora, ki ima sedež v kulturni regiji Huasteca, razdeljen med več zveznih držav Mehike. Za razliko od tega, kar se je zgodilo drugim predšpanskim ljudstvom, so Huasteci ali Teeneki uspeli preživeti sčasoma ohranijo svoj jezik, tradicijo in etnično identiteto, vendar vključijo vplive v svojo kulturo. evropski.

Ime Huasteca ne izvira iz jezika tega mesta, ampak iz Nahuatla., natančneje iz besede »cuextécatl«, ki bi lahko imela dva pomena: bodisi »majhen polž«, v primeru ki prihaja iz "cuachallotl" ali "guaje", vrste stročnic, ki ima etimološki izvor besede "huaxitl".

Menijo, da je ta kultura Stara je okoli 3000 let, ki je razvil svoje najbolj značilne lastnosti okoli leta 750 našega štetja. c. Ena najbolj osupljivih praks prednikov sedanjih Huastekov je deformacija lobanje kot pokazatelj statusa v politični hierarhiji. Poleg tega so jim tudi pohabili zobe ter jim preluknjali nos in ušesa. Druga najbolj presenetljiva značilnost te starodavne kulture je bila, da so imeli politično konfiguracijo, podobno tisti v starodavnih helenskih polisih.

• Morda vas bo zanimalo: "5 dob zgodovine (in njihove značilnosti)"

Zgodovina te predkolumbovske civilizacije

Kultura Huasteca je zelo stara. Trenutni Huasteci so potomci nekaterih majevskih ljudstev, prvotno naseljenih v južni Mehiki. Domneva se, da je bil največji trenutek sijaja Huastekov veliko pred vzponom Azteškega imperija v Mezoameriki.

starodavni časi

Arheološke najdbe so pokazale, da je kultura Huasteca prispel na območje Mehiškega zaliva na neki točki v obsežnem obdobju med 1500 pr. c. in 900 pr. c. Ti prvi Huasteci so bili naseljenci majevskega porekla, ki izvirajo z juga sedanjih mehiških dežel.

Pred prihodom španskih konkvistadorjev so bile mehiške dežele etnično raznolike regije. Tako so bili na jugu in jugozahodu sami Huasteki, skupaj s Tepehuasi, Totonacosi in Otomíesi. Na severu in severozahodu so živeli Nahuas, Chichimecas, Guachichiles in Pames.

Ime, dano deželam prednikov Huastec, je bilo Xiuhcoac, od koder izvira špansko ime Huasteca. Ta beseda izvira iz Nahuatla in pomeni »turkizna kača«.

Azteško osvajanje

Pred prihodom Špancev in njihovim osvajanjem Amerike je Azteško cesarstvo že začelo ta trend. Mehiki so pod poveljstvom tlatoani (kralja) Moctezuma Xocoyotzina leta 1454 začeli kampanjo za osvojitev regije Xiuhcoac.

Ta vojna je bila dolga, trajala je tudi po prihodu Špancev v Novi svet leta 1492 in končal leta 1506, ko je Moctezumov naslednik, kralj Ahuizotl, uspel premagati prebivalce območje.

Od takrat je v Huasteci prevladovala Mehika, ki je spodbujala kulturno izmenjavo med Huasteci in Azteki.

Prihod Hernána Cortésa

Sladka zmaga, ki jo je doseglo Azteško cesarstvo, ni trajala dolgo. Leta 1521 so Španci osvojili Tenochtitlán, glavno mesto Mehike, kar je povzročilo konec zlate dobe vladavine Aztekov in propad te civilizacije.

Izkoriščanje kaosa, ki so ga pravkar ustvarili v azteški upravi, Evropski osvajalci so poslali ekspedicije, da bi pokorili ljudstva na obali Meliškega zaliva in začeli s kolonizacijo svojih ozemelj.

Hispansko osvajanje mehiških ozemelj ni bila lahka naloga, zlasti v deželah Huastec. Sam Hernán Cortés je moral poveljevati vojski, sestavljeni iz avtohtonih zaveznikov, da jih je premagal. oktobra 1522.

Od tega trenutka naprej je regija Huasteca ostala pod špansko oblastjo, pri čemer je Cortés ukazal zgraditi nova naselja in razdelil velike površine zemlje med svoje častnike.

Španski naseljenci, ki jih je morda gnal mit o sedmih mestih Cíbole, so odšli v deželo Huasteca iskat zlato.. Vendar so bili razočarani, ko so videli, da plemenitih kovin v Huasteci ni v izobilju, zato so začeli zasužnjevati domorodce kot metodo za povečanje svojega bogastva.

To ni bilo všeč španski kroni, ki je prepovedala trgovino s sužnji, vendar je bilo tovrstno poslovanje v regiji zelo razširjeno. Sužnje so prodajali in pošiljali na Karibe, zaradi česar je regija izgubila prebivalstvo.

Na srečo za Huastecas in ostala indijanska ljudstva je krona leta 1527 dokončno posredovala in razlastila zemljišča, ki jih je razdelil Hernán Cortés. Naselili so se novi španski naseljenci in obravnava domorodnih prebivalcev se je znatno izboljšala.

Značilne lastnosti

Čeprav ljudstvo Huastec obstaja še danes, je vredno poudariti nekatere razlike glede na njihove predšpanske prednike.

Geografski obseg

Prvotna kultura Huastec je obsegala severno od sedanjih mehiških zveznih držav Veracruz, vzhodno od Hidalga, severovzhodno od Pueble, jugovzhodno od San Luís Potosí ter del Tamaulipasa in Querétara. Ob obali se je ozemlje Huastec raztezalo od Tuxpana do Pánuca.

Teritorialne meje na severu sta zaznamovali reki Guayalejo in Tamesí., čeprav so bili ostanki možnih naselbin Huastekov najdeni tudi na kratki razdalji od sedanjega mesta Mante. Teayo v Veracruzu je bil referenca jugozahodne meje.

Telesne modifikacije

Ena najbolj osupljivih antropoloških značilnosti prednikov Huastecas je njegova praksa lobanjske deformacije, pripisan obrednim praznovanjem in političnemu statusu. Te deformacije so bile zelo razširjena navada med poglavarji Huasteca, ki so bili vladajoči razred te kulture.

Poleg tega Preluknjali so si ušesa, da bi jih okrasili z elementi kosti in školjk., nekaj podobnega sodobnim dilatacijam in drugim piercingom.

Jezik

Jezik Huastec je najbolj značilen jezik tega ljudstva, čeprav uporabljajo tudi nahuatl in španščino.

Avtoglotnym, to je beseda, ki jo Huasteci uporabljajo za označevanje sebe in svojega jezika, je "teenek", ki, kot lahko vidite, ni nič takega, kot jih imenujemo v španščini. Ta beseda v njihovem jeziku pomeni nekaj takega kot »moški od tukaj«.

Po drugi strani pa beseda, ki se uporablja za označevanje Aztekov v drugih jezikih, prihaja iz Nahuatla, kot smo že povedali. POSTAVITE KAJ DRUGEGA

Ta jezik ima majevske korenine, vendar se domneva, da se je začel razlikovati od ostalih jezikov družine pred več tisoč leti.. Do nedavnega si je delil podvejo z jezikom Chicomuselteca, ki je izumrl v osemdesetih letih prejšnjega stoletja.

Trenutno ima ta jezik nekaj manj kot 200.000 govorcev, govorijo ga v zveznih državah San Luis Potosí, Veracruz in Tamaulipas in je precej priljubljen. pozoren na dejstvo, da je daleč od velike jezikovne domene preostalih majevskih jezikov, to je jugovzhodne Mehike, Gvatemale in El Odrešenik.

Prvi opis tega Evropejcem dostopnega jezika je napisal Andrés de Olmos, frančiškanski misijonar, znan po svojem delu kot filolog, ne le za ta jezik, ampak tudi za nahuatl in totonac.

Spodaj bomo videli nekaj besed v tem jeziku:

Številke: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), waxik (8), spodaj (9) in laju (10.)

In nekaj osnovnih fraz:

Dobro jutro: tajk'anenek. Dober dan: waklanenek. Se vidimo: tayej ku tsu'uxin. Da (v redu je): vedno je tako. Ne: šel sem, šel sem Hvala: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Ne razumem: yab u exbayal. Dobrodošli: alwa kix ulits; vedno ultaláb. Govorim huastec: naná' in káw tenerek; naná' in t'ilom tenerek. Kako ti je ime?: Janta' bij?

Gospodarstvo

Na podlagi arheoloških ostankov, Opazili so, da so bili prvi prebivalci tega območja, ki so prevladovali v kmetijstvu, Otomi, kulture, ki se je naselila na bregovih reke Pánuco.

Huasteki so v regijo prispeli okoli leta 1500 pr. C, ki izstopa po proizvodnji glinenih posod. Kljub temu je bila glavna gospodarska dejavnost tega mesta poljedelstvo in je tako še danes, poleg živinoreje in izdelave lesenih elementov.

Kmetijstvo

Dejstvo, da so v Mehiki pokrajino Huasteca poimenovali Tonacatlapan, kar pomeni »dežela hrane«, pove, kako uspešno je bilo poljedelstvo v Huasteci. Razlog za to je bil velika rodovitnost regije, ki je omogočala gojenje raznovrstnih prehrambenih rastlin.

Med pridelki, ki so največ obrodili, so koruza, buče, fižol, čili, manioka in sladki krompir, uporabljali pa so sezonsko kmetijstvo, ko je začelo deževje. Pred sajenjem so imeli navado požgati kmetijsko zemljo.

Lov in nabiralništvo

Čeprav precej razvito kmetijstvo, Nabiranje divjih rastlin je bilo tudi običajna praksa med Huasteci. Ti ljudje so izkoristili, kar jim je ponudila narava, kot so majhne paprike, divje sadje, med, sol, morski sadeži in živali za lov.

Lončarstvo

Keramika Huastec je bila pomembna za regijo, še posebej, ko so nanjo vplivale druge kulture iz glavnega območja Majev in tiste iz središča sodobne države Veracruz. Huasteci so izdelovali to keramiko in jo tržili. Ta trgovina je dosegla Rio Grande na severu in Zempoalo na jugu..

Tradicije in navade

Za razliko od tega, kar se je zgodilo mnogim predkolumbijskim kulturam Huasteci so ohranili svoje korenine, čeprav so se razvijali s stikom evropskih kultur.

Prav zaradi te ohranitve njihove kulture, kljub evropskim vplivom, je mogoče bolj ali manj vedeti, kakšna je bila kultura njihovih prednikov.

Xantholo

Xantolo ali festival mrtvih je eno najpomembnejših praznovanj za kulturo Huasteca, v skladu s preostalo Mehiko.

1. novembra potekajo budnice s kadilom, na oltarjih pa se moli za pokojnike in se jih spominjajo z razstavljanjem njihovih fotografij. Naslednji dan, 2. novembra, svojci pokojnikov okrasijo njihove grobove z živim cvetličnim okrasjem.

Huasteci verjamejo, da prihajajo njihovi pokojni v mesecu novembru in jih ves ta čas spremljajo. Zato zadnji dan v mesecu okrasijo oltarje s suhim cvetjem in sadjem, da se poslovijo od pokojnika.

Huapango

Huapango prihaja iz kolonialnih časov. Španci so s seboj prinesli svojo glasbo in plese, ki so se jih naučili staroselci., ki jih mešajo s svojimi tradicijami in glasbenimi stili ter ustvarjajo nove. Kasneje so svoje skladbe prispevali tudi sužnji iz Afrike, ki so iz te mešanice ustvarili živahen glasbeni slog: Son Huasteca.

Zdravilni rituali

Eden od predšpanskih običajev Huasteca so obredi zdravljenja. Te se jemljejo pod vodstvom zdravilcev, ki Po prepričanju prednikov Huastec komunicirajo z "baatsikom", nadnaravne entitete, ki so sposobne ukrasti človeško dušo. Ko je človeška duša ukradena, po prepričanju Huastekov telo začne zbolevati.

Ta zdravilec ima poslanstvo vrniti ukradeno dušo in na ta način ozdraviti osebo. Te rituale je treba izvajati v jeziku Huasteca., saj Baatsik ne razume drugega jezika. Postopek zdravljenja traja tri dni.

Po uspešnem okrevanju duše je bolnik deležen terapevtskega čiščenja. Te se izvajajo na nekoliko nenavaden način: zdravilci si drgnejo telo z vejami, jajci in živimi kokošmi. Vse to se naredi pred podobami skokov, postavljenimi na oltar.

Ta tradicija je bila pomešana s španskimi vplivi, kar je razvidno iz dejstva, da svetniki pripadajo katoliškemu koledarju. Poleg tega se v tej fazi obreda molitve izvajajo v španščini.

Zgodovinska politična organizacija

Vladni sistem Huastec je temeljil na teokratičnem in caciquisti, kar pomeni, da je bila religija legitimni element moči v kombinaciji s figuro cacique, vladajočega razreda. Vsako pomembno mesto Huastec je vodil poglavar. Ta mesta so bila bolj ali manj neodvisna, v slogu grških mestnih držav antike. Združevali so se le takrat, ko je prisotnost zunanje grožnje ogrožala vnaprej vzpostavljeni red.

Politična organizacija te kulture je bila popolnoma hierarhična, v njej so bili glavni poglavarji, duhovniki in vojaki. Pod njimi je bil družbeni sloj, ki so ga sestavljali plemiči in bojevniki. Pod temi višjimi sloji so bili trgovci in obrtniki. Končno so bili na zadnji stopnji politične strukture Huasteca kmetje.

Naslov poglavarja je bil deden in je prehajal na prvorojenega moškega ali najbližjega polnoletnega potomca.. V primeru, da dedič ni bil primerne starosti, so Huasteci imenovali vrsto regenta. Če dediča ni bilo, je bila izbrana pomembna oseba iz skupnosti.

mitologija

Danes je večina Huastecev katoličanov, vendar so njihovi predniki imeli bogato politeistično vero. Čeprav je prvotna religija iz praktičnih razlogov izumrla, so nekateri njeni elementi preživeli v posebna različica katoliškega krščanstva, ki so jo izvajali Huasteci.

Prvotni bogovi Huasteca so lahko imeli obliko človeka, živali ali stvari. Večina teh bogov je bila povezanih z vsakdanjimi vidiki kulture Huasteca, od življenja in smrti, sonca in lune, kmetijstva, bolezni, kulture, rojstvo...

Med bogovi, ki jih lahko izpostavimo iz Huastekov, nekateri so izključno za to kulturo, drugi pa izhajajo iz Aztekov, imamo Tlazoltéotl, boginjo pridelkov, Teteoinan, mati bogov, Xochiquetzal, boginja ljubezni in rož, Cipac, bog, ki je ljudi učil gojiti koruzo, in Ehécatl, bog severnega vetra in prinašalec deževje.

Huasteci so imeli poseben pogled na svet, kar zadeva njihov način dojemanja vesolja. Za njih je bil svet ustvarjen v času, ko sta bila pred vsem le morje in tema. Bogovi so vzeli ribo in jo razdelili na dva dela, tako da je ena od teh polovic postala Zemlja, druga polovica pa nebo.

Po drugi strani pa so Huasteci menili, da je kozmos sestavljen iz treh različnih ravnin:

• V spodnjem so bila hladna božanstva in mrtvi.
• Na vmesni ali zemeljski ravni so živeli ljudje in živali.
• V zgornjem so bili bogovi vroče narave.

Bibliografske reference

• Stresser-Pean, G. (2001) Tamtok. Arheološko najdišče Huastec. zvezek I. Inštitut za kulturo San Luis Potosí, COLSAN, CONACULTA, Francoski center za mehiške in srednjeameriške študije.
• Stresser-Pean, G. (2000) San Antonio Nogalar. Gorovje Tamaulipas in severovzhodna meja Mezoamerike. Center za raziskave in visoke študije socialne antropologije, COLSAN, Avtonomna univerza Tamaulipas, Francoski center za mehiške in srednjeameriške študije.