Edmund Husserl in fenomenologija

The Husserlova transcendentalna fenomenologija Velja za filozofsko metodo, ki skuša opisati strukture subjektivne izkušnje in zavesti, pri čemer se osredotoča na same pojave in ne na kakršno koli zunanjo realnost oz objektivni. Na unPROFESOR.com se poglobimo v lik Edmunda Husserla, utemeljitelj transcendentalne fenomenologije.

Edmund Husserl (1859-1938) je bil moravski filozof, matematik in fizik, ki je ustanovil filozofsko gibanje fenomenologije. Njegovo delo je bilo osredotočeno na to, da je fenomenologija postala stroga znanost, pri čemer je razvil koncept »transcendentalna subjektivnost«. Koncept, ki opisuje način, na katerega subjekt konstituira svet izkušenj. V tej lekciji UČITELJA vam povemo kdo je bil Edmund Husserl in iz česa sestoji transcendentalna fenomenologija.

Kazalo

1. Kdo je bil Edmund Husserl?
2. Kaj je transcendentalna fenomenologija?
3. Kaj je Husserlova transcendentalna fenomenologija prispevala k sodobni filozofiji?
4. Katere so najpogostejše kritike Husserlove transcendentalne fenomenologije?

Edmund Husserl se je rodil v Prossnitzu na Moravskem leta 1859. Bil je iz tradicionalne judovske družine in se je klasično nemško izobraževal na Realgymnasium na Dunaju, preden se je preselil v Olmutz, da bi opravil srednjo šolo. Na univerzah v Leipzigu, Berlinu in na Dunaju je izvajal študij fizike, matematike, astronomije in filozofije.

Leta 1882 Doktoriral je iz filozofije na Dunaju z diplomsko nalogo z naslovom "Prispevki k teoriji variacijskega računa." Bil je profesor v Berlinu, vendar se je leta 1884 preselil nazaj na Dunaj, da bi se približal naukom Franza Brentana. Leta 1886 se je preselil nazaj v Halle, da bi nadaljeval trening v disciplinah, kot so Psihologija. Leta 1916 je bil imenovan za profesorja na univerzi v Freiburgu. Husserl je leta 1938 umrl v Freiburgu.

The Husserlova transcendentalna fenomenologija želi metodično raziskovati pojav in kako se doživlja v zavesti osebe, ki jo zaznava, ne da bi bilo pomembno, ali doživeto res obstaja ali njegova zunanja podoba.

Za Husserla je zaznavni subjekt nujen za nastanek znanja, transcendentalna fenomenologija presega subjektivno izkušnjo, tudi skrb za realnost oz "svet življenja", po Husserlovih besedah, in kako ga posameznik živi.

Človeško bitje uspe razumeti bistvo stvari s fenomenološko redukcijo, to je prekinitvijo naših vnaprejšnjih predstav o realnosti, ki je način dostopa do izkušnje, kot jo subjekt doživlja.

Husserl je strogo znanost imenoval znanost, ki se osredotoča na opisovanje struktur subjektivnega doživljanja in zavesti, ne pa osredotočanja na kakršno koli zunanjo realnost oz objektivni.

Transcendentalna fenomenologija je del tradicije transcendentalne filozofije, ki ima svoje korenine v filozofu Descartes, ampak bolj v Immanuel Kant in nemški idealizem. Husserl je objavil več del, v katerih je razložil svoj koncept fenomenologije: v "Logične preiskave" (1900-1901) se je ta filozof osredotočil na fenomenologijo in teorijo znanja, medtem ko je v “Ideje”(1913) uveljavil fenomenologijo kot temeljno znanost.

Tukaj lahko preberete o Načela Descartesove filozofije in Filozofija Immanuela Kanta.

Transcendentalna fenomenologija je pomembno prispevala k sodobni filozofiji, eden glavnih prispevkov je prenova filozofije kot stroge znanosti, s poudarkom na opisu struktur subjektivne izkušnje in zavesti. Poleg tega je bila transcendentalna fenomenologija osnova za razumevanje razvoja filozofije in znanosti 20. stoletja.

Po drugi strani pa je fenomenologija prispevala tudi pojmovanje "fenomenološka redukcija", koncept, ki sestoji iz opustitve sodbe o obstoju zunanjega sveta in osredotočanja na subjektivno izkušnjo. Pojem, ki je osnova za razumevanje zavesti in subjektivnosti v sodobni filozofiji.

Husserlova transcendentalna fenomenologija je bila deležna številnih kritik, najpogostejše pa so:

• Fenomenologija ne upošteva družbene in zgodovinske razsežnosti, ki se preveč osredotoča na individualno subjektivno izkušnjo brez upoštevanja zgodovinske in družbene razsežnosti, ki vpliva na oblikovanje zavesti.
• Drugi kritiki poudarjajo, kako transcendentalna fenomenologija To je transcendentalni idealizem ki ne more pojasniti objektivne resničnosti sveta.
• Problem, ki ga povzroča fenomenološka redukcija: fenomenologija je problematična saj ga ni mogoče učinkovito uporabiti.
• Fenomenologija manjka jasnosti. Kot poudarjajo nekateri kritiki, Husserlova transcendentalna fenomenologija ni imela jasne in sistematične metodologije, zaradi česar je bila njena uporaba v znanstvenih raziskavah težavna.

Zdaj, ko ste izvedeli več o Edmundu Husserlu, vas vabimo, da preberete to drugo lekcijo na Glavni tokovi sodobne filozofije.

Če želite prebrati več podobnih člankov Edmund Husserl in fenomenologija, priporočamo, da vstopite v našo kategorijo Filozofija.

• BOLIO, José Antonio Paoli, et al. Husserl in transcendentalna fenomenologija. Ponovno srečanje. Analiza problematike univerze, 2013, št. 65, str. 20-29.
• FERNÁNDEZ, Sergio. Husserlova fenomenologija: Učiti se videti. Obnovljeno iz http://www. fyl. grozdje. es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. htm, 1997.
• HUSSERL, Edmund. Ideja fenomenologije. Uvodnik Herder, 2012.
• LAMBERT, Cezar. Edmund Husserl: ideja fenomenologije. Teologija in življenje, 2006, letn. 47, št. 4, str. 517-529.
• SAN MARTIN, Javier. Husserlova fenomenologija kot utopija razuma. Anthropos Editorial, 1987.
• SZILASI, Wilhelm, et al. Uvod v Husserlovo fenomenologijo. Buenos Aires: Amorrortu, 1973.
• ZILES, Urbano. Fenomenologija in teorija vednosti pri Husserlu. Revista da Abordagem Gestaltica, 2007, zv. 13, št. 2, str. 216-221.