Spinozin BOG

On Spinozin bog se odziva na filozofski koncept, ki Razlikuje se od tradicionalnega pojmovanja Boga kot osebne entitete. Spinoza, racionalistični filozof iz 17. stoletja, je tega boga opredelil kot realnost, sestavljeno iz ene neskončne snovi z več lastnostmi. Na unPROFESOR.com se spodaj poglobimo v to, kaj konkretno Spinozin bog.

Baruch Spinoza (1632-1677) je bil a absolutni radikalni racionalistični filozof saj izhaja iz ideje, da lahko človek zahvaljujoč razumu razume racionalno strukturo sveta okoli sebe. To načelo vodi Spinozo k iskanju natančnega znanja. Da bi to naredil in se osredotočil na logiko in matematiko, Spinoza svoje postulate razloži z definicijami in aksiomi.

V tej lekciji unPROFESOR.com vam ponujamo a povzetek Spinozovega Boga, ena izmed najbolj razpravljanih tem na internetu po Einsteinovi izjavi o njegovem verovanju v boga, kakršnega je predlagal Spinoza.

Kot smo že poudarili, je Spinozova filozofija je značilna njegova racionalizem in poudarek, ki ga daje razumu kot sredstvu za razumevanje realnosti, ki nas obdaja, in doseganje sreče. V svojem delu

"Etično dokazano glede na geometrijski red", njegova glavna dela, Spinozo ureja a geometrijski pristop pod vplivom natančnih znanosti in a radikalni racionalizem. Spinozova filozofija je poleg matematike in logike zajemala tudi druga področja, kot so epistemologija, politična filozofija, etika, metafizika in filozofija duha.

Za Spinozo je filozofija pomenila a poznavanje božanskega značaja in verjel je v enotnost, racionalnost in imanenco vsega resničnega, v nasprotju z obstojem idealnega sveta, ki presega materialno.

Spinozin racionalizem ima svoje korenine v nekaterih idejah in postulatih starogrških filozofov, kot je Platon, pa tudi prevzeti tudi koncepte iz sholastike, stoicizma, iz hebrejske tradicije, kot so Maimonidesovo delo, Talmud, Kabala ali Sveto pismo. Poleg tega so Spinozo navdihnili tudi njegovi sodobniki, kot so ideje naravoslovje Giordana Bruna val Hobbesova politična teorija.

Rekel je Einstein da je verjel v Spinozinega boga, a bog, ki se razodeva v harmoniji zakonov vesolja in ne tistega Boga, ki kaznuje in ureja usodo ljudi. Na splošno bi bil to Spinozin Bog, bog, ki Za znanstvenike in filozofe je bil izjemno privlačen je bolj kozmična entiteta, brez antropomorfizmov in daleč od patriarhalne in strašljive figure, ki so jo ponazarjale podobe krščanstva ali drugih monoteističnih religij. To idejo o Bogu Spinozo so celo obtožili ateizma.

Tako je po Spinozi Bog ni telesen, biti neskončno bitje. Snov z neskončnimi lastnostmi, ki izražajo njeno neskončno in večno bistvo. Poleg tega se Spinozin Bog ne zateka k čudežem ali nadnaravnim pojavom. Vse, kar se zgodi, je podrejeno zakonom neskončne narave od Boga in vse se zgodi po potrebi, ne samovoljno. Načelo, ki spada v logiko znanstvene ali matematične misli, misel, ki išče konstante ali enačbe v večnem vesolju. Na ta način je naravo vseh stvari mogoče spoznati skozi univerzalne zakone. Nekateri zakoni, ki veljajo za izraze Boga in imajo resničnost, ki presega obstoj posameznih in pokvarljivih stvari.

Druge značilnosti Spinozin Bog je, da je Bog sinonim za Naravo ("Deus sive Natura"), vendar ne na materialističen način, saj nam govori o večnosti uma in njegovem deležu pri Bogu. Človeški um se ne uniči s telesom, je večen in ostaja, torej nekakšen večen način mišljenja. Ta trditev o nesmrtnosti duše pri Spinozi je sprožilo razprave med filozofi, ko menijo, da se avtor sklicuje na individualno nesmrtnost duša, medtem ko drugi menijo, da je neosebna nesmrtnost, to je tisto, kar pozna Boga in je Bog v sebi enako. Ta zadnja vizija bi Spinozo približala budističnim filozofijam in religijam, kot je npr. budizem saj tudi ti menijo, da obstaja nesmrtnost uma, ne posameznika.

Za vse te ideje o Bogu, Spinoza veljal za ateista, njegova vizija je ateizem. Tako nekateri avtorji, čeprav se je Spinoza posvetil dokazovanju obstoja Boga, globoko v sebi ni verjel, da obstajala in njena filozofija velja za ateistično, ker Boga enači z naravo in ne vabi njenega čaščenje. Za druge mislece bi lahko Spinozo šteli za panenteist, Se pravi, Bog ni samo svet, ki ga ne obdaja, svet je v Bogu: vse obstaja v Bogu, vendar Bog ni omejen z resničnostjo.

Nazadnje, čeprav Spinoza ne poziva k čaščenju Boga, meni, da je najvišje dobro in najvišja krepost za Spinozo spoznanje Boga, ki je smisel človekovega obstoja: poznajo in ljubijo Boga.