Princ Nicholasa Machiavellija: povzetek in analiza

princ, objavljeno posmrtno leta 1531, je razprava o politični doktrini, ki jo je napisal Nicholas Machiavelli, Italijanski pisatelj, diplomat in politični filozof iz obdobja renesanse.

Delo je usmerjeno k Lorenzu de Mediciju, znanemu kot "Veličastni", ki mu Machiavelli razlaga, kako ukrepati in kaj storiti, da poenoti Italijo in jo reši iz krize, v kateri se je znašla.

Čeprav je bilo napisano leta 1513, med zaprtjem Machiavellija v San Cascianu, zaradi obtožb, da pretehtali so ga zaradi obtožbe zarote proti Medičem, šele leta 1531 bo videl svetlobo v Rim. Knjiga torej deluje kot odgovor na to obtožbo.

Analiza princ

princNicolása Machiavellija pomembno prispeva k sodobnemu pojmovanju politike. V tem smislu gre za delo, ki nasprotuje filozofski tradiciji antične politične misli v Ljubljani ki politično prakso zasenči idealizacija vlad in mest utopično.

Nasprotno, v princ, Machiavelli ugotavlja, da dejansko izvajanje politike pomeni resnične situacije z resničnimi moškimi in ljudstvi, katerih vedenja, odločitve in dejanja se na splošno ne odzivajo nujno na moralo, temveč na zakone EU lahko.

Torej je pomembnost te razprave v tem, da razkriva praktične resnice moči in prikazuje način, kako izvajanje moči pogosto nasprotuje ali zavrača zapovedi morala. Zato se namesto da bi presojal moralo ali religijo, bolj osredotoča na vprašanja politične strategije.

Na ta način Machiavelli podrobno izpostavi način, na katerega se mora vladar spoprijeti z različnimi situacijami oz okoliščin in ugotovi, da je glavni namen politične prakse uspešno obdržati oblast.

Za demonstracijo svojih teorij Machiavelli uporablja resnične zgodovinske situacije, vse od antičnega sveta do danes.

Treba je opozoriti, da princ je delo, iz katerega izhaja izraz makiavelist, ki se uporablja z določeno slabšalno obtožbo za obsojanje nemoralnih ali zlonamernih ravnanj, ko je v resnici to delo zelo dragoceno zaradi poznavanja človeške psihe, zdrave pameti in pragmatičnega mišljenja.

Danes je to zelo brana in posvetovana knjiga o vprašanjih poslovne in politične strategije.

Povzetek princ

princ je delo, v katerem Nicolás Machiavelli izraža svojo vizijo politike na podlagi svojih posebnih izkušenj in globokega poznavanja zgodovine in človeške psihe. Spodaj naredimo tematski povzetek vsebine knjige.

Vrste kneževin, načini njihovega pridobivanja in vladanja (poglavja 1-11)

Republike in kneževine

Prva poglavja knjige so namenjena razlagi različnih vrst kneževin in načinov, kako jih je mogoče pridobiti. Pojasnjuje, da so države lahko republike ali kneževine in da so lahko dedne, kadar se prenašajo prek ali nove, če so pridobljene z dedovanjem ali osvajanjem z lastnim ali tujim orožjem, premoženjem ali vrlina.

Dedne, nove ali mešane kneževine

Izpostavlja, da dedne kneževine, pa tudi nove, zahtevajo politike kontinuitete namesto korenitih sprememb, ki lahko razblinijo življenje in običaje prebivalstva.

Po drugi strani pa tisti, ki jih imenuje mešani (ki so novi, a priključeni stari kneževini), različna obravnavanja v skladu s političnimi okoliščinami, ki so posegle v njihovo pridobitev.

Opozarja na težave pri prevzemu oblasti nove kneževine, še posebej pa na pomen vsiljevanja prejšnji skupini moči, dušenja uporov in previdnosti pri vodenju domače politike in učinkovitost.

Absolutna ali skupna moč

Machiavelli meni, da obstajata dva bistvena načina vladanja kneževine glede na politične okoliščine: gospodarstvo absolutno oblast ali jo upravljajo skupaj s skupino baronov lastnega plemstva (ki jih ni pridobila po milosti princ).

Svetuje, če se je mogoče, odločite za prvo možnost: obdržati absolutno moč, ker s drugič, princ bo imel manjšo avtoriteto in mora pogosto utišati upor notranje.

O državah, ki jih je urejala njihova lastna zakonodaja

Machiavelli tudi analizira, kako naprej v državi, ki je bila pred osvajanjem urejena z lastnimi zakoni, in našteval tri možnosti, ki jih vladar: 1) ga uniči, 2) naseli se vanj ali 3) ohrani prejšnje zakone in običaje, vendar ga prisili, da plačuje danak in ga vodi skupina, zvesta princ.

Opozarja, da pa so te države ali mesta zelo ponosne na svojo svobodo, zato se bodo vedno pripravljene dvigniti, da si jo bodo povrnile. Tako je edina varna možnost, da princ ohrani moč, da jo zapušča in razprši prebivalstvo.

O pridobivanju knežev z lastnim ali tujim orožjem

Po Machiavelliju obstajata dva načina pridobivanja kneževin: z lastnim orožjem in z vrlino ali z orožjem in bogastvom drugih.

V prvem primeru poudarja, da čeprav je te kneževine težje pridobiti, jih je dolgoročno lažje vzdrževati, če je na voljo dovolj sil.

V drugem pojasni, da so kneževine pridobile z orožjem in bogastvom drugih, čeprav so zelo enostavno jih je dobiti, nasprotno pa jih je težko vzdrževati, saj je to odvisno od vrste dejavnikov, ki stanje.

Dobra in slaba uporaba krutosti

Machiavelli opozarja tudi na uporabo krutosti in kako jo je treba uporabljati. Trdi, da je dobro uporabljen, če so vsa kazniva dejanja storjena na začetku, kar dopušča kasneje, le malo poprej malo, lahko začnete dajati ugodnosti subjektom, da pozabijo na prejete prekrške prej.

Krutost je zlorabljena, kadar na začetku niso vsi storjeni, kar jih prisili, da nadaljujejo v prihodnosti, kar privlači sovraštvo ljudi in vodi princa do neuspeha.

Civilne in cerkvene kneževine

Omenjajo se tudi druge vrste knežev, na primer civilna in cerkvena. Prvo, civilno, dobimo z naklonjenostjo državljanov (močnih ali ljudi); zahteva predvsem politično zvitost, predvsem zato, da obdrži ljudstvo na strani princa.

Drugo, cerkveno, je sprva precej težko pridobiti, kasneje pa jo je zelo enostavno vzdrževati, saj temelji na verskih zakonih.

Razredi milice in kako ravnati z njimi (poglavja 12–14)

O tem, kako izmeriti sile kneževin

Machiavelli pojasnjuje, kako je treba meriti sile v različnih kneževinah. V tem smislu je glavna stvar, pravi, ali je princ sposoben sam poskrbeti zase ali ne.

Če bi imel moške, denar in primerno vojsko, bi bil kvalificiran kot sposoben. Če pa nobenega od teh elementov nimate, se morate zateči za njegove stene in se upirati sovražnikovim napadom.

O vojski

V zvezi z vojsko in vojaki, ki jih mora imeti princ na razpolago, Machiavelli zatrjuje, da so ti lahko tri vrste: lastni, pomožni in mešani. Opozori na plačance, ki se borijo za denar in ne za zvestobo.

Odvrne pomožne vojake, ki pripadajo drugemu princu, ki mu dolgujejo zvestobo. In kaže, da bi bilo idealno imeti lastno vojsko, ki bi zvestobo dolgovala le princu.

Sklicuje se tudi na pomen kneza, ki skrbi za vojno, kar je temeljna naloga države, ki je niti v letu 2003 ni Mirovni čas je treba opustiti, kajti, opozarja, bo princ, ki ni vešč vojne umetnosti, zaničeval mesto.

O načinu delovanja in vedenja princa (poglavja 15-21)

Na tisto, zaradi česar je princ hvaljen ali grajen

V naslednjih poglavjih Machiavelli govori o načinu obnašanja princa glede na okoliščine in posledice njegovih dejanj in odločitev.

Sklicuje se na stvari, zaradi katerih so hvaljeni ali cenzurirani, in v tem smislu svetuje, naj ga vedno vodi resničnost, namesto da bi se lotil nerealnih utopij. Ker za ohranitev moči ni pomembno slediti morali, ampak delati tisto, kar je potrebno za ohranitev države.

Velikodušnost in pohlep

Nanaša se tudi na radodarnost in pohlep ter razmišlja, kaj je bolj priročno. Prvo po eni strani običajno velja za dobro, dolgoročno pa škodljivo, saj bo moral princ, da bo ohranil ta ugled, porabiti vse svoje premoženje.

Po drugi strani pa, če se odločite za pohlep, lahko prihranite tudi davke za ljudi, kar vam bo pomagalo, v odločilnih trenutkih financirati podjetja in zmagovati v vojnah, tako da ga bo na koncu večina ljubila.

Krutost in sočutje

Za prinčevo pravosodje je bistvenega pomena krutost in sočutje. Sočutje, ki je cenjena vrlina, lahko sčasoma pripelje do okrutnosti.

Po drugi strani pa je okrutnost učinkovitejša od sočutja, če se z njo dobro upravlja. Veliko krutosti, ki je bila uporabljena na začetku, prihrani prihodnje krutosti, čeprav, če vam je ljubše sočutni na začetku, bo morda treba storiti vse več krutosti, da se ohrani Stanje.

O tem, da te imajo radi ali se te bojijo

V tem smislu Machiavelli svetuje, da ga je treba ljubiti in se ga hkrati bati, vendar potrjuje, da je glede na izbiro najbolje, da se ga bojite kot ljubljeni, saj ljudje - pojasnjuje - lahko ljubezen vedno pozabijo, vendar se nikoli ne bojijo in zaradi tega možnosti biti odstavljen.

O levu in lisici (alegorija)

Machiavelli v zvezi z načinom obnašanja v državnih zadevah svetuje, da ima hkrati moč in previdnost. Ilustrira ga z alegorijo leva in lisice. Lev se ne zna izogniti pasti, medtem ko se lisica ne zna braniti pred volkovi, zato princ se mora izogibati pasti, kot je lisica, pa tudi terorizirati volkove, kot je Lev.

O vrlinah in moči

Glede pomena kreposti pri izvrševanju oblasti opozarja, da je njihovo posedovanje dobro, vendar je bolj pomembno, da se pojavimo. Pravzaprav trdi, da vsa krepost ni dobra za moč in da, če sploh, večina ljudi sodi samo po videzu in rezultatov, zato je stavek "cilj opravičuje sredstva" pripisan Machiavelliju, čeprav tega ne izraža s temi besede.

Poglej tudi Cilj opravičuje sredstva.

Na sovraštvo in pogled nanje

Opozarja, da so edine napake, ki se jim je treba izogniti, zaničevati in sovražiti, saj so te pomanjkljivosti, ki lahko vodijo ljudi, plemiče ali vojake proti lastnemu princu.

O prednostih

Machiavelli razpravlja tudi o koristnosti oboroževanja ali razorožitve predmetov in učinkovitosti trdnjav, ki so koristne le, če se ljudi bolj bojijo kot napadalci.

O tem, kako se obnašati, da so ljudje radi

Machiavelli pojasnjuje, da se mora princ obnašati na določen način, da ga bodo ljudje, plemiči in vojska cenili in občudovali. V ta namen svetuje napadom velikih podjetij, ustreznemu vodenju notranje politike in izvrševanju nagrad ali kazni, ki so zgled za njegove podanike.

Volitve tajnikov (poglavja 22–23)

Machiavelli opozarja na merila, ki jih mora princ upoštevati pri izbiri svojih tajnikov ali ministrov, ki bodo telo najbližji pomočniki in svetovalci in ki morajo zato biti najbolj zvesti, tisti, ki postavljajo princa in kralja nad svoj osebni interes. Stanje. Podobno priporoča, da pozneje bežite pred laskavci, ker ne govorijo resnice.

O sreči (25. poglavje)

Machiavelli posveti tudi poglavje razlagi moči sreče. Vendar potrjuje, da ne bi smelo vse ostati v njenih rokah, ampak je treba biti pripravljen na stiske tako, da se lahko soočijo z njimi.

Vzroki za izgubo Italije in pomen njene obnove (poglavji 24 in 26)

V zadnjih poglavjih Machiavelli popisuje vzroke, zaradi katerih so italijanski knezi izgubili svoje Držav in med njimi našteva pomanjkanje vojske, slab odnos z ljudmi ter pomanjkanje predvidevanja in odločitve, ko Zakon.

Zaradi vsega navedenega zapre delo tako, da spodbuja princa, v tem primeru Lorenza de Medicija, ki mu je delo namenjeno, naj vodi Italijo in jo osvobodi barbarjev, torej tujcev.

O Nicholasu Machiavelliju

Nicolás Machiavelli (1469-1527) je bil pisatelj, politični filozof in diplomat. Danes velja za očeta sodobne politične teorije. V svojem času, v času renesanse, je bil v Italiji zelo pomemben. Njegovo glavno delo, princ, napisan leta 1513, med zaprtjem v San Cascianu, je na dan prišel šele posmrtno, leta 1531.

Če vam je bil ta članek všeč, vas bo morda zanimalo tudi: Nicholas Machiavelli