Pomen Martina Lutherja Kinga I Have a Dream Govor

Kaj je govor Imam sanje od Martina Lutherja Kinga:

“imam Sanje"Ali v španščini" Imam sanje "je govor, ki ga je imel ameriški Martin Luther King 28. avgusta 1963 ob koncu pohodov v Washingtonu. Šteje se za temeljni mejnik v boju za državljanske pravice v ZDA.

Govor Martina Lutherja Kinga je bil namenjen obsodbi zlorab in zlorab, ki so jih zaradi konflikta utrpeli Afroameričani zadnjih sto let ameriške zgodovine ter zahtevati pravičnost in svobodo, do katere so bili kot državljani upravičeni Američani.

Gre za globoko optimističen, upan govor, ki predlaga ideal družbe, ki temelji na vrednotah enakost in bratstvo s polnim priznavanjem državljanskih pravic in svoboščin posameznikov v skupnosti Afriško ameriški.

Povzetek govora

Martin Luther King začne govor s spominom na lik ameriškega predsednika Abrahama Lincolna, ki je sto let prej odpravil suženjstvo. Vendar obžaluje, ker je stoletje zgodovine pokazalo, da Afroameričani še vedno niso svobodni v ZDA, da so še naprej izseljeni in ločeni.

V tem smislu se sklicuje na zgodovinski dolg ZDA do afroameriške skupnosti v smislu čeka, ki še ni bil izdan. plačilo katerega pomeni priznanje pravice do svobode, varnosti in pravice, ki je mirno, vendar trdno.

Svoje privržence opominja na potrebo, da še naprej napredujejo v svojem namenu, dokler ne bo zadoščena pravica, kljub težave, položaj splošne krivice in napeti scenariji, ki so v državi obstajali zaradi rasizem.

Vendar pravi, kljub vsem stiskam in oviram: "Imam sanje", sanje o pravičnosti in enakosti, bratstvu med belci in črnci, Sanjam, da bodo ovire rasne segregacije premagane, tako da bodo nekega dne v ZDA sanje o svobodi in enakih pravicah za vse neodvisnosti Združenih držav Amerike, kjer je navedeno, da "so vsi moški enakopravni", najsi bo to mogoče.

Analiza govora

Pred stoletjem je veliki Američan [Abraham Lincoln] [...] podpisal razglas o izpustitvi. Ta pomembni odlok je bil velik svetilnik upanja za milijone temnopoltih sužnjev [...]. Toda sto let kasneje temnopolti še vedno niso svobodni.

Martin Luther King se sklicuje na lik ameriškega predsednika Abrahama Lincolna, ki je leta 1863 odpravil črno suženjstvo. Odseva na dejstvu, da čeprav Afroameričani še naprej minevajo stoletja negotove razmere v zvezi s priznavanjem njihovih pravic, zato še niso proste vse.

V glavno mesto naše države smo prišli v smislu, da unovčimo ček. Ko so arhitekti naše republike napisali veličastne besede ustave in razglasitve neodvisnosti so podpisali zadolžnico, katere bi bil vsak Američan dedič. Ta dokument je bil obljuba vsem moškim - ja, temnopoltim in tudi moškim belci - bi jim bile zagotovljene neodtujljive pravice do življenja, svobode in zasledovanja sreča.

Luther King se sklicuje na zgodovinski dolg ameriške države do afroameriške skupnosti, sklenjen od razglasitve neodvisnosti, v katerem je bilo potrjeno, da so vsi ljudje enaki, in obljube o svobodi iz Deklaracije o emancipaciji in da je veljala še naprej 1963. Zahteva torej pravice do svobode, življenja in sreče, za katere so bili temnopolti enako zaslužni kot belci. Vendar je ta zadeva v zvezi z barvnimi državljani še vedno v postopku.

V Ameriki ne bo miru ali miru, dokler črncem ne bodo zagotovljene državljanske pravice. Vihri upora bodo še naprej tresli temelje našega naroda, dokler se ne bo pojavil čudovit dan pravičnosti.

Luther King razume nujnost trenutka. Tako opozarja na politični razred in najbolj konservativne družbene sloje, ki bodo stalni v boju in da ne bodo počivali, dokler ne bodo videli, da so državljanske pravice, ki ustrezajo državljanom, v celoti priznane Afroameričani. Sprememba zavesti, ki se poraja v družbi, je neustavljiva.

Izogibati se moramo nepoštenim dejanjem v procesu pridobivanja pravega mesta. Ne iščimo si žeje po svobodi, tako da pijemo iz skodelice grenkobe in sovraštva. Za vedno moramo voditi svoj boj na visoki poti dostojanstva in discipline. Ne smemo dovoliti, da se naš ustvarjalni protest preraste v fizično nasilje.

Martin Luther King svoje sledilce opozarja na nevarnosti njihovega zakonitega boja, ki se prerašča v nasilje, in razume, da afroameriška skupnost, da bi osvojila mesto, ki si ga zasluži v ameriški družbi, mora opazovati vedenje, ki je v skladu z njo namene. Zato potrjuje pomen ohranjanja dostojanstva in discipline. Prav tako se moramo zavedati, da so znotraj samih gibanj za socialne pravice obstajale težnje, ki so nasprotovale mirnemu boju. Vendar pa je Luther King nezaupal tem načinom boja in se ves čas uveljavljal v vrednotah mirnega boja in duhovne moči.

Čudovita nova bojevitost, ki je zajela črno skupnost, nas ne bi smela pripeljati do nezaupanja vseh belcev, kot mnogi naši bratje Kot kaže njihova današnja prisotnost, so belci razumeli, da je njihova usoda povezana z našo in da je njihova svoboda neločljivo povezana s svobodo. naš. Ne moremo hoditi sami.

Nanaša se na idejo, ki se bo ponavljala v misli Lutherja Kinga: v idealih enakosti in bratstva ki vodijo njihov boj, razume pomen prepoznavanja bele skupnosti kot enakopravne kot sestre in ne kot sovražnik. Njegova globoka humanistična vest ga ločuje od maščevalnega ali maščevalnega govora do belcev, ki so ga sprejeli drugi voditelji.

Čeprav se danes, jutri, srečujemo s težavami, prijatelji, vam rečem: še vedno imam sanje. To so sanje, globoko zakoreninjene v ameriških sanjah. Sanjam, da bo nekega dne ta narod vstal in zaživel pravi pomen svoje veroizpovedi: "Trdimo, da so te resnice samoumevne: da so vsi ljudje enaki.

To je najbolj simboličen trenutek govora, ko Luther King izgovori slavno besedno zvezo, ki daje govoru naslov. Kljub neugodnemu scenariju, polnem težav in rasnih konfrontacij, Luther King ohranja ton optimizma, upanja, da se sklicuje na vrednote, ki so v ameriški družbi najbolj zakoreninjene od njenega rojstva kot naroda: ideali svobode in enakost.

Pozvonite na svobodo! In ko se to zgodi in ko dovolimo, da zazvoni svoboda [...], lahko pospešimo prihod tistega dne, ko bodo vsi Božji otroci, Črno-beli, Judje in kristjani, protestanti in katoličani, lahko se držite rok in zapojete besede starega črnega duhovnika: "Brezplačno konec! Končno svoboden! Hvala bogu vsemogočnemu, končno smo svobodni! "

S temi besedami se zaključi govor Martina Lutherja Kinga, ki ponovno potrdi ideal, ki vzdržuje boj družbenega povpraševanja, ki ga je vodil osvoboditev pravic in svoboščin za afroameriško skupnost, ampak tudi temelji na uveljavljanju ideala enakosti in bratstva v družbi Ameriški. Iskanje pravičnosti in svobode sta torej glavni ideji, ki prežemata celoten govor Lutherja Kinga.

Zgodovinsko-družbeni kontekst

Leto 1963 je bilo 100. obletnica razglasitve izpustitve Abrahama Lincolna, ki je končala suženjstvo. V tem scenariju je prišlo do množičnih mirnih demonstracij, ki so se odpravile proti Washingtonu, ki so jih koordinirale sindikalne, verske in civilne organizacije. Njihov moto je bil "službe, pravičnost in mir." Njegov cilj je bil zahtevati družbene zahteve za afroameriško skupnost države.

V tistih časih so bile v ZDA napete socialne razmere zaradi rasne segregacije, ki je bila bolj akutna v južnih zveznih državah.

Temnopolti so bili zavrnjeni zaradi številnih državljanskih pravic in svoboščin: v nekaterih državah še vedno niso mogli voliti, zaradi barve so jih vrgli z nekaterih delovnih mest, niso mogli njihovi otroci niso mogli obiskovati določenih šol za belce, so bili nenehno žrtev policijske zlorabe in, kot da to ne bi bilo dovolj, za skoraj stoletje jih je preganjala ekstremistična organizacija rasistične in ksenofobne usmeritve, znana kot Ku Klux Klan, avtor gnusnih zločinov proti Afroameričani.

Tistega dne, 28. avgusta 1963, se je okoli Lincolnovega spomenika zbralo več kot 200.000 ljudi, ki so poslušali govor, ki je zaključil demonstracijo pastorja Martina Lutherja Kinga. Ti ukrepi so bili odločilni za potrditev zakona o državljanskih pravicah in zakona o volilnih pravicah leta 1965.

O Martinu Lutherju Kingu ml.

Martin Luther King mlajši, se je rodil v Atlanti leta 1929 in umrl v Memphisu leta 1968. Bil je baptistični pastor, družbeni aktivist in borec za državljanske pravice Afroameričanov.

Vodil je boj za odpravo rasne segregacije v ZDA. Njegovo protestno stališče, čeprav trdno in jasno, je bilo vedno proti nasilju. Leta 1964 je njegovo delo prejelo Nobelovo nagrado za mir. Leta 1968 je bil umorjen v Memphisu.

Od leta 1986 je bil tretji ponedeljek v januarju ustanovljen Dan Martina Lutherja Kinga v spomin na njegovo politično delo.