Martina Lutherja Kinga Imam sanjski govor: analiza in pomen

Ali govor Imam sanje (v portugalščini Eu Tenho um Sonho), simbolični govor Martina Lutherja Kinga, ki v bistvu ni premaknil dveh neposrednih civilistov v Združenih državah Amerike.

Številni so bili dva mehorska govora vseh časov, vendar so nas besede izgovarjale s Lincolnovega spomina v Washingtonu (ZDA) 28. avgusta 1963.

Cilj njegove odlične oratórije ali dr. Martina Lutherja Kinga je spodbuditi novo geração k odpravi rasizma in ustvariti družbo za prihodnost. Além disso, tudi foram, je omenil korake, ki jih je treba upoštevati za dosego rasne enakosti.

Govor Imam sanje popolna in legendarna

CELOTEN govor Martina Lutherja Kinga - Eu tenho um sonho (Imam sanje) Legendado em Português

Povzamem

V tem govoru je dr. King omenil pomemben dokument za zgodovino ZDA: Proclamação de Emancipação, ki je razglasil libertação dos escravos.

Govornik je omenil, da ga je predsednik Abraham Lincoln kljub tej razglasitvi umoril. pred leti je imela sedanja družba tudi diskriminatorne odnose do posameznikov Afro-potomci.

instagram story viewer

Na enak način tudi Deklaracija o neodvisnosti ni vključevala nobenega govora, kar kaže na to, da jih obstaja obljube, ki še niso izpolnjene, pois kaže, da so vsi ljudje vzgajani na enak način in morajo biti enaki priložnosti.

Analiza in pomen govora

Z veseljem se vam pridružim na dan, ko bom vstopil v zgodovino kot pomemben prikaz svobode iz zgodovine našega naroda.

Te besede so se potrdile, ker sem na dan, ko se je zgodil ta govor, 28. avgusta 1963, vstopil v zgodbo.

To se ni zgodilo samo zato, ker je govor veljal za isti govor XX. Stoletja, ampak Tudi zato, ker je bila ta demonstracija v korist dveh neposrednih človeških bitij največja v zgodovini dveh držav. Združeni.

Pred leti, velikega Američana, smo se srečali pod simbolično senco, ob predpostavki Proclamação da Emancipação. Ti trenutki ali odloki so bili kot luč upanja za milhões temnopoltih sužnjev, ki so bili označeni za železne čame sramotne krivice. Videl sem srečno polarno sijo, ki je končala longa noite do cativeiro.

Toda leta kasneje se moramo soočiti s tragično resničnostjo, da črnec ni svoboden. Cem leta kasneje življenje črncev še vedno obžalujejo algemi ločevanja in tokovi diskriminacije. Leta kasneje ali črnec še naprej živi v življenju, izoliranem od revščine, in vstopa v ogromen ocean materialne blaginje. Leta kasneje ali Negro je še vedno opredelil rob ameriške družbe in se ni znašel v izgnanstvu v svoji domovini. Assim, poišči nas tukaj, brskaj in dramatiziraj tako šokantno stanje.

Martin Luther King se sklicuje na slavnega nekdanjega predsednika Abrahama Lincolna, ki ima na tem mestu več kot 30 čevljev. Assim, senca, na katero se nanaša, je simbolična, a tudi dobesedna.

Abraham Lincoln je 1. januarja 1863 umoril razglasitev emancipacije in razglasil izpustitev dveh sužnjev, kljub temu da se to ni zgodilo takoj.

Govornik pojasnjuje, da temnopolti posamezniki po 100 letih še niso prejeli ali koristili izdaje tega dokumenta.

Omenil je, da je ameriška družba precej diskriminatorna in temnopolti posamezniki niso obravnavani kot enakopravni:

V nekem smislu vidimo, da glavno mesto našega naroda popušča ček. Ko arhitekti naše republike ustvarijo veličastne besede ustave in Izjavo neodvisnosti, prevzemamo obetavno noto, da bi bilo vsako ameriško mesto herdeiro. Ta opomba je obljuba, da vam bo vsem zagotovljena neodtujljiva pravica do življenja, svobode in iskanja sreče.

Manifestacija je opisana kot metaforično dejanje popusta na ček ali račun, ki ga mora podjetje pobrati, kar obljubljata Ustava in Deklaracija o neodvisnosti.

Arhitekti republike v tem primeru so: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison in George Washington.

Martin Luther King v svojem govoru ni predstavil pomembnih dokumentov, ki predstavljajo temelj ZDA kot države.

Nekaj, porém, čemur namenim ali meu povo, česar ni vroče za čiščenje, kar je privedlo do ali palácio da obrazça. Ne bomo si priborili mesta neposrednosti in ne bi smeli biti krivi za nepravilnosti. Ne poskušajmo zadovoljiti svojega sedeža za svobodo s skodelico grenkobe in sovraštva. Naš boj moramo vedno voditi brez visoke ravni, ki daje dostojanstvo in disciplino. Ne smemo dovoliti, da se naš kreativni protest preraste v fizično nasilje. Vedno bolj se moramo dvigniti v veličastne višine, da se s fizično silo soočimo z dušno silo. Ta čudovito nova bojevitost, ki zajema črno skupnost, nas ne bi smela pripeljati do nezaupanja do vseh belih ljudi, mnogi od nas mislijo, Kot dokazuje vaša prisotnost tukaj, glejte, zavedate se, da so vaše usode povezane z našo usodo in da je vaša svoboda neločljivo povezana z nami. svoboda. Ne moremo hoditi sozinhos.

Assim kot Gandhi, Martin Luther King propunha uma odnos civilne neposlušnosti, ou seja, brez uporabe nasilja.

Pomembno je, da temu delu dodamo, da se razlikuje od drugih odporniških skupin, ki zavzamejo bolj agresivno držo. Malcolm X in Nação do Islã sta na primer potrdila, da so bili vsi mejoši zakoniti za boj proti diskriminaciji in takrat živeli agresi.

Ko hodimo, moramo za napredovanje prevzeti ali sklepati kompromise. Ne moremo nazaj. Obstajajo tisti, ki prosijo za predana leta aos direitos civis: "Kdaj si zadovoljen?". Ne moremo najti zadovoljnega inquanta ali Črnca za vítima dve incontáveis grozoti policijske brutalnosti. Ne moremo najti zadovoljnih inquanto naših teles, težkih v boju za pot, ne moremo najti prostora za počitek, dani smo stopinjam in v mestih nam je toplo. Ne moremo biti zadovoljni z osnovno črnstveno plemstvo, ki prehaja iz majhnega geta v višji. Nikoli ne moremo biti zadovoljni, ko črnec v Mississippiju ne more voliti in črnec v New Yorku verjame, da ni za kaj glasovati. Nismo zadovoljni, nismo zadovoljni in ne bomo zadovoljni, da pravičnost teče kot voda in se umika, kot močan tok.

Na različnih pohodih in v organiziranih kampanjah so bili demonstracije policijske brutalnosti. Poleg tega je bila družba zelo ločena in po mnenju mnogih temnopolti ljudje spadajo v nižji sloj.

Številne lokacije so bile izključno namenjene belim ljudem in obstajali so tudi sinaji, kar smo potrdili. Temnopolti posamezniki v Tinhamu imajo malo možnosti znižanja ali višje ravni življenja, bivanja v krajih z nizkimi dohodki, ker Tinham nima enakih možnosti.

Ponekod črnci ne morejo voliti, mi pa smo kraji, kjer so neposredni, diskriminacija je bila tako velika, da so posamezniki menili, da njihov glas ni vplival.

Nekatere države afriškega porekla ne morejo vstopiti v kino, jesti ali na balkon restavracije, popiti pijače ali bivati v hotelu ali motelu.

Ne zavedam se, da boste nekateri med vami videli številne težave in stiske. Nekateri recém saíram majhnih zaporniških celic. Nekateri prihajate s področij, kjer iščete svobodo od deixouja v sebi oznake neviht preganjanja in vere - trepetavi lasje vetrov policijske brutalnosti. Ste veterani ustvarjalnega kuhanja. Še naprej delajte z vero, da si zasluženo in odkupno hrano.

Voltem ao Mississipi, voltem ao Alabama, voltem à Carolina do Sul, voltem à Geórgia, voltem Louisiana, voltem do favel in getov naših sodobnih mest, saj smo vedeli, da je na nek način lahko takšna situacija spremenjen. Ne plazimo, ni vredno obupati.

Martin Luther King ni vedel, da je veliko ljudi v primeru, da je demonstracija popolnoma upanja in se je pripravljena odreči, ker je šel skozi dramatične situacije.

A spodbudil vas bo, rekoč, da bi njihovo olajšanje spremljalo odrešenje in da se bodo lahko z zaupanjem obrnili na vas, da se bo to neugodno stanje spremenilo. In ta govor je pomagal spremeniti to situacijo.

Sanjam, da bo nekega dne ta narod vstal in zaživel pravi pomen svojega rojstva. "Trdimo, da so te resnice očitne; da ste bili vsi domači enako vzgojeni ".

Ta stavek je avtor Thomas Jefferson in ga najdemo v Deklaraciji o neodvisnosti.

Martin Luther King namerava na to imenovanje opozoriti, da ameriška družba tega ne stori Živel sem v skladu s to trditvijo in s tem, da se mnogi ljudje nezadovoljujejo z neenakostjo diskriminacijo.

Sanjam, da boste nekega dne, ko se bodo postavile gruzijske rubre, postali filhos starih escravos in filhos starodavnih donosov escravos boste lahko sedeli za mizo bratstva.

Martin Luther King se je rodil v zvezni državi Georgia, ki ji je poznan le vermelho (z argilo) in kjer ima več ljudi kraste.

Sanjam, da se bo nekega dne ali država Mississippi, država, ki trpi zaradi krivice in zatiranja, preoblikovala v vrsto svobode in pravičnosti.

Poleg tega, da je Martin Luther King zelo vroče in ne temperaturno območje, se sooča z vročino in krivico, ker je bila na višini ali v Mississippiju ena izmed dveh najbolj rasističnih držav.

Sanjam, da imam nekega dne štiri otroke v vrtcu v državi, kjer ne bom odrezana z njihove kože, poleg tega pa tudi lasje tega značaja. Tenho um sonho hoje.

Ta izjava je verjetno najbolj znana od vseh ali govora.

Martin Luther King ima štiri filme: Yolanda, Dexter, Martin in Bernice. O sonho, ki je bil razkrit v tem govoru zaradi spremembe v družbi v korist prihodnjih generacij, kjer so vključeni filmi Martina Lutherja Kinga.

Sanjam, da nekega dne ali država Alabama, kjer so zlobni rasisti in kjer guvernerjeve ustnice izgovarjajo besede vmešavanja Za izničenje bodo nekega dne v Alabami lahko temnopolti moški in temnopolti moški bolj združeni z belci in belkami, kot so irmãos in irmãs. Tenho um sonho hoje.

Takratni guverner zvezne države Alabama je bil George Wallace, znana spodbuda za ločevanje med rasami in ostri nasprotnik gibanja obeh direitos civis.

Sanjam, da se bo nekega dne karkoli povišalo, vsi hribi in gore bodo poravnani, zakisani kraji bodo Postali bodo ravno in vijugasto kraji se bodo izrisali in razkrila se bo Senhorjeva slava in bodo lahko videla vsa bitja, skupaj.

Martin Luther King je bil kristjan, bil je pastor v Igreji Batisti. Tudi ta del njegovega govora temelji na svetopisemskem odlomku iz Izaije 40: 4-5.

To nam upa. To je vera, v katero se vračam ali iz nje. S to vero bomo lahko iz gore obupa izvlekli kamen upanja. S to vero lahko neskladne neskladje našega naroda spremenimo v čudovito simfonijo nemirnosti. S to vero lahko sodelujemo, skupaj molimo, se skupaj borimo, skupaj gremo v zapor, skupaj branimo svobodo, saj vemo, da bomo nekega dne svobodni.

Z vero je zelo pomembna tema v krščanskem življenju in je omenjena tudi v tem govoru.

Martin Luther King je bil prepričan, da četudi te težke situacije ni mogoče videti, lahko upamo na našo prihodnost in da lahko z vero združi ljudi in jim pomaga pri osvajanju svobode.

To bo dan, ko bodo vsi Deusovi filmi lahko zapeli z novim pomenom: "Moja dežela si ti, dvanajst terra de liberdade, de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais, terra do ponosna dva romarja, z vsake gore, ki se odpravita na svobodo ".

V tem trenutku govornik omenja znano domoljubno pesem z naslovom Moja dežela je od tebe, To je napačno glede ameriških idej, kot je svoboda.

Martin Luther King je hotel reči, da omenjene vrednote še niso živele v blaginji družbe.

To je Amerika, ki ji bo usojena postati velika država, da bo postala resničnost. Naj se ta čudovita visokogorja New Hampshire osvobodijo ostalih. To za osvoboditev od ressoe nestas močne montanhe iz New Yorka. Naj se alegonije da Pensilvânia dvignejo na prostost!

Da nas za svobodo ressoe snežne kostume das montanhas Rockies do Colorado!

Ta svoboda od ressoe do zavitih kalifornijskih obal!

Não somente isso; da do svobode ressoe v Montanha de Pedra da Geórgia!

To svobodo ressoe na Montanha Lookout do Tennessee!

Ta svoboda pred ressoejem na vsakem hribu in vsaki majhni vzpetini v Mississippiju.

Z vsake strani daje montanho, to za svobodo ressoe.

Martin Luther King še naprej uporablja pojem "ressoar da liberdade", ki je del zgoraj omenjene domoljubne pesmi.

V tem času je omenjenih več naravnih elementov Združenih držav, ki izražajo pomembnost tega, kako živeti svobodo v celotni državi.

Kdaj se bo to zgodilo, ko bomo dopustili svobodo, kdaj se bomo odločili v vsakem mestu in v vsaki vasi, v vsaki državi in v vsakem mestu, bomo lahko ujeli dan Ko bodo vsi božji ljudje, črno-beli, judovski in ljudje, protestanti in katoličani, zagotovo lahko dali več in zapeli besede stare črne pesmi: "Končno prost! Končno brezplačno! Louvado seja Deus, Vsemogočni, končno smo svobodni! "

Govor se konča s sklicevanjem na tradicionalno temnopolto pesem, ki izraža pomen svobode za ljudi vseh slojev, ras in religij.

Zgodovinski in družbeni kontekst

Ali govor Imam sanje Potekal je med demonstracijami v Washingtonu, ki so se zbrale več kot 250 tisoč ljudi.

Takrat so ZDA živele močno podnebje rasne diskriminacije, ki je bilo v nekaterih južnih državah močnejše.

Martin Luther King je bil obsojen zaradi boja proti neenakosti v družbi z uporabo pasivnega upora in nasilja, v nasprotju z nekaterimi drugimi ljudmi, kot je Malcom X.

Eno leto od tega govora, leta 1964, je Martin Luther King dobil Nobelovo nagrado za mir in dosegel višino najmlajše osebe, ki je prejela to nagrado. Star je šele 35 let.

Leta 1968 je bil na terasi hotela, v katerem je bival, umorjen dr. Martin Luther King.

Isti depois da su morte, njegov vpliv ohranja Martin Luther King in je videti kot dva največja predstavnika, dva neposredna civilista vseh časov. Ali govor Imam sanje Obstajata še dva znana in omenjena, da se ne borita proti rasizmu in diskriminaciji.