Katedrala Notre-Dame (Pariz)

Katedrala Notre-Dame ou Nossa Senhora de Paris predstavlja bodisi francoski gotski slog bodisi njegov sijaj.

Spomenik so začeli graditi leta 1163 in je od takrat temeljna referenca v zahodni kulturi (katedrala velja za Unescovo svetovno dediščino).

Nobenega dne 15. aprila 2019 do velikega obsega ognja Catedral sofreu um.

Po več kot 850 letih obstoja Notre-Dame de Paris v povprečju letno sprejme 20 tisoč obiskovalcev.

Značilnosti katedrale Notre-Dame

Katedrala Notre-Dame de Paris ni bila zgrajena z majhnimi ulicami in številnimi hišami, povsem drugačen kontekst pa primerjamo z odprtim prostorom, ki gleda na rodejo.

Vsak smrtnik, ki se je prijavil na vhodu v cerkev, je bil takoj obsojen na neizpodbitna veličina masa betona daquela, polna simbolov, legend in zgodb.

Zato moramo najprej izpostaviti monumentalnost in njeno simbolno moč ter podčrtati pomen gradnje za gotsko umetnost. Združljiv z vizijo sveta teocêntrice, je bil vsak prostor gotske zgradbe pridno oskrbovan in embora muitas Ko nima posebne funkcije, je vsak prostor deležen podrobne pozornosti obrti, ki potrjuje, da Deus Gledal sem.

Nočem občudovati bogastvo edinstvenih podrobnosti V vsakem oddelku, tako kot tisti, ki so nedostopni ali imajo določen namen. Ta geração ne bo uvožen kot človek in ne bo mogel absorbirati vseh podrobnosti napora. Miselnost dveh graditeljev katedrale je bila taka: dajte vsem dostojanstvo, da delujete kot daritev Deusu.

Katedrala je posvečena Devici Mariji ali Notre Dame (Nossa Senhora, v francoščini). Maria je bolj kot Deus našla družbeno resonanco v tem, da se bodo ženske, vsakič več sozin zaradi prekrižanih dni, v duhovnost vključile drugače.

To obdobje je sovpadalo z rojstvom teološkega humanizma, ki je odprl pot dojemanju from um Deus mais next e a vindicação do mundo sensível (kreacija) kot expressão da luz božanski.

Konstruktor išče nove arhitekturne vire, ki bodo skušali zagotoviti svetlobo in višino tako v delih kot v plastiki, integrirani v stavbo. Skrinje Cadinho, protiuteži, nadbotante (dvignjene samo za Notre-Dame), vitraji in rozete uniram-se ao moč umetnosti, ki je vedno bolj naravoslovna, kar omogoča izražanje obnovljene vere v povo med seboj Deus.

V nadstropju katedrale

Na tleh katedrale Notre-Dame je videti kot latinski križ. Glavna ladja ima skupno dolžino 127 metrov in dolžino 48 metrov. Ali transept, posebej kratek, je bil dolg 14 metrov in nizek 48 metrov, ali kratek, enako dolžini ladje.

Ločite glavno ladjo in 4 stranske, skupaj 5 ladij z dvojnim potepanjem. Hkrati zgradba doseže največjo višino 96 metrov in skupno površino 5500 m².

Glavna fasada

Zahodno pročelje Notre-Dame v osnovi sestavljajo trije vodoravni odseki.

V svojem podnožju trije portiki na vhodu pripravijo dve fieji za popolnoma notranji prostor za predvajalnike.

Trije portiki vsebujejo podobne, različne vzrejne postopke, dimenzije in izrazne teme.

Portik Santa Ana

O prva veranda (ali da esquerda) je posvečena Santa Ani, mãe de Maria. Velik del skulptur ni originalnih, več foram pa je bilo obnovljenih iz druge cerkve in ponovno uporabljenih. To pojasnjuje hierarhijo zgornjega dela peče, značilno za poznoromanski slog. Tu se Virgem Mariji zdi, da je v otroštvu toga na svojem prestolu.

V osrednjem delu vidimo upodobitev Marijinega življenja, na spodnjem robu upodobitev Santa Ane in San Joaquina. Zgodovine Santa Ane in São Joaquima ter Marijino otroštvo sta bili dokumentirani v luči dveh apokrifnih evangelijev.

Pórtico do Julgamento Final

Osrednji trijem je namenjen zadnji fazi. Kristus kot sodnik predseduje večerji na zgornjem robu, nagnjenem za dva kota na vsaki strani, na obeh straneh pa sveti Janez (à direita) in Virgem Maria (à esquerda). Na faixa do meio você vas lahko vidimo, kako uporabljate karoj. Nobena nasprotna stran ali obsojena. Nobeno središče faixa ali arcanjo São Miguel nima ravnovesja pravičnosti, medtem ko ga demon nagiba v vašo korist.

Spodnja vrsta predstavlja vstajenje dveh smrtnikov, ne zadnja dva tempa, v 19. stoletju pa jo je zgradil arhitekt Eugène Viollet-Le-Duc. Vsaka oseba je oblečena kot lastnosti svojega poklica ali trgovine. Benção de Cristo ne vidimo. Premagamo dve strani, apostoliramo jih kot celotno skupino. Pod vsakim so predstavljena nebesna znamenja.

Omeniti velja, da so obrisi peça posledica alegoričnih elementov ceu in peklensko. Demone lahko mučimo duše na neposredni strani, ne na spodnji ravni. Na drugi strani vidimo upodobitev dveh abençoados kot crianças. No rest da peça figuram anjos, patriarhi in svetniki.

Portik Nossa Senhora

Ta del je med francosko revolucijo utrpel velika pohabljanja in ga je bilo treba obnoviti v 19. stoletju. Portal je posvečen Virgem Mariji. Predstavlja večerjo deviškega coroação na faixa superior.

Zastopan ni noben meio da peça ali sono de Maria. Znajde se v postelji v spremstvu apostolskih las, medtem ko dvignejo dušo v nebesa. Na faixa inferior, patriarhi, ki bodo zagotovo čuvali dossel s skrinjo zavezništva in tabuas da lei.

Na peça se Virgem Maria pojavi kot Santo Menino em seus braços. Borimo se, vidimo različne ljudi, kot so kralji ali patriarhi. Upodobitev svetega Denisa izstopa kot okostje z varno glavo v svojih rokah in nakazuje njegovo mučeništvo.

Galeria dos Reis in Galeria das Chimeras (Gárgulas)

Galeria dos reis, ki se nahaja v srednjem delu zahodne fasade, se nahaja v Idade Médii in predstavlja kiparsko skupino 28 kraljevih figur iz Judeje in Izraela.

V galeriji dos reis, kot del dveh portikov, je v času francoske revolucije prišlo do velikega uničenja, saj vi revolucionarji mislite, da smo kot ljudje bili reis da França.

Ali pa arhitekt Eugène Viollet-leDuc, ki je bil, kot smo videli, naročen za obnovo katedrale, ne da bi se ukvarjal zgolj z obnovo. Ustvaril je tudi nove elemente.

Po eni strani je Viollet-le-Duc svoj obraz vključil v dva portreta dveh reisov. Po drugi strani pa je arhitekt z domišljijo, ki temelji na romantični domišljiji XIX. Stoletja, ali ostanke galerije grgranja prilagodil pošastnim in fantastičnim figuram.

Severna stran

Na severni fasadi, obrnjeni proti ulici Ruit du Cloitre, vidimo številne porte do transept. O portik je značilen za gotske porte in janelas das igrejas. V tem primeru ima vsaka fasada nabor treh front, strogo hierarhičnih.

Na varandi Virgema vidimo kot Menina, ki se ne trudi, temveč kot skulpturo in nepopolno. O timpanon je posvečen Teofilu iz Adane, menihu, katerega zgodovina je predstavljena v zgornjem in srednjem delu.

Zgodovina pripoveduje, da so Teofila iz Adane najeli za opata, vendar je raje ostal naddijakon. Ali pa se je novi opat upokojil s položaja Teófila, obupan, ki se je s pomočjo Juda strinjal kot hudič, da bi ga uvozili k opatu. Tegafilo prodajam ali poškodujem, Teófilo obžaluje in je bil izpuščen s pomočjo Virgema Marije.

Del dna painela je predstavljen v Jezusovem otroštvu: njegovo rojstvo, njegov videz v jeruzalemskem templju, poboj dveh nedolžnih in njegov pobeg za Egito.

Fasada Sul

Tako kot severna fasada ali južni fasadni trijem je na drugem koncu transepta kronan z empeno. Ali pa portik, posvečen San Estebanu, kot vsi prejšnji, sestavljen iz treh registrov.

Brez zgornjega registra je Jezusa mogoče videti kot resne oči, ki razmišljajo o mučeništvu Santa Estêvana. Najnižji zapisi se nanašajo na življenje in mučeništvo Santo Estêvão.

Na porta vermelha

Porta vermelha je portal, ki se uporablja v Notre-Dame za olajšanje prehoda verskega samostana za a Igreja in še posebej za zborovsko območje, da bi v prvih urah dneva praznovali spomin ali Matine. manhã. Zgrajena je bila na št. 13 in jo korodira kompleks empene. Ker je ali je njihova uporaba "notranja", je vrata manj kot pri drugih, njen zgornji del pa je bolj preprost.

Pripisano mojstru Pierru de Montreuilu na vrhu in posvečeno Coroação da Virgem Maria. Vsak konec dneva so darovalci, ki bodo financirali: ali rei St. Louis in njegova žena Rainha Margaret da Provença.

Celo leto ima edinstveno arhivolto v poklon Sao Marcelinu (São Marcel), pariškemu škofu iz 4. zvezka, katerega relikvija je bila v katedrali pri francoski revoluciji. Njegovo življenje je zastopano v različnih večerjah, ki jih jedo kot batizmo imersão in vključujejo nekatere priljubljene posojila, kot je Tista sekunda, na katero je Marcel teria premagal zmaja, ki je požrl ženske z večjim ugledom, komaj kot ekipa bispo.

O telhado e a agulha

Streho Notre Dame podpira lesena letva, imenovana "gozd Notre Dame". Iz tega razloga je žarkov le veliko, vendar vseh ni kompostiral notranji karvalho (pred več sto leti).

Ne telhado da Notre-Dame katedrala, agulha izstopa. Te agulhe v XIX. Stoletju ni dodala Viollet-le-Duc, ki je nadomestila stari tip agulhe, vendar je bila postavljena do leta 1250, vendar je bila razstavljena konec XVIII.

Viollet-le-Duc reproducira vrsto bronastih kipov dveh dvanajstih apostolov, ki sem jih opazil na vrhu mesta. Um deles, sveti Tomaž, bila bi Viollet-le-Duc tista, ki s pariške obale opazuje Agulho. Assim, Viollet-le-Duc je postala nesmrtna varuhinja svete stavbe.

Ne znotraj katedrale se je razložil telhado z abóbadami z rebri in razstavil. Ali odpeti lasje tvori križ dveh koničastih lokov. Ker stroški teh abóbadas porazdelijo težo za stebre.

Zahvaljujoč tej arhitekturni tehniki bodo lahko arhitekti odpravili težke stene in odprli načine za ustvarjanje janel, ki zagotavljajo nebeški učinek. Na prejšnji fotografiji lahko opazite tri snežne vzpetine katedrale.

Rozete

Ni si težko predstavljati čustvenega vpliva pisanih luči na dve stekleni okni, obdobja, ko je edini vir notranje razsvetljave prihajal iz foga.

Dva značilna elementa Notre-Dame sta čudovite rozete na zahodni, severni in južni fasadi. Rozeto do norte bi posvetili Devici Mariji, do sul pa Jezusu Kristusu.

Liturgična in dekorativna umetnost

Gotska umetnost, kiparstvo in slikarstvo so v službi arhitekture in jim manjka liturgična funkcija, vedno imajo izobraževalno in propagandno funkcijo.

Znotraj kompleksa Notre-Dame izstopa poseben del: gre za nekakšno steno, ki obkroža kor in ali se prilega notranjosti tal. O odsek je okrašen s polikromiranimi lesenimi skulpturami, ki onesnažujejo različne Jezusove življenjske cikle. Ti so bili naslikani dolgoročno v štirinajstem stoletju.

Severni del je nadzoroval Pierre de Chelles in obravnava Jezusovo življenje od otroštva, povezano z njegovo smrtjo in smrtjo. O delo je bilo opravljeno med 1300 in 1318. Nadziral ga je Jean Ravy, po njegovi smrti pa ga je nadzoroval Jean le Boutellier. O delu prikazuje večerje po vstajenju, tema, ki je bila v ikonografiji manj razvita v tistem času kot prej. Izdelana je bila med letoma 1344 in 1351.

Kot del interpretacije estetike daje svetlobo, je katedrala obdarjena z zbirko liturgične umetnosti v dragih kamnih in metajih, nabito s koru in sijajem. Nobeden od njih ni več v uporabi, zato je nujno, da jih ohranimo pri življenju zaradi njihovega obstoja.

Zgodovina katedrale Notre Dame

Katedrala Notre Dame se je začela graditi leta 1163 in končati leta 1345. Ne uspeva nam približno dve posvetni deli, vključno z gerações inteiras, ki bodo živeli, da bodo temu veličastnemu delu postregli z deixarjem ali testemunho vaše vpisane vere. Rečeno je, da gre za gotsko umetnost: ponudbo, ki je dobesedno povišana na ceu.

Pariz, Ilha da Cidade de Paris, je katedrala, majhen otok sredi reke Sene, ki je bil pred stoletji keltsko in rimsko čaščenje. Mesmo nela ima tempelj, posvečen Jupitru.

Apostolsko za pokristjanjevanje Evrope je bila zgrajena tudi romanska cerkev, imenovana Saint Etienne, bolj podobna selitvi kultura, ki omogoča nastanek mest, logotip ali pa zanimanje za gradnjo cerkve v skladu z novim tempo. To bi bila gotska katedrala Notre-Dame.

Projekt je v času vladavine Ludvika VII promoviral škof Maurice de Sully. Katedrala je štela kot podpora rei e gospodarski udeležbi vseh družbenih slojev Pariza, zahvaljujoč quais o work no sofreu interrupções. Navdihnil ga je model opatije Saint Denis, kjer je opat Suger prvič uporabil besedo "estetika svetlobe" ali srce gotske umetnosti.

Faze gradnje, preoblikovanja in obnove Notre Dame

• 1163: Začetek gradnje.
• 1182: Katedrala je začela izvajati verske storitve na koncu zborovskega območja.
• 1182-1200 (približno): Glavna ladja Conclusão da.
• Začetek XIII. Stoletja: Gradnja fasad in stolpov.
• 1250-1267: Conclusão do transepto (delo Jeana de Chellesa in Pierra de Montreuila).
• 1250: Namestitev prve agulhe.
• 1345: Fim da construção.
• 1400: Instalação do sino na torre sul.
• Seculo XVII, vladavina Ludvika XIV: Destruição dos vitrais, ki jih je nadomestil z baročnim okrasjem.
  - 1630-1707: Razviti skupaj 77 slik, le 12 obnovljenih.
• 18. stoletje, francoska revolucija: vodno in delno uničenje katedrale s strani dveh revolucionarjev. Propadanje las zaradi uporabe kot živila. Sinusi so bili odstranjeni, da so nastali konji kot staljeno železo.
• Século XIX: Restavratorski projekti Eugène Viollet-le-Duc in Jean-Baptiste-Antoine Lassus.
  - 1831, nenavadno dejstvo: Victor Hugo objavlja ali romance Nossa Senhora de Paris.
  - 1856: Namestitev 4 novih sinusov v severnem stolpu.

(Besedilo prevedel in priredil Rebecca Fuks)

Conheça tudi

• Gotska umetnost
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, Victor Hugo
• Najbolj impresivni gotski spomeniki na svetu
• Cerkev Santa Maria del Fiore
• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• Tadž Mahal