Kralj Edip, Sofokle: povzetek, analiza in liki dela

Kralj Edip Sofoklo je eno klasičnih del grškega gledališča, katerega pomen je izrednega pomena za zahodno civilizacijo. Poleg tega, da predstavlja gledališko mojstrovino z gledališkega vidika, Kralj Edip predstavlja vrsto človeških konfliktov in družbenih vrednot, ki s psihološkega in sociološkega vidika veljajo za arhetipske. Poglejmo, za kaj gre.

Povzetek Ojdipa Reksa

V Tebah je izbruhnila kuga in ljudje umirajo. V svojem obupu gredo vsi na agoro prositi za posredovanje kralja Ojdipa. Da bi razumel vzrok in odpravo tako strašne nadloge, Edip prosi pomoč Kreonta, brata svoje žene Jocasta.

Po posvetovanju z delfskim preročiščem mu Kreon sporoči, da je kuga kazen bogov za umor Laja, starodavnega kralja Teb, ki ga Edip nikoli ni poznal. Torej, dokler odgovorna oseba ne razbremeni svoje krivde, kuga še naprej pesti mesto.

Edip odredi preiskavo in spodbuja ljudi, naj predajo krivca. Medtem se kralj po Kreontovem nasvetu posvetuje s slepim Tiresijem. Tiresias mu da vedeti, da je Layov morilec in da živi tudi v incestu s svojo materjo Yocasta. Edip, ki velja za sina korintskega kralja Poliba in Méribe iz Dorije, ugotovi, da je Kreon zarotil s Tiresijem, da bi ga odstavil.

Kreont in Ojdip se vroče prepirata, dokler ni prisoten Jocasta. Da bi rešil Edipove pomisleke, mu Jocasta da vedeti, da so Laiusa na križišču treh cest ubili razbojniki. Spodbuja ga tudi, naj se ne boji prerokb prerokovanja, saj je v preteklosti prerokoval napovedal, da bosta z Laiusom dobila sina, ki bo ubil očeta in se poročil z njegovo materjo. Da bi se temu izognili, so se znebili bitja.

Podobna prerokba je v mladosti prejela tudi Edipa, zato je odšel v izgnanstvo iz Korinta, da bi se izognil svoji usodi. Edip se spominja, da je v izgnanstvu nekoga ubil na križišču treh cest, vendar je to storil sam in ne v skupini. Kljub temu se začne bati, da je Laiusov morilec.

Zdi se, da sel sporoča, da je Polibo umrl in da mora Polibo zasesti svoj položaj naslednika. V pogovoru Edip odkrije, da ni sin Polibove krvi, saj isti glasnik pojasnjuje, da jo je dobil od pastirja kot otrok in jo dal korintskemu kralju.

Takoj pojavijo župnika, ki na koncu prizna, da je bil ta otrok Lajev sin in da mu je to zaupal, da ga ubije. Vendar se je bitju usmilil in ga predal selcu, prepričan, da ga bo odpeljal od tam.

Jocasta, ki se sooči s strašno resnico, stori samomor. Edip, ki ga je zaskrbljen, se odloči, da si bo poklical oči s sponkami Jocastaine obleke, tako da ko umre, staršem v Hadu ne bo mogel pogledati v oči. Slep prosi Kreonta, da ga izžene, tako da se Edip obsodi, da bo večno živel kot tujec, brez moči, naklonjenosti in pozornosti.

Znaki

• Edip, kralj Teb
• Zevsov duhovnik
• Kreont, Ejdipov svak
• Zbor tebanskih starešin
• Coripheus
• Predvidevam, da je Tiresias
• Jocasta, tebanska kraljica
• Messenger
• Pastir, Lajev služabnik
• Še en sel

Analiza

Kot dramski žanr Kralj Edip gre predvsem za tragedijo. Načeloma se zaplet vrti okoli temeljnega elementa: ljudje se ne morejo izogniti svoji usodi. Ne glede na vrsto, je usoda v grški kulturi predstavljena kot neizogibna, neizogibna usoda. Povejmo zdaj, kako Sofokle gradi to idejo, da je postala referenčno delo ne samo stare Grčije, ampak civilizacije.

Struktura

Delo Kralj Edip Strukturiran je v enem samem aktu, ki spoštuje načelo enotnosti časa in enotnosti delovanja, o čemer je Aristotel govoril v svoji poetiki. Čeprav delo vsebuje osem epizod, si vse sledijo in eno in drugo povezujejo v isti časovni premici.

Da bi to dosegel, Sofokle uporabi vir, ki so ga že uporabili drugi avtorji: to, kar Sofokle predstavlja, ni zaporedje samih dejanj ali dogodkov, temveč razstava verbalne informacije o vrsti novic, torej dogodkih, ki so se že zgodili, pred katerimi je treba le še razkriti in odkriti njihove posledice in končno počakati na rezultat, ki bo posledica razodetje. Tako spoznamo raziskovalca Javierja de la Hoza v eseju z naslovom "Sestava Kralj Edip in njeni tradicionalni vidiki ".

Zgodba se dejansko začne z strnjenjem mesta Tebe, ki zahteva rešitev problema kuge. Po posvetovanju s preročiščem se razume, da je trpljenje ljudi posledica nečesa, kar se je zgodilo v preteklosti in kar vsi ignorirajo, nekateri namerno, drugi pa iz popolne nevednosti.

Retorično gre za tisto, kar je znano kot elipsa ali elipsa: informacije so bile namerno izpuščene, da bi dramatično vplivale na gledalca. Takih dejanj na prizorišču nikoli ne zastopa. Razkrite informacije so vedno delne, kar ustvarja pričakovanja med celotnim delom. Tako ima med izpostavljanjem argumenta v prvem zaporedju in razpletom pred sabo le zgodbo besed, iz katerih gradi nit fabule.

Vsak lik, ki se pridruži sceni, razkrije več informacij o poteku dogodkov. Tako je v tem delu razvidno, da se Sofokle že zateka k trem igralcem na prizorišču, med katerimi so informacije triangulirane in ustvarjajo večje napetosti in konflikte.

Usoda in znanje

Rekli smo, da grška tragedija temelji na predstavitvi usode kot neizogibne usode. To doživljajo tako Edip, Laj kot Jocasta. Vsak od njih, ki je poznal preročišče, se je potrudil, da je zvil svojo srečo in se izognil strašnim izidom. S tem komajda poskrbijo, da se bo vse zgodilo tako, kot je bilo prerokovano. V svetu psihologije bodo tisti, ki temu rečejo »samoizpolnjujoča se prerokba«.

De la Hoz v svojem eseju komentira naslednje:

Sofokle (...) je pripoved o vsevednem, epskem glasniku spremenil v preiskovanje resnice, v kateri je volja do spoznanja, nevednost, ki preprečuje razumevanje pravega pomena novice, zainteresirano prikrivanje podatkov in pri katerem je napredek deloma posledica nepričakovanih osvetlitev, ki dve polresnici, ki se medsebojno dopolnjujeta, se pojavita, ko prideta v stik, deloma zaradi zgolj volje in celo nasilja, ki ga je Edip izvajal nad možnimi informatorji.

Vsekakor pa obstaja tudi paradoks: bolj ko imajo ti liki informacij o svoji prihodnosti, bolj zagotavljajo izpolnitev prerokbe. Niti to jih ne more izvzeti. Dostop do vidcev in prerokb jim ne daje nobene rešitve. Kot je razvidno, pri misli klasične antike človeško bitje ni moglo uiti volji bogov ali usodi, ne glede na to, koliko si je prizadeval. Tako vedenje o prihodnosti v nobenem primeru ne bi bilo prednost.

Morda vas bo zanimalo: Grška tragedija: njene značilnosti in najpomembnejša dela.

Mit, družba, pravičnost in kazen

V prvotnem pomenu izraza je mit v antropološkem pomenu temeljna zgodba, ki s simboli in alegorijami razlaga ureditev sveta in pomen obstoja. V vsakem mitu obstaja razlaga, ki upravičuje, zakaj svet deluje tako, kot deluje.

To pomeni, da so miti rezervoar vrednotnega sistema in hkrati vsakega umetniškega izraza. je rezervoar mitov o vsaki kulturi, za kar so odgovorni za njihovo sprotno posodabljanje in trenutno. Sofokle skozi gledališče poustvarja mit o Edipu, ki uteleša njegove družbene vrednote civilizacijo in izpostavlja občutek za pravičnost, kazen in red, da ga lahko sprejme družbena skupina dober tečaj.

Temeljno načelo je vera v človeško usodo, kot smo že povedali. Nihče se ne more izogniti njegovi usodi, ne glede na to, koliko misli, da ima za to "moč". Niti močni mu ne uidejo. Tam v dramskem besedilu in navidezni predstavitvi delo predstavlja resničnost, kakršna je: nihče ne nadzoruje njene usode in moč je le iluzija. Človeško stanje je takšno in vsi enako veljajo za njegovo zakonodajo. Pa ne samo to.

Oracle je izgovoren pred absolutno gnusno možnostjo s kulturnega in moralnega vidika Grčija: incest in njegove posledice ne vplivajo le na tiste, ki so vanj padli, ampak tudi na družbo celota. Skupaj s tem svojo vlogo igra tudi teža ponosa, izredno zaupanje v časovno moč in navezanosti. Moralna teža dejanj posameznikov pade na družbo kot celoto. Zato ni nobene prefiguracije individualizma, obstaja pa razmislek o človekovem stanju.

Mitski občutek Kralj Edip preseže tako, da celo gradi podobo arhetipa: odnos Jocasta-Layo-Edip razkriva arhetip osebnosti in človeških odnosov, ki univerzalna predfigura. To je v psihoanalizi v psihoanalizi pobral in sistematiziral Sigmund Freud, ki je jasno videl, kako to delo dejansko vsaj do neke mere simbolizira način delovanja psihe.

V to smer, Kralj Edip dokazovalcem mita, torej tistim, ki mite vidijo kot "laži", predstavlja mite univerzalne resnice, kar pojasnjuje, zakaj je to delo postalo temeljna referenca za kulturo zahodni.

Sofokle

Sofokle je grški dramatik, ki se je rodil v Kolonu leta 496 in umrl v Atenah leta 406 pr. C. Odlično se je zapisal v gledališki zvrsti, imenovani "tragedija", zahvaljujoč kateri je zmagal na več kot ducat dramaturških tekmovanj, ki so potekala med dionizijskimi festivali.

Njegova dela so temeljila na mitih o grški antiki, kar je značilno za njegov čas zgodovinsko, saj se je gledališče rodilo v stari Grčiji, povezano z mitskimi zgodbami temeljni.

V svojih skoraj 90 letih življenja je Sofokle napisal več kot sto tragedij, od katerih je do danes trajalo le sedem. To so:

• Kralj Edip
• Ojdip v Kolonu
• Antigona
• Electra
• Ajax
• Trachnyas
• Filoktet

Ta dramatik se je poleg plodnega dela spomnil tudi po tem, da je v gledališču spodbujal pomembne preobrazbe. Njegovi številni prispevki vključujejo vključitev kulise, pa tudi povečanje števila igralci na odru od 2 do 3, kar je pomenilo sestavo bolj zapletenih del in zapletov več energized. Povečalo se je tudi število koristov na delo. Prekinil je tudi tradicijo pisanja trilogij. To je prispevalo k individualni oceni vsakega gledališkega dela.

Če vam je bil ta članek všeč, vas bo morda zanimalo tudi:

• Sofokle
• Sofoklova Antigona