Stepski volk Hermanna Hesseja: analiza, povzetek in znaki knjige

Stepski volk (1927) je eno najbolj priljubljenih del Hermanna Hesseja. Gre za dvojno naravo junaka, med človekom in volkom, ki protagonista obsodi na moten obstoj.

Knjiga deloma temelji na biografiji Hermanna Hesseja, ki se je vse življenje boril z depresijo. Napisan je bil v času osamljenosti in osamljenosti, v obdobju krize, ko je bil avtor star okoli 50 let.

Roman govori o delitvah in notranjih psiholoških zastojih ter o neidentifikaciji z meščansko družbo trenutka.

Stepski volk Kritično je bilo priznano kot eno najbolj inovativnih avtorskih del. Evo zakaj.

Povzetek knjige

Roman je strukturiran v štirih delih:

• Uvod
• Harry Haller Opombe: Samo noro
• Stecta Wolf Tractat: Ni za vsakogar
• Pripisi Harryja Hallerja se nadaljujejo

Uvod

Uvod je napisal nečak lastnika sob, ki jih je najel Harry Haller, protagonist. Ta nečak služi kot urednik in izraža svoje dvoumno mnenje do Harryja, za katerega pravi, da ga ceni in ima za izredno inteligentno in duhovno bitje, pa vendar moškega, ki je bolan po duhu.

Urednik, predstavlja Stepski volk kot rokopis, ki ga je napisal Harry Haller, in ga kvalificira kot fikcijo, čeprav ne dvomi, da nanj vplivajo situacije v resničnem življenju.

Harry Haller Pripisi: Samo za nore ljudi

Harry Haller se odloči, da bo najel nekaj sob. Predstavlja se kot tujec, intelektualec, ljubitelj poezije, ki se v svoji psihi bori z veliko tesnobo. Zase pravi, da je "stepski volk", ki je obsojen na nerazumevanje in osamljenost.

Neke noči se ob odhodu na temnih vratih pojavi skrivnostno znamenje, ki pravi: "Čarobno gledališče... Vstop ni namenjen nikomur ". In trenutki kasneje: "... Samo za noro ...". Harry ne more odpreti vrat, toda pojavi se trgovec z velikim obvestilom čarovniškega gledališča in ko ga Harry zasliši, mu da majhno knjigo. Ko enkrat v svoji hiši, Harry na svoje presenečenje odkrije, da je knjiga napisana o njem.

Stecta Wolf Tractat: Ni za vsakogar

Harryjeva knjiga je sestavljena iz manifesta, ki izraža objektivno in kritično vizijo konflikti, prednosti in slabosti vseh, ki se imajo za volkove stepa. Verjamejo, da imajo notranji boj med svojim najplemenitejšim delom, človeškim in najnižjim delom, živaljo.

Manifest izraža Harryjevo odločitev za samomor pri petdesetih letih in Harry ta stavek ploska.

Pripisi Harryja Hallerja se nadaljujejo

Po več urni hoji Harry razočaran v meščanskem življenju, občuti globoko osamljenost in razmišlja o samomoru. Črni orel. Tam sreča Hermine, lepo mlado žensko, ki živi od moških. Hermine ravna s Harryjem, kot da je njen sin, in ga izziva, naj jo uboga, karkoli zahteva.

Harry se z veseljem strinja. Hermine uči Harryja preprostih užitkov v življenju, kot sta uživanje ali nakup gramofona za poslušanje glasbe. Predstavi ga tudi prijateljem, Pablu, glasbeniku, ki je posvečen hedonizmu, in čudoviti mladi Mariji, ki postane Harryjeva ljubimka. Hermine Harryja opozori, da mora ubogati njeno zadnjo željo in jo ubiti.

Harryja povabijo na velik kostumski bal, v katerem s poročnim plesom posveti svojo ljubezen do Hermine. Na koncu jih Pablo povabi, da uživajo v njegovem Čarobnem gledališču.

Gledališče ima na vhodu veliko ogledalo, v katerem se odraža več ljudi, s katerimi se Harry poistoveti, ne samo volk in človek. Če želite vstopiti, se mora Harry vsem glasno smejati.

Gledališče je sestavljeno iz neskončnih vrat in za njimi je vse, kar Harry išče. Gledališka izkušnja je podobna nočni mori: najprej doživite vojno, nato kraj z vse ženske, ki si jih je Harry zaželel, nato pa globoko razpravlja z Mozartom, kjer Harry kritizira Goethe.

Na koncu Harry ugotovi, da Hermine in Pablo spita in gola. Verjame, da je čas, da izpolni Herminino umirajočo željo, jo zabode. Takrat se pojavi Mozart, Harryjev veliki idol in mentor. Mozart vabi Harryja, naj manj kritizira, več posluša in se nauči smejati življenju.

Ker je Harry v resnici vzel iluzije gledališča in umoril iluzijo, ki predstavlja Hermiono, je Harry obsojen na odsek glave. Žirija Harryja obsodi na večno življenje, mu za dvanajst ur prepove čarobno gledališče in zasmehuje Harryja z neznosnim smehom. Na koncu Harry spozna, da mora poskusiti reorganizirati koščke, ki sestavljajo njegovo življenje, in se poskuša naučiti smejati.

Analiza knjige

Roman se vrti okoli analize, študije in artikulacije Harryja Hallerja, zlasti preučevanja njegovega uma in psihe.

Na Harryja imamo različne poglede:, urednikova vizija, objektivna predstavitev "Traktat stepskega volka", ki odraža pesmi, ki jih je napisal Harry, in nazadnje isto Harry Haller.

Pripoved, ritem in ton ureja Harryjev um in razpoloženje. Tudi v nekaterih delih se meje fikcije in resničnosti bolj zameglijo in nadaljujejo logiko in razumski čas, do prestopkov domišljije, metafor, simbolov in sanj.

Kaj je stepski volk?

Stepskega volka lahko razumemo kot prispodobo človeka. Je predvsem človek, ki je nezadovoljen sam s seboj in s svojim življenjem, saj verjame, da je sestavljen iz dveh nezdružljivih narav: volka in človeka.

Človeku ustrezajo "lepe misli", "plemenite in občutljive občutke" in tako imenovana "dobra dela". Volk se je vse to norčeval s sarkazmom, "vdihnil je sovraštvo in bil strašen sovražnik do vseh ljudi, njihove manire in običaji pa so lagali in denaturirali.

Ti dve naravi "sta bili v stalnem in smrtonosnem sovraštvu in sta živeli izključno za mučeništvo drugega (...)".

Mučen umetnik in blodnje veličine

Stepski volk je razdeljen med dve naravi nasprotnih polov, ki bolj kot človek in volk spominjata na božansko in demonsko. Prepuščen je tavanju med zablodami veličine in najglobljim breznom krivde in depresije. Je tudi občutljivo bitje, ki živi intenzivno, bodisi da ceni umetniško delo bodisi da brani svojo misel.

So ljudje, ki so na obrobju; podobno kot tujec ne pripadajo svetu, v katerem prebivajo, in imajo edinstveno, drugačno vizijo. So tudi izjemno inteligentni in jim je dano, da se izgubijo v labirintih svojih misli in svojih misli, zato ne znajo preprosto živeti, samo razmišljajo, filozofirajo, razumejo, kritizirajo, analizirati itd.

Na čustvenem področju večino časa živijo v globokih depresijah. So nočna bitja: zjutraj se počuti katastrofalno in ponoči dosežejo svoj najvišji energetski vrh. Njihova depresivna stanja prekinejo trenutki ekstaze, v katerih se jim zdi, da so imeli stik z večnostjo in samim božanskim.

V teh trenutkih lahko ustvarijo svoja najbolj popolna umetniška dela in tudi ti trenutki v okviru te vrste logike trdijo, da kompenzirajo veliko žalost vseh drugih. Trenutek ustvarjanja je opisan na ta način:

(...) v svojih redkih trenutkih sreče nekaj tako močnega in tako neizrekljivo lepega, pena trenutnega blaženosti poskakuje z frekvenca tako visoka in bleščeča nad morjem trpljenja, da ta kratek trenutek blaženosti doseže in sijoče očara drugi. Tako nastanejo kot dragocena in ubežna pena sreče v morju trpljenja vsa tista umetniška dela, v katerih je sam človek v mukah Za trenutek se dvigne tako visoko nad svojo usodo, da je njegova blaženost videti kot zvezda in vsem, ki jo vidijo, se zdi nekaj večnega, kot so njegove lastne sanje o sreča. (...)

Mazohizem, kaznovanje in krivda

Tem globokim stanjem depresije sledi krivica krivde, želja po kaznovanju do prosjačenja, samouničevalnega vedenja in samomorilnih misli.

Mazohist v svoji trmi trpi svojo identiteto, definicijo in lastno vrednost. To je torej značilna misel stepskega volka:

Zelo sem radoveden, kolikšen človek je resnično sposoben prenašati. Takoj, ko dosežem mejo znosnega, se ne bo več nič odprlo in vrata in jaz bom zunaj.

Ko je obsojen na smrt, tako kot Harry v Čarobnem gledališču, je idealna in popolna situacija za mazohista: predstavlja "zasluženo" kazen, ki bo poleg vlivanja bolečine končala njegovo življenje, umiranje pa je tudi njegovo najbolj globoko.

Svoboda, neodvisnost in osamljenost

Stepski volk ne popušča in se vede dosledno v skladu z lastno lestvico vrednot (ne družbene ali drugih zunanjih interesov), s čimer ohranja svojo integriteto:

"Nikoli ni bil prodan za denar ali za udobje, nikoli ženskam ali močnim; več kot stokrat je potegnil in odrinil tisto, kar je v očeh celega sveta predstavljalo njegove odličnosti in prednosti, da bi raje ohranil svojo svobodo.

Njegova najdragocenejša vrednota je svoboda in neodvisnost. In v tem smislu se nanaša na divjo naravo volka, ki se ne pusti ukrotiti in uboga le lastne muhe.

To je svoboda s previsoko ceno: "(...) njegovo življenje ni bistvo, nima oblike." Nima odgovornosti, nima namena, ni produktivna niti ne prispeva k družbi, kot bi jo imel nekdo s poklicem ali poklicem.

Niti nima čustvenih vezi, ki bi ga vezale. Živite v popolni osamljenosti:

(...) nihče se ni duhovno obrnil nanj, nihče ni nikoli nikogar delil z njim in nihče ni bil pripravljen ali sposoben deliti njegovega življenja.

Branjenje svojega najdragocenejšega bogastva, svobode, je postalo eden njenih največjih stavkov. Osamljenost je tako pomemben in globok vidik, da jo primerjamo celo s smrtjo:

(...) njegova neodvisnost je bila smrt, da je bil sam, da ga je svet pustil na zlovešč način, da mu ljudje sploh niso bili pomembni; še več, da tudi sam ni, da se je počasi utapljal v vse bolj šibekem ozračju pomanjkanja zdravljenja in izolacije.

Kritika meščanstva

Stepski volk ima konfliktne odnose z meščanstvom. Po eni strani zaničuje povprečnost, konformizem in produktivnost meščanske misli, po drugi strani pa privlači jo zaradi njenega udobja, urejenosti, čistoče in varnosti, ki ga spominja na njegovo mamo in njegovo domov.

Iz diskurza o stepskem volku je meščanstvo predvsem povprečno in nepristransko. Ne daje se nobenemu vzroku: niti duhovnemu klicu niti hedonizmu nizkih užitkov. Živi v udobnem položaju na sredini, le malo od teh dveh svetov, in brani predvsem "jaz" in posameznika, za katerega predaja kateremu koli vzroku pomeni njegovo uničenje.

Zato volk meni, da je meščan šibek. Ta kritika pada tudi na trenutno vlado v ozračju želje po vojni v Nemčiji prej Svetovni vojni in tudi do težnje, da ne prevzamemo svoje individualne odgovornosti pred vlada:

Meščan je torej po naravi bitje šibkega vitalnega impulza, prestrašeno, ki se boji samozatajnosti, ki ga je enostavno voditi. Zato je nadomeščala moč za večinski sistem, silo za zakon in odgovornost za volilni sistem.

Večkratni jaz

Roman jasno kaže, da obravnavanje identitete kot enote ni nič drugega kot iluzija. Moški so, ne samo, kot je verjel Harry Haller, del človeka in deloma žival, ampak imajo tudi veliko drugih vidikov. Identiteta je bolj podobna večplastnim čebulam. Pojem "jaz" je tudi več kot le objektivni koncept, fikcija, ki je predmet gradnje in sprememb:

Človek nikakor ni trden in trajen izdelek (kljub temu je bil nasprotovanje slutnjam svojih modrecev, ideala antike), je prej esej in a prehod; ni nič drugega kot ozek in nevaren most med naravo in duhom.

Prav to trdno in dokončno predstavo o identiteti mora Harry Haller podreti pred vstopom v Čarobno gledališče, pot do tega pa je skozi smeh. Tako ne verjame in se posmehuje vsem tem identitetam, za katere je prej verjel, da jih določajo.

Morda vam bo všeč tudi: 25 kratkih romanov za branje.

Znaki

To so glavni junaki romana.

Steppenwolf: Harry Haller

Je glavni junak in središče romana. Harry Haller je moški do petdeset let, ločen in osamljen. Je tudi velik intelektualec, ki ga zanima poezija in si je v letih pred drugo svetovno vojno zaradi svojih pacifističnih člankov nakopal veliko sovražnikov.

Harry živi v globinah svojega uma in zaničuje pragmatičen in površen svet meščanstva ter preproste življenjske užitke. Pravi, da je stepski volk, obsojen na nerazumevanje in osamljenost, razdeljen med njegov nasilni in živalski vidik, volk, in njegov najplemenitejši vidik, človeški.

Hermin (Armanda)

Je čudovita mlada ženska, ki se spoprijatelji s Harryjem in živi od moških. Ima materinske instinkte, ki jih kaže pri zdravljenju Harryja. Zna uživati ​​v življenju in živeti v trenutku in vse to poskuša naučiti Harryja, a hkrati ona razume svojo stepsko volčjo plat.

Paul

Je nadarjen glasbenik in prijatelj Hermine. Zna igrati na vse inštrumente in govori več jezikov. Zelo priljubljen je v podzemlju užitkov. Harry ga imenuje lepega, a površnega moškega. Je hedonist. V Čarobnem gledališču Pablo predstavlja neke vrste razsvetljenega učitelja, ki se je naučil živeti.

Mary

Je čudovita mlada ženska, prijateljica Hermine in ljubimka Harryja. Je zelo dobra plesalka. Maria poskrbi, da Harry spet ceni čutne in bolj banalne užitke v življenju.

Film Stepski volk (1974)

Knjigo je posnel film ameriškega režiserja Freda Hainesa. V njej je igral priznani švicarski igralec klasike Max von Sydow (I), ki je igral tudi v klasiki Sedmi pečat (1957) v režiji Ingmarja Bergmana. Film je uporabil najnovejše tehnološke vizualne učinke trenutka. Film si lahko ogledate Stepski volk izpolnite spodaj.

O Hermannu Hesseju (1877-1962)

Rojen v Calwu v Nemčiji. Njegovi starši so bili protestantski misijonarji. Pri trinajstih letih se je preselil v švicarski Basel in začel delati kot prodajalec knjig in samostojni novinar. Pridobil je švicarsko državljanstvo in se naselil v tej državi.

Pisal je pripoved, prozo in poezijo. Vse življenje se je boril z depresijo; preučeval je Freuda in ga je analiziral Jung. Za avtorja je značilno, da je "iskalec", njegova dela pa vključujejo vpliv duhovnosti, filozofije in psihologije, zlasti kitajske in indijske filozofije.

Hesse je podpiral pacifistično razmišljanje. Med prvo svetovno vojno je vojnim ujetnikom zagotavljal knjige. V času nacistične Nemčije so bila njegova dela prepovedana. Nobelovo nagrado je prejel leta 1946, zahvaljujoč dejstvu, da njegova dela ponazarjajo klasične humanitarne ideale ter globino, pogum in visoko kakovost njegovega literarnega sloga.

Dela Hermanna Hesseja

Tu je nekaj najbolj priznanih avtorjevih del:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Stepski volk (1927)
• Narciso in Golmundo (1930)
• Potovanje na Orient (1932)
• divjad (1943)