16 najboljših rim Gustavo Adolfo Bécquer
Gustavo Adolfo Becquer (1836-1870), Seviljski pesnik je bil eden vodilnih predstavnikov postromantizma v Španiji.
V njegovem pesniškem ustvarjanju izstopajo teme, kot so poezija, ljubezen, razočaranje, osamljenost in smrt.
Spoznajmo nekaj najboljših pesmi Bécquerja skozi ta izbor 16 rim vključeno v Rime in legende, najbolj univerzalno avtorjevo delo.
1. Rima I
Kaj je poezija? Kaj to pomeni za pesnika? Ali se jezik meri z občutki ali je nanje omejen?
Za pesnika ni težko izraziti, kaj čuti z jezikom. Vendar je ta konflikt mogoče premagati, če mu njegov ljubljeni odgovori.
To je prva rima v pesmi Bécquerjeve zbirke pesmi in na nek način služi kot tematska predstavitev prihodnjega. Sestavljen je iz dvanajstih verzov, razdeljenih v tri kitice, po štiri verze.
Vem za velikansko in čudno himno
ki naznanja zarjo v noči duše,
in te strani so iz te himne
pomanjkljivosti, ki jih zrak širi v senci.Želela bi ga napisati o človeku
ukrotitev uporniškega, hudobnega jezika,
z besedami, ki so bile hkrati
vzdihi in smeh, barve in note.A zaman je poslušati; ni nobene številke
lahko ga zaklenem in le oh, čudovito!
Da, če imam tvoje v mojih rokah,
vam lahko na uho rečem sam.
2. Rima IV
Tema poezije se ponavlja v prvih rimah Bécquerja, to je še en njen primer, ki je povišanje žanra. Na koncu skoraj vseh kitic pesnik trdi s trditvijo: poezija bo. Je poezija del človeškega stanja?
Poezija je v naravi, v znanstvenih enigmah, v človekovih konfliktih s samim seboj in v ljubezni.
Ne recite, da je njegov zaklad izčrpan,
Med pogrešanimi osebami je bila lira utišana;
pesnikov morda ni; ampak vedno
bo poezija.Medtem ko svetloba valovi k poljubu
utripajoče ognjeno;
medtem ko sonce raztrga oblake
iz ognja in vida zlato;dokler nosi zrak v naročju
parfumi in harmonije;
medtem ko je na svetu pomlad,
Poezija bo!Medtem ko znanost odkriti ne doseže
viri življenja,
in v morju ali na nebu je brezno
da se izračun upira;medtem ko človeštvo vedno gre naprej
ne vem, kako hoditi;
dokler je za človeka skrivnost,
Poezija bo!Dokler čutimo, da se duša veseli,
brez smeha ustnic;
med jokom brez joka
zamegliti učenca;medtem ko srce in glava
boj se nadaljuje;
dokler obstaja upanje in spomini,
Poezija bo!Dokler obstajajo oči, ki se odražajo
oči, ki jih gledajo;
medtem ko je odgovoril na vzdih
do ustnice, ki vzdihuje;dokler se lahko v poljubu počutijo
dve zmedeni duši;
dokler je lepa ženska
Poezija bo!
3. Rima VII
Na kateri točki se pojavi navdih umetnika? Za Bécquera je razsvetljenje genija vedno prikrito, je v njegovi duši. Kaj je torej potrebno za ta izbruh? Malo spodbude.
Iz dnevne sobe v temnem kotu,
lastnika morda pozabljen,
tiho in pokrito s prahom
videla se je harfa.Koliko note je spalo na njegovih strunah,
kot ptica spi na vejah,
čakanje na snežno roko
kdo jih zna odtrgati!Aja! - sem si mislil. Kolikokrat genij
tako spi v globini duše,
in glas, kot Lazar, čaka
povej mu: Vstani in hodi!
4. Rima VIII
Ta rima je tematsko povezana s prejšnjimi. Poezija je osrednje vprašanje in zlasti pesniški duh, razumljen kot eterično darilo. Spet jezik omejuje pesnika, ko z njim izraža svoja čustva.
Ko gledam modro obzorje
izgubiti se v daljavi,
skozi gazo prahu
zlato in nemirno,
Zdi se mi mogoče, da se odtrgam
z bednih tal
in plavaj z zlato meglo
v lahkih atomih
ki jih je razveljavila.Ko gledam noč v ozadju
temno z neba
zvezde trepetajo kot goreče
učenci ognja,
Zdi se mi mogoče sijati
pojdi na let
in utapljanje v njihovi svetlobi in z njimi
v ognju prižgano
stopiti v poljub.V morju dvoma, v katerem tavam
Sploh ne vem, kaj mislim;
Vendar mi te tesnobe povedo
da nekaj nosim
božansko tukaj ...
5. Rima XVII
Skozi to ljubezensko pesem avtor odraža razlog za svojo sedanjo srečo. Tudi njegov ljubljeni je razlog za njegovo srečo. In natančneje, razlog je v izmenjavi pogledov z njim. Za opis svojih občutkov avtor uvaja elemente narave.
Danes se mi zemlja in nebesa nasmehnejo;
danes mi sonce seže do dna duše;
danes sem to videl...; Videl sem jo in ona me je pogledala ...
Danes verjamem v Boga!
6. Rima XX
Štirje verzi glavne umetnosti, ki so zajeti v eni kitici, so dovolj, da avtor opiše svojo ljubljeno osebo. Od najbolj presenetljivih zunanjih značilnosti do notranjosti, njene duše, ki jo odkrijemo le s pogledom.
Veste, če kdaj vaše rdeče ustnice
nevidno goreče prežgano ozračje,
da duša, ki lahko govori z očmi
Lahko se poljubite tudi z očmi.
7. Rima XXI
To je ena najbolj priznanih avtorjevih pesmi. Tema ljubezni se pojavi v Bécquerjevem pesniškem delu in je razvidna iz takšnih rim. Pesnik postavlja retorično vprašanje in se sprašuje, kaj je poezija.
Je njegov ljubljeni lirski naslovnik, ki ga Bécquer primerja s svojimi najsvetejšimi izraznimi sredstvi v teh verzih?
Kaj je poezija? - pravite, ko pripnete svojo modro zenico na mojega učenca.
Kaj je poezija? Me to sprašujete?
Vi ste poezija.
8. Rima XXIII
To je še ena izmed najbolj znanih avtorjevih pesmi z ljubezensko tematiko. Z bolj strastnim tonom in s preprostim in čustvenim jezikom opisuje Bécquer v tej kratki rimi štirih osem zložbenih verzov, njegovih najčistejših in iskrenih občutkov do ljubljene, za katere bi bil zmožen narediti vse stvar
Za pogled, svet;
Za nasmeh, nebesa;
za poljub... ne vem
kaj bi ti dal za poljub!
9. Rima XXX
Tudi razočarana ljubezen in ljubezenski neuspeh sta del tem Bécquerjeve pesniške zbirke. Ta rima je primer tega. V tem primeru se zazna ljubezenski odmor med dvema ljubimcema. Ločitvi, ki se ji ni mogoče izogniti in je posledica ponosa subjektov.
Po eni strani lahko v prvi kitici uganite trenutek slovesa, po drugi strani pa posledice po njej, objokovanje in obžalovanje. Razmere, za katere se zdi, da nimajo več poti nazaj.
V očeh se mu je pokazala solza
in na moje ustnice stavek odpuščanja;
ponos je govoril in se obrisal v svojem joku
in stavek na mojih ustnicah je potekel.Jaz grem v eno smer, ona v drugo;
Toda ob misli na najino medsebojno ljubezen
Še vedno rečem: Zakaj sem tisti dan molčal?
In rekla bo: Zakaj nisem jokala?
10. Rima XXXVIII
Kaj se zgodi, ko se ljubezen konča? To je še ena izmed najbolj znanih Bécquerjevih rim. Heartbreak je glavni protagonist tega verza.
Avtor jadikuje zaradi neuslišane ljubezni. Frustracija in nemoč pesniškega jaza se ugibata, ko razreši, da ko je ljubezen »pozabljena« (umre), poti nazaj ni več. Tako kot pri vzdihljajih in solzah, izgubljenih v neizmernosti zraka in morja, tudi ljubezen nekako ugasne.
Vzdihi so zračni in gredo v zrak.
Solze so voda in gredo na morje.
Povej mi, ženska: ko je ljubezen pozabljena,
Ali veste, kam gre?
11. Rima XLI
Tako kot v prejšnjih dveh rimah je tudi v tej tudi srčna bolezen spet glavna tema. Pesnik razkriva razloge, zakaj ljubezenska zveza z ljubljeno osebo, na katero se sklicuje v teh verzih, ne bi mogla biti. Uporaba metafor nakazuje nasproten značaj med njima in ponos ponovno vodi do nesoglasja med ljubimci.
Ti si bil orkan, jaz pa visoka
stolp, ki kljubuje njegovi moči:
Moral si strmoglaviti ali me spustiti!
Ne morem biti!Ti si bil ocean in jaz sem ga dvignil
rock, ki podjetje čaka na svoje vplive
Moral si me zlomiti ali strgati! ...
Ne bi moglo biti!Lepa si, ošabna; navajeni
enega preobremeniti, drugega ne popustiti;
ozka pot, neizogibna nesreča ...
Ne bi moglo biti!
12. Rima XLIX
Je obraz maska duše? Je ščit, ki pokriva tisto, kar v resnici čutite? To bi lahko bilo sporočilo, ki ga lahko zajamemo v teh verzih. Ponovno srečanje dveh zaljubljencev, ki še nista premagala razhoda, a ki vseeno poskušata prikriti resničnost tako, da si na obraz narišeta lažno črto.
Ali jo kdaj najdem po vsem svetu
in gre mimo mene;
in gre mimo nasmejan in rečem:
Kako se lahko smejiš?Potem se na moji ustnici pojavi še en nasmeh
maska bolečine,
in potem pomislim: -Ali se smeje
kako se smejem!
13. Rima LIII
Ko pesniška zbirka napreduje, avtor odkrije, da je posledica srčnega utripa osamljenost in neuspeh.
To je ena najbolj znanih rim seviljskega pesnika, kjer znova aludira na minljivost časa. Kar je izginilo, se ne bo nikoli več vrnilo. Torej, glede na kratkost okoliščin, nam preostane le še: živeti v trenutku.
Temne lastovke se bodo vrnile
na svojem balkonu svoja gnezda,
in spet s krilom do njegovih kristalov
igranje bodo poklicali;
ampak tiste, ki jih je let zadrževal
tvoja lepota in moja sreča pri razmišljanju,
tisti, ki so se naučili naših imen,
tisti... Ne bodo se vrnili!Košati kovačnik se bo vrnil
od vašega vrta po stenah,
in spet zvečer, še lepši,
njeni cvetovi se bodo odprli;toda ti sirovi rosi,
katere kapljice smo gledali, kako trepetajo
in padejo kot solze dneva ...
tisti... se ne bodo vrnili!Vrnili se bodo iz ljubezni v vaših ušesih
ognjene besede, ki se slišijo;
svoje srce iz globokega spanca
mogoče se bo zbudilo;a nem in vdrt na kolenih,
kakor Boga častijo pred njegovim oltarjem,
kot sem te ljubil... zavajaj se,
Tako vas ne bodo imeli radi!
14. Rima LX
Osamljenost preplavi pesnika, ki meni, da njegovega življenja v primerjavi s puščavo ni mogoče "obdelati". Vendar obstaja zunanja entiteta, morda zlom srca, ki nenehno vodi v bedo.
Moje življenje je puščava:
cvet, ki se ga dotaknem, osipa;
da na moj usoden način,
nekdo seje zlo
da ga poberem.
15. Rima LXVI
Od kod prihajam in kam grem, sta dve eksistencialni vprašanji, ki pesniškemu jazu služita kot osrednji osi te pesmi. Življenje je videti kot pot, polna stisk. Avtor izhaja iz nesreče, ki ga neizogibno pripelje do usodne usode: pozabe.
Od kod prihajam... najbolj grozno in ostro
poti poiščite:
odtise krvavih stopal
na trdi skali;
plen raztrgane duše
v ostrih bramljah
povedali vam bodo pot
ki vodijo do moje posteljice.Kam grem? Najbolj žalostno in najbolj žalostno
z barja, ki jih prečka;
dolina večnih snegov in večnih
melanholične meglice.
Kje je osamljen kamen
brez kakršnega koli napisa,
kjer prebiva pozaba,
tam bo moj grob.
16. Rima LXIX
Ta pesem je razmišljanje o življenju in smrti. Avtor v prvih verzih aludira na minljivost življenja, medtem ko poskuša iskati ljubezen ali si prizadeva doseči srečo (slavo). Na koncu avtor nakaže, da je tudi umiranje del življenja, ko trdi, da "prebujanje umira.
S sijanjem strele smo rojeni
in njegov sij še vedno traja, ko umremo:
Tako kratko je živeti!Slava in ljubezen, po kateri tečemo
senčne sanje so, ki jih preganjamo:
Prebujanje umira!
