Fernando Pessoa: analiziranih in razloženih 10 temeljnih pesmi

Eden največjih avtorjev portugalskega jezika Fernando Pessoa (1888-1935) je znan predvsem po svojih heteronimih. Nekatera imena, ki mi hitro pridejo na misel, spadajo med njihove glavne heteronime: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis in Bernardo Soares.

Poleg tega, da je zasnoval vrsto pesmi z zgoraj navedenimi heteronimi, je pesnik podpisoval tudi verze z lastnim imenom. Je ena ključnih osebnosti modernizma in njegovi plodni verzi nikoli ne izgubijo veljave in si vedno zaslužijo, da se jih spomnimo.

Nato izberemo nekaj najlepših pesmi portugalskega pisatelja. Upamo, da bodo vsi uživali v tem branju!

1. Pesem v ravni črti, z heteronimom Álvaro de Campos

Morda so najbolj posvečeni in mednarodno priznani pesniški pesmi pesmi v pesmi v ravni črti, obsežne stvaritve, s katero se do danes globoko poistovetimo.

Naslednji verzi so bili napisani med letoma 1914 in 1935. Med branjem spoznamo, kako heteronomni zamišlja družbo in kritiko, opazuje se in razlikuje od tistih okoli sebe.

Tu najdemo vrsto obtožb mask, laži in hinavščine družbe, ki so še vedno v veljavi. Pesnik bralcu prizna svojo neprilagojenost sodobnemu svetu, ki deluje skozi videz.

Pesem ustvarja panoramo pesniške teme in tudi portugalske družbe, katere del je bil avtor.

Še nikoli nisem srečal nikogar, ki bi bil zmlet
palice.
Vsi moji znanci so bili prvaki v vsem.
In jaz, tako pogosto zaničljiv, tolikokrat nečist,
tolikokrat podlo,
Jaz, tolikokrat neizpodbitno parazit,
neodpustljivo umazan
Jaz, ki se nisem imel toliko potrpljenja tolikokrat kopati,
Jaz, ki sem bil že tolikokrat smešen, absurden,
da sem javno naletel na preproge
slovesnosti,
da sem bil grotesken, hudoben, pokoren in aroganten,
da sem trpel prekrške in sem molčal,
da ko nisem molčal, sem bil še bolj smešen;
Jaz, ki se mi je zdela hotelska služkinja komična,
Jaz, ki sem med vratarji opazil mežikanje,
Jaz, ki sem naredil finančno nagajo in si sposodil
brez plačila,
Jaz, ki sem se v času klofut klečal
klofutanje izven dosega;
Jaz, ki sem trpel tesnobe zaradi malenkosti
smešno,
Zavedam se, da pri tem v celoti nimam vrstnika
svetu.
Vsi ljudje, ki jih poznam in govorijo z mano
nikoli ni storil ničesar smešnega, nikoli se ni žalil,
V življenju ni bil samo princ - vsi princi ...
Želim si, da bi slišal človekov človeški glas
priznati ne greha, temveč nesrečo;
povedati, ne nasilje, ampak strahopetnost!
Ne, vsi so Idealni, če jih slišim in govorijo z mano.
Kdo je tam v tem širokem svetu, ki mi to prizna
kdaj bil podlo?
O knezi, moji bratje,
Milks, sit sem polbogov!
Kje so ljudje na svetu?
Sem edino podlo in narobe bitje na zemlji?
Ženske jih morda niso ljubile,
morda so bili izdani; ampak smešno, nikoli!
In jaz, ki sem bil smešen, ne da bi me izdal,
Kako se bom brez obotavljanja pogovarjal s tistimi svojimi nadrejenimi?
Jaz, ki sem bil podli, dobesedno podlo,
vile v srednjem in zloglasnem občutku podlosti.

2. Lizbona, ponovno obiskana (1923), s heteronimom Álvaro de Campos

Dolga pesem "Lizbona ponovno obiskana" je bila napisana leta 1923. V njem najdemo pesniški glas izredno pesimističen in zgrešen glede na družbo, v kateri živi.

Verze zaznamujejo vzkliki, ki se prevedejo v upor in zanikanje: pesniški jaz včasih domneva, česar ni in česa noče. Preiskovanec svoji družbi naredi vrsto zavrnitev. Prepoznamo jeznega in neuspešnega pesniškega jaza, upornika in razočaranca.

Skozi pesem vidimo nekaj parov nasprotij, ki so utrjeni, da postavijo temelje pisanju, torej vidimo, kako Besedilo je sestavljeno iz kontrasta med preteklostjo in sedanjostjo, otroštvom in odraslostjo, življenjem, ki smo ga živeli nekoč, in trenutno.

Ne: nočem ničesar.
Sem že rekel, da nočem ničesar.

Ne prihajajte k meni z zaključki!
Edini zaključek je umreti.

Ne prihajajte k meni z estetiko!
Ne govori mi o morali!
Znebite se metafizike!
Ne izpostavljajte mi celotnih sistemov, ne postavljajte me v osvajanje
Od znanosti (znanosti, moj bog, znanosti!) -
Od znanosti, umetnosti, sodobne civilizacije!

Kaj narobe sem storil vsem bogovom?

Če imate resnico, jo imejte zase!

Sem tehnik, vendar imam tehniko samo znotraj tehnike.
Razen tega sem nor, z vso pravico biti.
Ste z vso pravico biti, ste slišali?

Ne moti me, za božjo voljo!

So me želeli poročeno, zaman, vsakdanje in obdavčljivo?
Ali so mi želeli nasprotno od tega, nasprotno od česar koli?
Če bi bil kdo drug, bi ugajal vsem.
Tako, kot sem, bodite potrpežljivi!
Pojdi v pekel brez mene
Ali pa naj grem sam v pekel!

Zakaj moramo iti skupaj?
Ne dotikaj se me po roki!
Ne maram, da se me dotakne roka. Želim biti sam,
Sem že rekel, da sem samotar!
Ah, kako hudomušno si želi, da bi to bilo od podjetja!

O modro nebo - isto iz mojega otroštva,
Večna resnica prazna in popolna!
O mehki starodavni in nemi Tajo,
Malo resnice, kjer se odseva nebo!
O grenkobe ponovno, Lizbona včeraj danes!
Nič mi ne daš, nič mi ne vzameš, ničesar ne bi čutil!

Pusti me pri miru! Ne zamujam, nikoli ne odlašam ...
In medtem ko brezno in tišina vzameta, želim biti sama!

3. Avtopsihografija Fernanda Pessoe

Kratka pesem "Autopsihografija", napisana leta 1931, je bila naslednje leto objavljena v reviji Prisotnost, pomemben medij za portugalski modernizem.

V samo dvanajstih vrsticah pesnik govori o svojem odnosu do sebe in pisanju. V resnici se pisanje pojavlja kot odnos, ki usmerja subjekta, kot bistveni del konstitucije njegove identitete.

V vseh verzih pesem obravnava trenutek literarnega ustvarjanja in sprejem bralne javnosti, predstavitev postopka pisanja (ustvarjanje - branje - sprejem) in vključitev vseh udeležencev akcije (avtor - bralnik).

Pesnik je ponaredek.
Tako se pretvarjaj
ki se celo pretvarja, da gre za bolečino
bolečina, ki jo resnično čutite.

In tisti, ki berejo, kar piše,
čutim, v bolečini berem,
ne dva, ki jih pesnik živi
ampak tiste, ki je niso imeli.

In tako gre naprej,
moteči razlog
tisti vlak brez pravega cilja
ki se imenuje srce.

4. Trgovina s tobačnimi izdelki iz heteronima Álvaro de Campos

Ena izmed najbolj znanih pesmi heteronima Álvaro de Campos je "Tabaquería", obsežna pesem, ki pripoveduje pesnikov odnos do samega sebe pred hitrim svetom in njegov odnos do mesta v tistem času zgodovinski.

Spodnje vrstice so le delček tega dolgega in lepega pesniškega dela, napisanega leta 1928. Pesnik s pesimističnim pogledom vidi pristop k razočaranju z nihilistične perspektive.

Subjekt, osamljen, se počuti prazen, čeprav domneva, da ima tudi sanje. V vseh verzih opažamo vrzel med trenutno situacijo in tisto, ki bi jo subjekt želel; med tem, kar je in kaj bi si želel. Iz teh razlik je zgrajena pesem: v preverjanju njenega resničnega kraja in objokovanja zaradi velike oddaljenosti, ki jo ločuje od njenega ideala.

Jaz nisem nič.
Nikoli ne bom nič.
Ne morem si biti ničesar.
Poleg tega imam v sebi vse sanje na svetu.

Okna moje sobe,
četrtina enega od milijonov na svetu, ki jih nihče ne ve, kdo so
(In če bi, kaj bi vedeli?)
Okna, ki spregledajo skrivnost ulice, ki jo ljudje nenehno prečkajo,
ulica nedostopna vsem mislim,
resnična, nemogoče resnična, določena, neznana določena,
s skrivnostjo stvari pod kamni in bitji,
s smrtjo, ki na stenah sledi vlažnim madežem,
s tisto usodo, ki vozi avto vsega po ulici ničesar.

Danes sem prepričan, kot da bi vedel resnico,
luciden, kot da bo kmalu umrl
in ni imel več bratstva s stvarmi kot slovo,
In vlakovna proga konvoja paradira pred menoj
in tu je dolg žvižg
v moji lobanji
in v živcih mi je sunka, kosti pa me škripajo.

Danes sem zmeden kot tisti, ki je mislil, našel in pozabil,
danes sem razdeljen med zvestobo, ki jo dolgujem
V tobačno trgovino čez cesto, kot prava stvar na zunaj,
in občutek, da so vse sanje, kot resničnost v notranjosti.

Nič mi ni uspelo.
(...)
V svoji hipotetični skrinji sem sprejel več humanističnih ved kot Kristus,
Na skrivaj sem razmišljal o več filozofijah, kot jih je napisal kateri koli Kant.
Ampak jaz sem in bom vedno tisti na podstrešju,
tudi če v njem ne živim.
Vedno bom tista, ki za to ni bila rojena.
Vedno bom samo tista z nekaterimi lastnostmi,
Vedno bom tisti, ki je čakal, da se vrata odprejo pred steno, ki ni imela vrat,
tisti, ki je v kokošnjaku zapel pesem Neskončnosti,
tisti, ki je v zaslepljenem vodnjaku slišal božji glas.
Verjemi vame? Ne v meni in ne v čem.
Narava razliva svoje sonce in dež
na mojo gorečo glavo in naj me njen veter vznemirja
in po tem, kar pride, pride ali mora priti ali ne mora.
Srčni sužnji zvezd,
svet osvojimo, preden vstanemo iz postelje;
zbudimo se in postane dolgočasno;
gremo na ulico in postane tujec,
to je zemlja in sončni sistem ter Rimska pot in nedoločeno.

(...)
Lastnik trgovine s tobačnimi izdelki se prikaže pred vrati in se namesti ob vrata.
Z nelagodjem tistega s krivim vratom,
Z nelagodjem ukrivljene duše to vidim.
Umrl bo on in jaz bom umrl.
On bo zapustil svojo založbo, jaz pa svoje verze.
Na določeni točki bo založba umrla in moji verzi bodo umrli.
Kasneje bodo drugič umrli na ulici, kjer je bil napis napisan
in jezik, v katerem so bili napisani verzi.
Potem bo velikanski planet, kjer se je vse to zgodilo, umrl.
Na drugih planetih drugih sistemov nekaj podobnega ljudem
bo še naprej počel stvari, kot so verzi,
podobno kot življenje pod trgovsko tablo,
vedno ena stvar kot druga,
vedno ena stvar tako neuporabna kot druga,
vedno nemogoče tako neumno kot resnično,
vedno skrivnost dna tako resnična kot skrivnost površine,
vedno to ali ono ali niti eno niti drugo.

(...)
(Če bi se poročil s hčerjo pralnice
mogoče bi bil vesel).
Ko sem to videl, vstanem. Pristopim k oknu.
Moški zapusti tobačno trgovino (ali shrani drobiž v hlačni torbi?),
ah, poznam ga, on je Estevez, ki ignorira metafiziko.
(Na vratih se prikaže lastnik tobačne trgovine).
Ganjen divinacijskim nagonom se Estevez obrne in me prepozna;
Mahne mi in jaz vpijem vanj Adijo, Estevez! in vesolje
v meni je obnovljeno brez ideala ali upanja
in lastnik tobačne trgovine se nasmehne.

5. To od Fernanda Pessoe

Podpisal Fernando Pessoa sam, in ne njegovi heteronimi, "Esto", objavljeno v reviji Prisotnost leta 1933 gre za metaliterarno pesem, torej pesem, ki se ukvarja z njegovim lastnim ustvarjalnim procesom.

Pesnik bralcu omogoča, da opazuje stroje gradnje verzov, se približa in ustvari naklonjenost občinstva. Jasno je, kako se v verzih zdi, da subjekt uporablja logiko razuma za sestavljanje pesmi: verzi nastajajo z domišljijo in ne s srcem. Kot je razvidno iz zadnjih vrstic, pesnik bralcu prenese užitek, ki ga je pridobil s pisanjem.

Pravijo, da se pretvarjam ali lažem
v vsem, kar pišem. Ne.
Samo čutim
z domišljijo.
Ne uporabljam svojega srca.

Kaj sanjam in kaj se mi zgodi,
kar mi manjka ali konča
je kot terasa
kar daje še nečemu.
Ta stvar je res luštna.

Zato pišem na sredini
tega, kar ne stoji,
brez kravate,
resno kot ni.
Se počutite? Občutite, kdo bere!

6. Triumfalna ode, iz heteronima Álvaro de Campos

Skozi trideset kitic (spodaj so predstavljene le nekatere) vidimo tipično modernistične značilnosti: pesem prikazuje tesnobo in novosti svojega časa.

Objavljeno leta 1915 v Ljubljani Orpheu, zgodovinski trenutek in družbene spremembe motivirajo njegovo pisanje. Opazujemo na primer, kako mesto in industrializiran svet prehajata skozi bolečo modernost.

Verzi poudarjajo čas, ko dobre spremembe nosijo negativne vidike. Označuje, kako človek zapusti svoje sedeče in kontemplativno bitje, da bi bil produktiven, potopljen v dnevno hitrost.

V boleči svetlobi velikih tovarniških električnih svetilk,
Imam vročino in pišem.
Pišem škrtanje z zobmi, srdito za to lepoto,
Ta lepota je bila starodavcem popolnoma neznana.
O kolesa, oh zobniki, r-r-r-r-r-r večno!
Močan obdržani krč mehanizmov v besu!
V besu zunaj in znotraj mene
Za vse moje razrezane živce
Glede na vse brbončice od vsega, kar čutim!
Moje ustnice so suhe, oh, super moderni zvoki,
Da bi jih slišali preblizu
In glava me zažge, da bi rada zapela s presežkom
Izražanja vseh mojih občutkov,
S sodobnim presežkom vas, oh stroji!
V vročini in gledam na motorje kot tropska narava
-Veliki človeški tropi železa in ognja in moči-
Pojem in pojem sedanjost, pa tudi preteklost in prihodnost,
Ker je sedanjost vsa preteklost in vsa prihodnost
In znotraj strojev in električnih luči sta Platon in Virgil
Samo zato, ker sta Vergilij in Platon obstajala in bila človeka,
In koščki Aleksandra Velikega morda iz petdesetega stoletja,
Strinjamo se, da morajo imeti v možganih Eshila iz stotega stoletja vročino,
Hodijo po teh prenosnih jermenih in teh batih in teh vztrajnikih,
Bučanje, brušenje, sikanje, stiskanje, likanje,
Prekomerno ljubkovanje telesa po enem božanju duše.
Ah, da bi si lahko izrazil vse, kot se izraža motor!
Bodite popolni kot stroj!
Da bi lahko šli skozi življenje zmagoslavno kot pozni model avtomobila!
Da bi lahko vsaj fizično prodrli v vse to,
Raztrgaj me vsega, postani porozen
Vsem parfumom olj in vročin ter premogov
Od te čudovite, črne, umetne in nenasitne flore!
Bratstvo z vso dinamiko!
Promiskuirana jeza, da bi bil sodelavec
Od železnega in svetovljanskega valjanja
Od mogočnih vlakov
Glede naloge ladij za prevoz tovora,
Od mazljivega in počasnega obračanja žerjavov,
Iz discipliniranega razburjenja tovarn,
Pa še sikanje in monotona kvazi tišina menjalnih jermenov!
(...)
Novice passez à-la-caisse, veliki zločini-
V dva stolpca pojdite na drugo stran!
Svež vonj tiskarskega črnila!
Pred kratkim objavljeni plakati, mokro!
Vients-de-paraitre rumen kot bel trak!
Kako te ljubim vse, vse, vse,
Kako jih ljubim na vse načine
Z očmi in z ušesi in z vonjem
In z dotikom (kaj pomeni čutiti jih zame!)
In z inteligenco, da vibrirajo kot antena!
Ah, vsi moji čuti so ljubosumni nate!
Gnojila, parna mlatilca, kmetijski napredek!
Kmetijska kemija in trgovina skorajda znanost!
(...)
Mazohizem skozi mahinacije!
Sadizem ne vem kaj moderno in jaz in hrup!
Up-hokejski džokej, ko si zmagal v Derbyju,
Ugriznite dvobarvno kapico med zobe!
(Bil je tako visok, da ni mogel vstopiti skozi nobena vrata!
Ah, pogled je v meni, spolna sprevrženost!)
E-la, e-la, e-la katedrale!
Naj si razbijem glavo v tvojih kotih,
In dvignjeni s ulice polni krvi
Ne da bi kdo vedel, kdo sem!
Oh tramvaji, vzpenjače, metropoliti,
Pridružite se mi krču!
Hilla, hilla, hilla-ho!
(...)
Oh železo, oh jeklo, oh aluminij, oh valovite plošče!
O doki, o pristanišča, o vlaki, o žerjavi, o vlačilci!
Hej, velike iztirnice vlakov!
Eh-la moja galerija propade!
Eh-la okusne brodolome velikih oceanskih linij!
Eh-la-oh revolucija, tu, tam, tam,
Spremembe ustav, vojne, pogodbe, invazije,
Hrup, krivice, nasilje in morda kmalu konec,
Velika invazija rumenih barbarjev po Evropi,
In še eno sonce v novem Obzorju!
Kaj je vse to pomembno, kaj pa vse to?
Na svetlo rdeči sodobni hrup,
Na kruti in okusen hrup današnje civilizacije?
Vse to utiša vse, razen trenutka,
Trenutek prtljažnika gol in vroč kot pečica
Izredno glasen in mehaničen trenutek,
Dinamični trenutek vseh bakantov
Od železa in brona ter pijanost kovin.
Vlaki, mostovi, hoteli v času večerje,
Vrvi vseh vrst, železo, bruto, minimalno,
Natančni instrumenti, drobljenje, kopanje,
Ingenios, vrtalniki, rotacijski stroji!
Eia! Eia! Eia!
Eia elektrika, bolni živci od snovi!
Eia brezžična telegrafija, kovinska simpatija nezavednega!
Sodi, kanali, Panama, Kiel, Suez!
Eia vso preteklost znotraj sedanjosti!
Eia celotna prihodnost je že v nas! Eia!
Eia! Eia! Eia!
Železni sadeži in drevesno orodje - svetovljanska tovarna!
Ne vem, v čem obstajam. Obrnem se, obrnem se, pametim
Na vse vlake se zataknem
Dvignejo me na vse doke.
Zavijem v notranjost vse propelerje vseh ladij.
Eia! Eia-ho eia!
Eia! Sem mehanska toplota in elektrika!
Eia! In tirnice in elektrarne in Evropa!
Eia in hura za mene in vse, stroji za delo, eia!
Vzpon z vsem nad vsem! Hup-la!
Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!
He-la! He-ho h-o-o-o-o-o!
Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!
Ah, ne jaz, vsi ljudje povsod!

7. Omen Fernanda Pessoe

Podpisal jo je Fernando Pessoa sam in objavil leta 1928, proti koncu pesnikovega življenja. Medtem ko se večina ljubezenskih pesmi pokloni in pohvali tako plemenitemu čustvu, tukaj nastane a odklopljen glas, ne more vzpostaviti afektivnih vezi, v ljubezni najde problem, ne a blagoslov.

Sestavljen iz dvajsetih verzov, razdeljenih na pet kitic, najdemo osebo, ki želi živeti ljubezen v njeni polnosti, vendar ne ve, kako obvladati občutek. Nesrečna ljubezen, ki je pravzaprav tudi premalo sporočeno, je neizmeren vir tesnobe za tiste, ki ljubijo v tišini.

Zanimivo je, kako se pesniški glas, ki sestavlja čudovite verze, ne more izraziti pred ženo, ki jo ima rad. S pesimističnim in poraznim odtisom pesem govori vsem nam, ki smo se nekega dne vzljubili in nismo imeli poguma, da bi to povedali zaradi strahu pred zavrnitvijo.

Ljubezen, ko se razkrije,
ni znano razkriti.
Zna jo gledati
vendar ne zna govoriti.
Kdo želi povedati, kaj čuti,
ne ve, kaj bo izjavil.
Govori: zdi se, da laže.
Bodi tiho: zdi se, da pozabi.
Ah, več, če je uganila,
Če bi slišal ali pogledal
in če je bil pogled dovolj
vedeti, da jo imajo radi!
Kdor pa veliko čuti, molči;
ki želi povedati, kako zelo se počuti
ostane brez duše ali govora,
ostane samo v celoti!
Ampak če bi vam to lahko povedal,
česar si ne upam povedati,
Ni mi treba več govoriti z njim
ker govorim z njim ...

8. Obletnica heteronimnega imena Álvaro de Campos

Klasika poetike Álvara de Camposa "Aniversario" je boleča pesem, s katero se vsi počutimo poistovetene. Rojstni dan psevdonima je razlog, zaradi katerega preiskovanec potuje skozi čas.

Verzi, objavljeni leta 1930, se obračajo v preteklost in kažejo nekakšno nostalgijo, hrepenenje po času, ki se ne bo vrnil.

Zdi se, da nič ne ostane na istem mestu: ljubljeni umrejo, nedolžnost se izgubi, čeprav dom za otroke še vedno stoji. Preteklost je videti kot neizčrpen vir veselja, sedanjost pa je grenkega in melanholičnega okusa.

Tu ne gre le za zapis banalnega hrepenenja, ampak je poetičen jaz potrt, prazen, žalosten, poln globokega razočaranja, želje po vrnitvi v preteklost in ostanku v preteklosti.

V času, ko so praznovali moj rojstni dan,
Bil sem vesel in nihče ni umrl.
V stari hiši je bil celo moj rojstni dan stoletna tradicija,
in veselje vseh in mojega je bilo zagotovljeno s katero koli religijo.
V času, ko so praznovali moj rojstni dan,
Imel sem odlično zdravje, da nisem ničesar razumel,
biti pameten sredi družine,
in brez upanja, ki so ga drugi imeli zame.
Ko sem zaupal, nisem več vedel, kako upati.
Ko sem prišel pogledat življenje, sem izgubil smisel življenja.
Ja, kar sem domneval, je zame
kaj sem bil po srcu in sorodstvu,
kar sem bil približno pol zahoda,
kaj sem bil pri tem, da sem ljubljen in da sem otrok.
Kaj sem bil - o moj bog! - Kar še danes vem, da sem bil ...
Tako daleč ...
(Ne najdem ga niti ...)
Čas, ko so praznovali moj rojstni dan!
To, kar sem danes, je kot vlaga na hodniku na koncu hiše,
ki obarva stene ...
kar sem danes (in hiša tistih, ki so me imeli radi, trepeče skozi moje solze),
kar sem danes, je, da so prodali hišo.
Je to, da so vsi umrli,
je, da sem preživel sebe kot hladno tekmo ...
V času, ko so praznovali moj rojstni dan ...
Kakšna moja ljubezen, kot človeka, takrat!
Fizična želja duše, da bi bila spet tam,
za metafizično in telesno potovanje,
z dvojnostjo zame zame ...
Jesti preteklost kot kruh z lakoto, ni časa za maslo na zobeh!
Vse spet vidim z jasnostjo, ki me zaslepi, koliko je tukaj ...
Miza, razporejena z več mesti, z boljšimi risbami na lončeni posodi, z več kozarci,
kredenca z marsikaj - sladkarijami, sadjem, ostalo v senci pod povišanim,
Stare tete, različni bratranci in vse zaradi mene,
v času, ko so praznovali moj rojstni dan ...
Nehaj, srce moje!
Ne verjamem! Nehajte razmišljati v svoji glavi!
O moj bog, moj bog, moj bog!
Danes nisem svoj rojstni dan.
Zdržim.
Dnevi so mi dodani.
Ko bom stara, bom stara.
In nič več.
Jeza, ker v nahrbtnik nisem prinesel ukradene preteklosti ...
Čas, ko so praznovali moj rojstni dan!

9. Imetnik črede iz heteronima Alberto Caeiro

Napisana okoli leta 1914, vendar prvič objavljena leta 1925, je obsežna pesem, ki je navedena zgolj kratek odlomek, odgovorna za nastanek heteronimov Alberto Caeiro.

V verzih se pesnik predstavlja kot ponižna oseba s podeželja, ki rada razmišlja o pokrajini, naravnih pojavih, živalih in okolju okoli sebe.

Druga pomembna značilnost tega pisanja je premoč občutka nad razumom. Prav tako vidimo povzdignjenje sonca, vetra, zemlje in na splošno bistvenih elementov življenja na podeželju.

Pomembno je poudariti vprašanje božanskega: če je Bog za mnoge superiorno bitje, v vseh verzih vidimo, kako je videti, kaj za nas vlada, za Caeiro, narava.

jaz
Nikoli nisem čuval čred
A kot da bi jih obdržal.
Moja duša je kot pastir
Spoznajte veter in sonce
In hodi z roko v roki z letnimi časi
Sledenje in gledanje.
Ves mir narave brez ljudi
Pride k meni.
Sem pa žalosten kot sončni zahod
Za našo domišljijo,
Ko se dno ravnice ohladi
In pozno zvečer se počuti
Kot metulj skozi okno.
Ampak moja žalost je mirna
Ker je naravno in pravično
In to je tisto, kar bi moralo biti v duši
Ko že mislite, da obstaja
In roke nabirajo rože, ne da bi ona to vedela.
Kot hrup kravjega zvona
Onkraj ovinka ceste
Moje misli so srečne
Žal mi je le, da vem, da so srečni
Ker če ne bi vedel
Namesto da bi bili srečni in žalostni,
Bili bi srečni in srečni.
Neprijetno razmišljanje, kot je hoja po dežju
Ko veter raste in se zdi, da več dežuje.
Nimam ambicij in želja.
Biti pesnik ni moja ambicija.
To je moj način, da sem sam.
(...)

II
Pogled je jasen kot sončnica
Imam navado hoditi po cestah
Pogled v levo in desno
In od časa do časa nazaj ...
In kar vidim vsak trenutek
To je tisto, česar še nisem videl
In zelo dobro se zavedam ...
Vem, kako se bistveno začuditi
Kdo ima otroka, ja, ob rojstvu,
Resnično popravi njegovo rojstvo ...
V vsakem trenutku se počutim rojenega
Za večno novost sveta ...
Verjamem v svet kot marjetica
Ker vidim. Ampak ne mislim nanj
Ker razmišljanje ni razumevanje ...
Svet ni bil narejen, da bi o njem razmišljali
(Misliti pomeni biti bolan v očeh)
Ampak, da pogledam in se strinjam ...
Nimam filozofije: imam čute ...
Če govorim o naravi, to ni zato, ker vem, kaj je,
Če ne zato, ker jo imam rad in jo imam zaradi tega,
Ker kdor ljubi, nikoli ne ve, kaj ima rad
Ne ve, zakaj ljubi, niti kaj je ljubiti ...
Ljubiti je večna nedolžnost
In edina nedolžnost je ne razmišljanje ...

III
V mraku, naslonjen na okno,
In postrani vedoč, da so spredaj polja,
Berem, dokler me oči ne zažgejo
Knjiga Cesario Verde.
Kakšna škoda se mi smili do njega. Bil je kmet
Da je bil ujetnik na prostosti po mestu.
Toda pogled na hiše,
In način opazovanja ulic
In način, kako so ga stvari zanimale,
Tisti, ki gleda drevesa
In tistih, ki gledajo po ulici, kamor gredo
In gleda rože na poljih ...
Zato sem imel tako veliko žalost
to nikoli ne pove dobro, da je
A hodil je po mestu kot tisti, ki hodi po deželi
In žalostno, kako secirati cvetje v knjigah
In dajte rastline v kozarce ...

IV
Neurje je padlo danes popoldne
Ob nebesnih obalah
Kot ogromno melišče ...
Kot da nekdo z visokega okna
Stresi velik prt
In drobtine vse skupaj
Ob padcu so zaslišali,
Dež je deževal z neba
In zacrnila ceste ...
Ko je strela stresla zrak
In razpihovali so prostor
Kot velika glava, ki pravi ne
Ne vem zakaj - nisem se bal.
Začel sem moliti Santa Barbaro
Kot da bi bila stara teta nekoga ...
Ah! je to molitev k Santa Barbari
Počutil sem se še bolj preprosto
Kar mislim, da sem ...
Počutila sem se domače in domače
(...)

V
Dovolj je metafizike, če ne razmišljamo o ničemer.
Kaj si mislim o svetu?
Kaj pa vem, kaj si mislim o svetu!
Če bi zbolel, bi pomislil na to.
Kakšno idejo imam o stvareh?
Kakšno mnenje imam o vzrokih in posledicah?
Na kaj sem premišljeval o Bogu in duši
In o ustvarjanju Sveta?
Ne vem. Zame razmišljati o tem pomeni zapreti oči
In ne razmišljati. Je potegniti zavese
Z mojega okna (vendar nima zaves).
(...)
Če pa je Bog drevesa in rože
In gore in mesečev žarek in sonce,
Zakaj kličem Boga?
Imenujem ga rože in drevesa in gore ter sonce in mesečev žarek;
Ker če je bil on narejen, da vidim,
Sonce in mesečev žarek in cvetje in drevesa in gore,
Če se mi zdi kot drevesa in gore
In luna, sonce in rože,
To je, da hoče, da ga poznam
kot drevesa in gore in rože ter mesečev žarek in sonce.
In zato ga ubogam
(Kaj o Bogu vem več kot Bog o sebi?),
Ubogam ga tako, da živim, spontano,
Kot nekdo, ki odpre oči in vidi,
In temu pravim luna, sonce in cvetje, drevesa in gore,
In ljubim ga, ne da bi razmišljal o njem
In mislim, da vidim in slišim,
In ves čas sem z njim.

10. Ne vem, koliko duš imam, Fernando Pessoa

Bistveno vprašanje za pesniški glas se pojavi v uvodnih vrsticah "Ne vem, koliko duš imam." Tu najdemo večkratni pesniški jaz, nemirnega, razpršenega, čeprav osamljenega, ki ni z gotovostjo znan in se lahko neprestano spreminja.

Pesem izhaja iz teme identitete, ki je zgrajena s preobrati osebnosti pesniškega subjekta.

Nekaj ​​vprašanj, ki jih postavlja pesem: Kdo sem? Kako sem postala to, kar sem? Kdo sem bil v preteklosti in kdo bom v prihodnosti? Kdo sem v razmerju do drugih? in kako se vstavim v pokrajino?

Z nenehno evforijo, ki jo zaznamuje tesnoba, poskuša pesnik odgovoriti na zastavljena vprašanja.

Ne vem, koliko duš imam.
Vsak trenutek sem se spremenil.
Neprestano pogrešam sebe.
Nikoli me niso videli ali našli.
Od toliko bitja imam samo dušo.
Kdor ima dušo, ni miren.
Kdor vidi, je samo to, kar vidi,
ki čuti, ni več to, kar je.
Pozorni na to, kar sem in kar vidim,
obrnejo mene, ne mene.
Vsake sanje ali želje
ni moje, če se je tam rodilo.
Jaz sem lastna pokrajina,
tisti, ki je priča njegovi pokrajini,
raznolika, mobilna in sama,
Ne vem, kako se počutim, kje sem.
Torej, neznanec, berem,
kot strani, moje bitje,
ne da bi predvideli, kaj sledi
niti se ne spomnite včeraj.
Zapisujem si prebrano
kar sem mislil, da čutim.
Preberem in rečem: "Sem bil to jaz?"
Bog ve, ker ga je napisal.

(Prevedel in priredil Claudia Gomez Molina).

Morda vas bo zanimalo: 37 kratkih ljubezenskih pesmi