Simone de Beauvoir: biografija in eseji feministične avtorice

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) je bila francoska pisateljica, filozofinja, aktivistka in teoretičarka, ki je široko zaznamovala feministično misel in je bila ženska z lasmi.

Del eksistencialistične šole Beauvoirja ali ne, izstopa predvsem zaradi njegove literarne produkcije, ki je dosegla veliko popularnost.

O seu livro Ali drugi seksLeta 1949 je postalo osnovno delo za razumevanje dveh mehanizmov zatiranja patriarhalne družbe.

S študijem ali patriarhatom, ker nameravam razbiti njegove strukture mentais e sociais, je avtor odstranil tudi stereotipe o tem, kaj na koncu pomeni biti ženska.

Vsekakor je Simone de Beauvoir postala temeljna referenca v študijah spolov in pustila za seboj ogromno zapuščino za osvoboditev ali ponovno sprejetje in / ali opolnomočenje žensk.

Quem foi Simone de Beauvoir?

Mladi in družbeni kontekst

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir se je rodila v Parizu, 9. januarja 1908, kot prvi izmed dveh filmov. Dvanajst let sem se rodila irmã mais nova, Hélène, ki je bila velika spremljevalka svojega otroštva.

Njegova mati Françoise Brasseur, ki je pripadala zgornjemu meščanstvu in / ali državi Georgesu Bertrandu de Beauvoirju, je bila zagovornica, ki je izhajala iz aristokracije. Prav tako je bila družina podkapitalizirana in ali država, ki se ni skrivala ali ni želela izgubiti svojih potomcev, jih je skrbela prihodnost filh.

Patrijarh je potrdil, da se garote ne morejo poročiti, ker ni bilo denarja za doto ali dote, in se je zaradi tega zagovarjal, da bi morali vlagati v naš študij. Takrat obstajata še dve pogosti destinaciji za ženske, zakon ali versko življenje, poleg tega ima Simone še druge načrte.

Od criança do avtorja demonstroua črke paixão pelas in filozofija pela, ki se ne skriva ali seu prepira in poln mnenj. Beauvoir je dolga leta obiskal katoliške šole in fakultete, kjer se je med drugimi učil matematiko, jezike in književnost.

Simone de Beauvoir e o eksistencializmu

Ko postanem pogost gost Univerza v Sorboni, ki je študiral filozofijo, je Beauvoir začel sobivati ​​z velikimi intelektualci tistega časa in si lahko izmenjeval ideje z genialnimi umi quanto su.

Med njimi izstopa Jean-Paul Sartre, najpomembnejši eksistencializem, saj je Simone v tistem času živela precej edinstveno ljubezen.

Leta 1940 je um začela pripadati teorija krog filozofov in pisateljev da literatura služi kot sredstvo za eksistencialistično etiko.

Ali gibanje ni focava posameznik Različnejši vidiki vaših izkušenj, premišljevanje o vaši svobodi (in vaših mejah), pa tudi o odgovornosti za ista dejanja, ki jih izvajate.

Simone de Beauvoir in Jean-Paul Sartre

Leta 1929 zame ni bilo akademsko, da se bosta poti Beauvoirja in Sartreja križali. Več kot paixão ali romantični devaneio je bila vez med njima tudi srečanje možganov, ki so mislili, da bomo viam ali svet podobnih oblik.

Dva briljantna študenta in teoretiki, ki razvijata svoja filozofska dela, razpravljata o idejah in služita kot "braço direito" um do outro. Ko ste kandidat za pomemben natečaj za zaposlitev učiteljev, oz Agregacija, Je najprej sprožil Sartre.

Beauvoir je zlomil pregrade in bil postavljen na drugo mesto, saj je bila ena prvih žensk in najmlajša oseba, ki je zmagala na tem tekmovanju. Assim je od leta 1931 učitelj začel učiti tudi filozof, ki je poučeval v različnih ustanovah.

Sartre e Beauvoir partilharam velik del svojega življenja, po relacijskem modelu, ki je bil takrat malo pogost. Zavračanje ali ujemanje pokroviteljev vedenja, ki jih vsiljuje družba, viviam uma nemonogamno razmerje in ljubitelje tinhama, nekaj, kar smo vsi vedeli.

O casal de intellektuais (izjemno znan in spoštovan) je končal z zgodovino fazendo in postal sinonim za svobodnjaško ljubezen, sem amarras nem proibições.

Vendar je bila to edina polemika, ki je vključevala filozofe. Skupaj s Foucaultom, eles assinaram o questionável manifest V Idade da Razão, zagovarjanje v odsotnosti minimalne stopnje soglasja za intimne odnose.

Te informacije postanejo še bolj zlovešče ali pa bomo odkrili to, nekaj let kasneje, več alun Beauvoirja Videl bom javno povedati, da bodo sodelovali kot teoretiki in kot njihovi spremljevalci, ko so še bili najstniki.

Simone de Beauvoir e o feminizmu

Trenutno znotraj feminističnega boja obstaja veliko gibanj, perspektiv in različnih glasov. Ne tako, da bi se lahko vi agitações sociais direct pelos das mulheres premaknili naprej, tako da vas teoretiki in aktivisti prizadevajo za trdo delo.

Med temi zgodovinskimi osebnostmi, ki razmišljajo, teoretizirajo in izpostavljajo obtoževalni ali seksistični sistem, Beauvoir je bil eden glavnih, na katerega je svet vplival in vplival nanj kot tisto, kar vemo.

Com objava Ali drugi seks (1949), so teoretiki v šestdesetih letih prejšnjega stoletja v Združenih državah Amerike oblikovali velike promotorje drugega vala feminizma.

Med številnimi razmisleki o družbi in spolu (ki jih bomo nadalje raziskali) je Beauvoir čamu skrb za pot, kot svet opazovali in razlagali prek moškega olharja, namestitev mulher semper numa posição de alteridade (videti kot "o outro"):

Človečnost in moškost in ali homem žensko ne opredeljuje, čeprav, ampak relativno zanj; Ne velja za avtonomno.

Ali konec daje svoje življenje

Beauvoir je še naprej pisal o različnih temah, vključno z avtobiografsko in dela na velhice e a morte. Leta 1980 je Sartre umrl v Parizu in za seboj pustil spremljevalca, starejšega od 50 let.

Em Do Cerimônije do Adeusa, objavljeno leto zapored, pisec pripomni zadnje trenutke, ki jih preživite skupaj.

Poucos anos depois, nobenega dne 14. aprila 1986, Simone de Beauvoir morreu na sequência de uma pljučnica. O casal je bil večno skupaj, pokopan ni isti grobišče, ne Cemitério de Montparnasse.

Essenciais dela Simone de Beauvoir

Krof hm bodite pozorni na tempo Ko je živela, je Simone de Beauvoir uporabljala literaturo kot sredstvo upodabljajo in kritizirajo ali družbeni sistem sodobna kultura.

Z romantikami, filozofskimi eseji, teoretičnimi besedili in avtobiografskimi deli je Beauvoir postal eden največjih intelektualcev in mislecev svojega časa.

Ali drugi seks (1949)

Razdeljeno na dva zvezka, Ali drugi seks Bila je pomembna feministična razprava, ki jo je leta 1949 izdala Simone de Beauvoir. Ne osvobajam, avtor opredeljuje "patriarhat" in razkriva načine, kako moški šovinistični sistem reproducira zatiranje das mulheres.

Med temi mehanizmi izstopa avtor ali zakonska zveza in materinstvo, ki sta resnična zapora ženskemu spolu.

Drugi Beauvoir je na moški način poskušal opredeliti, kaj pomeni biti ženska, kondicionirati in predpisati vedenja, ki so "primerna spolu".

Avtorju Uniči biološko odpoved, ki kažejo, da se na primer nihče ne rodi z nagnjenostjo k izpolnjevanju domačih nalog. Nasprotno, ti pojmi so povezani z žanrom, delom fikcij in socialnimi konstrukcijami moškega sistema dominacije.

Drugi ključni vidik besedila je bil zagovarjati, da subjekti zasebne sfere (intimni odnosi in družinski člani) so bila tudi pomembna politična vprašanja, o katerih je treba razpravljati, ou seja, "ali zasebni in javni".

Os Mandarine (1954)

Eno najbolj znanih avtorjevih del, Os Mandarine Gre za romanco iz petdesetih let, po drugi svetovni vojni.

Pripoved jih zapečati skupina francoskih intelektualcev Kaj želite vedeti, kaj bo ali bo prispevalo k razvoju političnega in družbenega centra.

Zdi se, da ste na podlagi realnih številk, ki pripada avtorju ali krogu avtorja, kot so Sartre, Albert Camus in Nelson Algren.

Zgodovina poleg razprav o teoretičnih in moralnih vprašanjih tudi pove življenjske epizode destes intelektualci.

7 slavnih misli Simone de Beauvoir (pojasnjeno)

1.

Ninguém nasce mulher: postane mulher.

To je, sem dúvida, nekaj najbolj ikoničnih stavkov avtorja. Beauvoir se sklicuje na družbene norme in pričakovanja, ki določajo obnašanje žensk.

Ti žanrski starši so omejeni z idejami, ki se jih učimo kot tempo skozi socializacijo patriarhalnega sistema. Isso pomeni, da kot mulheres não nascem "formatiran" de uma certa maneira, nem nagnjen k izpolnjevanju določenih nalog.

2.

Naj nas nič ne omejuje, naj nas nič ne definira, naj nas nič ne zadržuje. Naše povezave kot svet smo mi, ki vas vzgajamo. Ta svoboda je prepuščena lastni snovi.

Znani odlomek izraža ali želi izboljšati ženski spol ob prisotnosti represivnega sistema.

Beauvoir zagovarja, da so družbeni odnosi opredeljeni z interakcijami dveh posameznikov in da je pravzaprav paradigme se lahko / morajo spremeniti, da bomo lahko živeli maksimalno svobodno.

3.

Če hočemo biti svobodni, želimo osvoboditi tudi druge.

Tu avtor potrjuje svobodo kot največjo vrednost. Bistveno za človeške izkušnje se moramo boriti za svobodo ne samo zase, ampak tudi za druge ljudi, za družbo, kot je um.

4.

Delo, ki se mu ženske zmanjšujejo na daljavo, ki ločuje od doma, predmeta ali dela, bo lahko zagotovilo konkretno neodvisnost.

Da bi razumeli ali presegli, moramo ponovno poudariti vstop mulčerja na trg dela. Ne glede na to, ali je spol ženskega spola omejen na gospodinjsko delo, ni plačan, začne zaslužiti ali pa je to vaš denar, ko lahko (ali potrebujete) delo zunaj doma.

Isto trouxe alguma finančna avtonomija za ženske nekaj temeljnega za njihovo svobodo in neodvisnost.

5.

Kot posamezne priložnosti ne bomo opredelili pojmov sreče, temveč pojme svobode.

Teoretična pojasnjuje, da priložnosti, ki jih imamo, niso povezane z našo stopnjo sreče, temveč bolj z njo Takšne odločitve bomo lahko sprejeli e fazer kot lastno spremstvo.

6.

Niso ljudje odgovorni za pomanjkanje zakonske zveze, temveč je sama institucija že od začetka sprevržena.

Beauvoir je bil eden od avtorjev, ki je v preteklosti mislil kot institição do casamento teve um temeljni papir na opressão da mulher. Ženska kot nekakšna lastnina, ki se je "prenesla" na njenega moža, ni imela samostojnosti nad sabo.

7.

Ali zatiralci ne bi bili tako močni, da ne bi bili sokrivci med svojimi zatiranimi.

Nesta passagem, Simone de Beauvoir govori o precej zapletenem vprašanju: kako lahko prispevamo k lastnemu zatiranju. S pogojenostjo in manipulacijo s patriarhalnimi normami nekatere ženske na koncu reproducirajo stereotipe in mačo govori.

Isso krepi zatiranje ženskega spola; da bi bil tako pomemben ali domišljav sestrinstvo, za união in sodelovanje med ženskami.

Conheça tudi

• Judith Butler: knjige fundamentais e biografia
• Djamila Ribeiro: livros fundamentais
• Jean-Paul Sartre e o eksistencializem
• Črni pisatelji, ki jih morate prebrati
• Angela Davis e sua luta by liberdade
• Frida Kahlo: življenje in glavna dela
• Dela v surovem barvanju mulheres
• Livro O Mundo de Sofia