Faroeste Caboclo de Legião Urbana: podrobna analiza in interpretacija

Vgrajen noben album Katera država je to 1978/1987, glasbi Faroeste Caboclo Leta 1979 ga je napisal Renato Russo. Ali album, tretji del skupine Legião Urbana, je združil staro glasbo, napisano od leta 1978.

O tematski obraz je del avtorjeve "faze osamljenega trubadurja" avtorja, ki pripoveduje zgodbo približno devet minut. Russo pripoveduje zgodbo o João Santo Cristo, ki je v svoji karieri brez kriminala prenašal visoke in nizke dlake ter dosegel vrhunec s smrtjo v javni praksi.

Zaradi sporne vsebine je bila pesem podvržena zvezni cenzuri, da bi jo lahko izdali.

Povzamem

"Faroeste Caboclo" pripoveduje o poteku Joãoa Santo Cristo-a od trenutka, ko je bil del kmetije, ne severovzhodno, v njegovi smrti oborožen dvoboj v Braziliji. Samotar, ki je živel v prestolnici, je začel delati kot tesar bolj po svojih ambicijah, po meri ali v smeri trgovine z mamili.

Na koncu je zaprt v kadiji številnih nasiljev in resnično postane razbojnik, ki zavzema vse večjo vlogo, ne v prometu. Ko spoznaš Marijo Lúcio, žensko, si nem, ker izgubiš glavo. Delala bom kot mizar in se nameravam poročiti in si ustanoviti družino.

Contudo, nisem zdrsnil, izgubil ali se lotil in se vrnil k zločinu ter pustil ljubljeni tihotapiti orožje s Pablom. Pojavi se Jeremias, tekmec, ki se na koncu poroči z Marijo Lúcio, ki ga gravira. João izziva ali inimigo za dvoboj, ki je bil napovedan na televiziji. Obkrožen z množico, Jeremias strelja ob obale Joãoa. Maria izroči pištolo Santu Cristou, ki odide in ustreli Jeremiasa. Os três morrem.

Analiza daje glasbo

Kot je razvidno iz naslova, se pesem neposredno sklicuje na daleč zahodne filme, kjer se kavboji medsebojno ubijajo v dvobojih za svojo čast. Ali protagonist, kontudo, soočen z delom brazilske resničnosti.

Identificiran je kot "caboclo", ou seja, um homem do sertão in tudi nekaj gerada skozi rasno miscigenação. Te informacije naj bi bile zelo pomembne, saj je João zaradi teh dejavnikov diskriminiran.

Zdi se, da ima também seu nome zelo močno simboliko. Po eni strani é "João", zelo pogost v portugalskem jeziku; Lahko bi bil brazilski qualquer. Vendar je "svetega Kristusa", ou seja, zdi se, da ima božansko zaščito, ki ga "sponzorira" Deusov filho.

Ali pa se Santo Cristo z očitnim verskim bremenom približa Joãou de Jesusu, primerjava, ki se potrdi v trenutku njegove smrti.

S 150 verzi in nenhum refrão pripovedujemo ali zgodbo o vnebohodu, bivanju, smrti in posvečenju João Santo Cristo.

Uvod

Não tinha medo ali tak João de Santo Cristo
Tako so govorili vsi, ko se je izgubil
Deixou pra za vsem ali marasmo da fazenda
Só pra ne čutijo nobenega obtoževanja ali sovraštva do Jezusa lhe deu

Prvič smo se obrnili na protagonista in potrdili njegov pogum, z dvema besedama smo izvedeli za njegove malenkosti: "Nihče ni bil medo ali morda João de Santo Cristo".

Ni mu fosse, morda ni zapuščen "ali marasmo da fazenda" in je izgubljen v svetu, pripravljen povzročiti vse ali vse vrste težav. João je hotel "začutiti, da ga Jezus ni zakrvavel ali sovražil", kako se je rodil obsojen na zlo, kako naj bi nosil in hodil ob spremstvu fossem vontade divina.
To je predpostavka, ki začne pripovedovanje. Ko se João odpravi s severovzhoda, se govori o pustolovščini in neredu, vsi komentirajo svojemu občinstvu ali da postane lik, ki ga pozna regija.

Otroštvo, mladost in odhod Joãoa

Ko sem odraščal, sem razmišljal le o razbojniku
Ainda mais quando com vojak ustrelil ali pai morreu
Bil je ali teror blizu Morave
V šoli sem jedel ali profesor skupaj z učiteljem
Ia pra igreja só pra roubar ali dinheiro
Da bomo kot velhinha postavili svoj oltar caixinha do

Na drugi kitici se začne šteti ali prenašati, em flashback. Obstaja nekakšna potrditev, ki se je rodila prej, ali pa bi bil protagonist rojen kot mau. Od otroštva je bil upornik, hotel je biti razbojnik. Essa vontade se je povečala, ko je policista umoril njenega očeta, kar je spodbudilo njen izgred.

Vidimo vedenje in močnega, malandragema do garota. Kljub mojemu imenu ni nobene vere ali medija Deus nas suas ações, ki za seboj pušča kopičenje globokih dinheiro da Igreja.

Enako sem čutil, da je bilo zelo drugače
Čutil sem, da tukaj ni ali ni njegovo mesto
Hotel je videti ali morje
Te stvari, ki sem jih objavil na televiziji
Juntou dinheiro, da lahko potuje
Od escolha propia, escolheu do solidão

Ponavljanje no verso "Enako sem se počutil, da je enako različno" označuje intenzivnost in krepi idejo, da Joãou je bilo očitno, da si ni bil podoben v ničemer, kot so tisti okoli njega, in temu ni pripadal kraj.

Ubogi fant s severovzhoda se odpovem Criou-ju ali želji, da bi premagal njegovo stanje, gojim svojo ambicijo in o tem sanjam prek televizije. João je "hotel videti ali videti ali morje", ki ga za nekoga, ki se je rodil in odraščal, ni bilo mogoče razumeti kot simbol svobode, je pa ogromen, odkrije ga preostali svet.

Pred odhodom na pustolovščino moraš delati in zbirati denar, da greš v emboro. Sua luta no começa na voygem, João Lutou, da lahko greš embora, moraš se boriti iz cedeja, da lahko odločiš ali svojo prihodnost.

Ne zadnji verz kitice, bojimo se ponovitve "escolha" in "escolheu" - sublinhando, da je šlo za odločitev protagonista, da raje igram sozinho in tvegam vse za boljše življenje ali drugačen dan konhecija.

Vse sem jih pojedla kot menininhas da cidade
Od toliko skokov kot zdravnik dvanajst let je bil profesor
Petnajst let sem bil poslan na reformo
Kje si zrasel sovražen od tolikšnega terorja
Nisem razumel, kako deluje življenje
Diskriminacija zaradi svojega razreda in svojega kolega
Ficou se je naveličal mamljivega odgovora
Nakup prehoda je bil usmerjen v Salvador

Reforma las passagem, petnajst let, je samo "povečala vaše sovraštvo" in se zbudila consciência zaradi pomanjkanja pravičnosti in ali negativnega vpliva na dve predsodki "zaradi svojega razreda in sua cor ". Zato se je odločil, da bo šel v Salvador.

Chegada do Brazilije: trabalho, lazer in ganância

Jaz bom dobil cafezinho
In našel sem boiadeiro com quem foi falar
E o boiadeiro tinha uma passagem
Izgubil sem viagem in João foi lhe save
Dizia ele '' Estou indo pra Brasília
Kraj Nesse na podeželju melhor não ha
Tô mora obiskati minha filha
Eufico tukaj in nisi moj kraj

Po naključju ali morda zato, ker je vnaprej določen, najde dom, ki ga je Brasílii pripeljal do mesta, rekoč, da "kraj ni pravi." Assim, João Santo Cristo se bo ustavil v prestolnici.

E João aceitou sua proposta
E num ônibus entrou no Central Planalto
Ele ficou je bestificiral kot mesto
Saindo da rodoviária viu as luzes de natal
Meu Deus, več kot čudovito mesto!
Noben Ano Novo eu ni začel delati
Izrežite vajenca Madeire Carpinteiro
Ganhava cem tisoč na mesec v Taguatingi

Veličina mesta očara Joaua, ki je "bestificiran". Presenca das luzes de natal em Brasília nam pove, da se je protagonist rodil v času rojstva. Datum razkrije simbolni naboj, ko gre za Kristusovo rojstvo.

Ko je bila pridobljena druga priložnost, se je Santo Cristo metaforično preporodil v metropolo, ko je njegovo življenje začelo prihajati. Seu first trabalho, kot tesarski vajenec, tudi približuje versko pripoved, pois govori o profissão de José, pai de Jesus.

Na šestem sejmu na območju mesta
Porabite vse ali seu dinheiro de rapaz trabalhador
In poznam veliko zanimivih ljudi
Pojedel sem netopirja do seu bisavô

Perujec, ki je živel v Boliviji
E muitas coisas trazia de la
Seu ni bil Pablo in ele dizia
Kakšen posel za začetek
E Santo Cristo je privezal morte trabalhavo
Več ali manj denarja za jesti
E ouvia ob sedmih urah ali novice
Vedno pravite, da vam bo pomagal vaš minister

Sozinho se rodi v mestu, svoj denar ali prosti čas preživi na lokacijah za prostitucijo in nočno zabavo, kjer se križa z različnimi ljudmi. Assim, Pablo ve, kdo v Boliviji vodi obstruktivne ljudi.

Zdi se, da spremstvo ni naključno, ampak sklicevanje na Pabla Escobarja, ki se le bolj zaveda trgovine z mamili v Latinski Ameriki. Ali pa kaznivo dejanje je postalo tudi simbol uspeha za tiste, ki so želeli obogatiti svoje margenije.

Nova amizada v kombinaciji z nezadovoljstvom Santa Cristo, ki je kljub veliko dela še naprej reven, prispeva k njegovemu vstopu v svet kriminala.

Trgovina z mamili, kriminal in zapor

Nisem pa hotel več govoriti
In odločil se je, da se bo, tako kot Pablo, obrnil
Enkrat sem podrobneje opisal vaš sveti načrt
Križan sem na plantação foi começar
Logotip, logotip os maleco da cidade
Souberam da novidade
'' Tem bagulho bom aí! ''

Prejšnja kitica se sklicuje na ministrove laži, ki so nam v novicah obljubljale, da bosta zaživela dva revna človeka. Upor, utrujen od demagogije, "nisem hotel več govoriti." Za ambição, zaveznik descrença nas leis e no governo, João levam sadi in prodaja droge.

E o João de Santo Cristo ficou rico
In končal sem z vsemi preprodajalci Dali
Prijatelji iz Feza, pogosti pri Asa Norte
Rock festival bo osvobojen

Hitro ali posel z uspehom preprodajalca zdaj precej obogati njegovo življenje. João postane močan in priljubljen zaradi svojega poklica in leta, ko zmaga.

Bolj nenadoma
Na vplivnejših dveh boyzinhos da cidade
Começou roubar
Já no primeiro roubo ele dançou
E pro inferno ele foi pela prvič
Nasilje in posilstvo telesa
"Videli boste, udarili vas boste!"

Depois ne bo vstopil v promet zaradi vpliva Pabla, rešite fazer um roubo, prepričani v več podjetjih. Na zapornika sta dva zapornika v podčloveških razmerah prilagojena groteskni resničnosti, ki trpita "nasilje in posilstvo svojega policaja".

Ao primerjamo passagem pela prisão z descida aos infernos, ali pripovedovalec (ou troubadour) pokaže dokončen značaj izkušnje, ki poveča ood João in o seu desejo de vingança.

Ljubezen kot poskus odrešenja

Agora Santo Cristo je bil razbojnik
Strah in strah v zveznem okrožju
Não tinha nenhum medo de polcia
Kapitan ou preprodajalec, playboy ali general
Foi quando conheceu uma menina
In od vseh svojih grehov se bo pokesal
Maria Lúcia je bila lepa menina
E o coração del pra ela o Santo Cristo prometeu

Ponovno na svobodi ali glavni junak, utrjen v začasnem zaporu, postane pravi zločinec. Ker je verz "Agora Santo Cristo bil razbojnik", bi lahko neizogibno postavili religiozno osebnost in se spraševali, ali je bil sam Jezus v brazilskem zapornem sistemu pokvarjen ali ne.

To pot, očitno sem volta, ki jo je nenadoma prekinila chegada Marije Lúcije. Além do nome Maria in njena krščanska simbolika, ženska figura se kaže kot odrešitev Joãoja, fazendo, saj se pokesa za dva resna greha.

Rekel je, da se želi poročiti
Tesar se je obrnil
Maria Lúcia vas bo vedno imela rada
E um filho com você eu quero ter

Odločite se, da boste svoje življenje spremenili iz ljubezni. Da bi se poročil kot ljubljena oseba in si ustvaril družino, se vrne na delo kot tesar (vrne se ob bok bemu, prižge svetlobo).

O tempo mine
E um dia vem na porta um senhor de alta classe
Com dinheiro na mão
Na videz neprimernega predloga
Pravim, da čakate na odgovor, na odgovor Joãoa
'' V banki obračuna plač ni črpalke boto
Nem v šoli criança
Isso eu não faço não
Na splošno zaščita zvezd dez
Kaj je za mizo, kot cu na mão
E é melhor o senhor sair da minha casa
In nikoli ne skačite s peixi naraščajočega škorpijona "

Tentação chega, oblika bogatega gospodarja, ki ga namerava privabiti, naj se obrne na zločin. Zdi se, da je namenoma ustvarjati napade na javnih mestih, da bi krivili militante brazilske šole. João ponudbo odkloni in zavrne, kar kaže, da lahko sami razbojniki spoštujejo etična načela.

Toda pred sair com ódio no olhar
Ali velho disse:
Izgubil si življenje, meu irmão!
Izgubil si življenje, meu irmão!
Izgubil si življenje, meu irmão!
Te besede ne bodo vstopile v srce
Eu vou mehčalec kot posledice kot um cão

Ne tako, ali homem, tudi "kot noben olhar", ali ameaça, ki vrže vrsto prekletstva. João potrdi, da ve, da bo rešil posledice, in objavi svojo obsodbo.

Ne vem, kaj ali Sveti Kristus je bil prepričan
Njegova prihodnost je bila negotova
Nisem delal
Namočena je in mi ne da otroka
Ugotovila sem, da imate v svojem kraju še enega

Falou com Pablo, ki je hotel partnerja
To je tudi tinha dinheiro in hotel oborožiti
Pablo trazia ali kontrabanda iz Bolívije
E Santo Cristo je bil preprodan v Planaltini

Od te epizode naprej izgublja redeas svojega življenja. Ker "vaša prihodnost ni bila negotova", ne bo delovala, bila je vdelana in zamenjana. Assim, le majhen drsnik, da prenehaš ali se vrneš k zločinu.

Ali pa tihotapljenje orožja s Pablom afasta João dos braços de Maria Lúcia in poskuša živeti sekunde, ko berete dva Homens e de Deus.

Ali tekmec Jeremias in ali javni dvoboj

Ampak zgodi se, da hm o Jeremiasu
Tihotapec srečanj se je pojavil na
Ficou pozna dva načrta Santo Cristo
In odločil sem se, kaj storiti z Joãoom, da končam

Mas Pablo trouxe uma Winchester 22
In sveti Kristus, znal je vleči
In odločil sem se, da bom uporabil samo orožje
Naj pride Jeremias na brigado

Jeremias maconheiro sem vergonha
Organizirani Rockonha in fez vsi plešejo
Devirginava nedolžne mocinhe
Pravim, da je bil vernik, vendar ni mogel moliti
E Santo Cristo je zelo blizu doma
E saudade começou apertar

Nesta passagem nastane Jeremias ali nasprotnik razbojnika, ki bo vodil Santo Cristo à morte. Znak E apresentado ali seu je dvomljiv, žaljiv kot ženske, hinavski in lažno religiozen. João pa v življenju, ki ga je zapustil, skorajda ni čutil pomanjkanja.

Eu vou embora me, eu vou Maria Lúcia
Já je v tempu ljudi, ki se poročijo
Chegando doma v chorou
E pro inferno ele foi pela drugič
Z Marijo Lúcio se je Jeremias poročil
E um filho nela ele fez

Sveti Kristus je bil notri natrij
E então o Jeremiasu za dvoboj ele chamou
Amanhã dve uri v Ceilândiji
Pred štirinajstim sklopom in za to, kar si
In lahko spremljate svoje orožje
Da sem končal tako kot ti, ti izdajnik prašičev
Ubijem tudi Marijo Lúcio
Aquela menina boçal pra quem jurei o meu amor

Ko se vrne, odkrije, da se je njegova ljubljena poročila z Jeremiasom in bila z njim noseča. Tako kot pri zaporu je tudi ta točka faze João opisana kot potomec Inferna. Embora je opravila v razvpiti stiski in prevladovala njena raiva, ki se je postopoma povečevala. Zdi se, da trenutno eksplodira.

Nessa uničujoča naravnanost žali Marijo Lúcio in Jeremiasa, oživi dva doia in izziva ali inimigo za dvoboj, povezan s smrtjo.

E Santo Cristo ni vedel, kaj storiti
Ko sem videl ali poročal po televiziji
Kakšne novice o dvoboju na televiziji
Pripovedovanje po času ali lokalno po razlogu

Brez sobote, potem dve uri
Vse ali malo zamude
Za nas, da pomagamo
Hm homem, da atirava pelas obali
E acertou ali sveti Kristus
E começou a Sorrir

Ali dvoboj virou novic, ki postane zabava za ali povo. Diante od vsega, Joãoa privlači Jeremias, ki ne spoštuje pravil dvoboja in doseže obale ali tekmuje z njimi.

Smrt Santo Cristo in Jezusovo križanje

Občutek ali krvavitev iz grla
João olhou pras bandeirinhas
Lahko bi ploskal
E olhou pro sorveteiro
E pras kamere in ljudje, da Tv filmava tudo ali

Vem, kdaj je bil otrok
E od vas ali od tega, da bom živel até ali
In odločil sem se, da občasno vstopim v naquela dança
Bodite cirkus Via-Crucis virou, tu ste

Pripeljal ga je Jeremias, ki bi lahko bil Juda, ali smrt João são public, oddaja viram za quem assiste em volta. Nesse čuti, obstaja približek med večerjo, ki jo je opisal Renato Russo, in Jezusovim križanjem.

Krvavil je, razmišljal je o svojem otroštvu in ni bil težaven potek, v vsem obroku, ki si ga je nabral dve leti in se odločil za oživitev.

Zadnji verz kitice potrjuje razmerje med smrtjo glavnega junaka in svetopisemskim odlomkom. "Via-Crucis" je pot, s katero se Jezus sooča, nosi križ na obalah, v smeri svoje smrti. Bil je tam, umiral je pred vsemi, bil je njegov križni križ "virou circus", odločen za agir também.

In nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconheceu
Ela Trazia do Winchestera 22.
Orožje, ki je zajelo bratranca Pabla lhe deu

Jeremias, eu sou homem
Coisa que você não é
Ne streljam na obale, tudi ne
Olha prá cá filho-da-puta sem vergonha
Dá uma olhada no meu sangue
E glej, kako te čutim ali izgubim

Medtem ko je João na varnem pri orožju, ki ga ima v rokah, se João obrne na izdajalca in obžaluje svojo kovardijo, da udari obale.

Joãoa v zadnjem času primerjajo z Jezusom: "da uma olhada no meu sangue" bi bila njegova različica slavnega stavka "bebei: este é o meu sangue". Vendar se tukaj João ne bo spremenil ali spremenil v vino, da bi kaj popil, takoj ko pokaže svojo omako, svojo bližnjo smrt.

Assim ali verz "Glej, kako se počutiš ali ti odpuščaš" predpostavlja um tom irônico. V nasprotju z Jezusom João ne daje drugega obraza in ne izgublja. Nasprotno las, se vinga, plačaj na isti moeda.

E Santo Cristo v Winchesteru 22.
Deu pet strelov nobenega zahrbtnega bandita
Maria Lúcia obžaluje depois
E morreu skupaj z Joãoom, seu zaščitnikom

Ali zavrženi zaradi tragičnega spopada, kot trije mortovi na rua, pred vsemi radovednimi olhari. Na hora derradeira Maria izkazuje svojo ljubezen do Joãoja, ko spi zraven njega.

Posvečenje las João Santo Cristo za lase

Ali povo je izjavil, da je João de Santo Cristo
Bil je svet, ker je znal umreti
Zgornje meščanstvo mesta ne potrjuje svoje zgodovine
To je eles viram da Tv

O ato de João na time daje impresivno smrt tistim, ki so se ga udeležili. Za o povo je bil "svet, ker je znal umreti", ker je kljub številnim napakam prepuščen življenju v bitki até ali final, častno.

Visoko meščanstvo, ki ni poznalo resničnosti bede in neukrotljivo, nejeverno, ni moglo razumeti ali zakaj je bil João nekakšen junak ali svetnik za te ljudi.

Zaključek

In João ni dobil, kar je hotel
Ko vidim Brazilijo kot diaboterja
Želel je biti falan kot predsednik
V pomoč vsem tistim ljudem, ki se samo soočajo
Sofrer

V zadnji kitici sem ga videl razkriti resnične namene glavnega junaka, njegove iluzije družbenih sprememb, ki so bile popolnoma razočarane. Ko se sklicuje na to, da je João "videl Brasília kot Diaboterja", za kraj nesreče postavi kapital. Embora je želela pomagati ali pomagati, mesto zločina in politike ga je popolnoma pokvaril.

Pomen / interpretacija glasbe

Lahko rečemo, da je João Santo Cristo brazilski antijunak s severovzhoda skromnega porekla, ki zapušča svojo deželo in se odpravi v Brazilijo v iskanju melhor življenja. Chegando à cidade, é poškodovan kot malo: promet, roubos. Je ujetnik in postane velik razbojnik.

Ločen med razbojniškim življenjem in ljubeznijo do Marije, na koncu izgubi ljubimca do tekmeca. Ko so ga ustrelili na obali, se ni dvobojal z Jeremiasom, primerjali so ga z Jezusom, privlačili in križali.

João torej ne prosi Deusa, naj mu odpusti. Nasprotno od las, obraz justiça pelas je moj. Po isso postane nekakšen svetnik ali ker ni pokrit s hrano in tudi s svojo raivo na svojem sedežu v ​​Vingançi.

Kljub svojemu vedenju je João od vseh spremljevalcev, ki so bili obsojeni ali obsojali, pa tudi Jezusa, hotel osvoboditi in pomagati ali seu povo. Embora Brasília in svet kriminala ali tenhama "zajel", ali njegova resnična želja je bila družbena preobrazba.

Faroeste Caboclo: film iz leta 2013

Leta 2013 je René Sampaio režiral brazilski film "Faroeste Caboclo", ki ga je navdihnila glasba Legião Urbana. Film prikazuje dogodivščine in nezgode Joãoa Santa Cristo (Fabrício Boliveira) in njegov ljubezenski trikotnik z Marijo Lúcio (Ísis Valverde) in Jeremiasom (Felipe Abib).

Film je bil deležen kritik in zaporedja bilheterij.

Renato Russo, avtor "Faroeste Caboclo"

Renato Russo, vodja, vokalist in skladatelj skupine Legião Urbana, rojen 20. marca 1960 in rojen 11. oktobra 1996. Kljub kratkemu življenju Russo velja za enega največjih skladateljev in pevcev brazilskega rocka, glasbeno zapuščino pa pušča z veliko uspehi.

Med njimi je "Faroeste Caboclo", ki jo je Russo primerjal z "Orkanom" Boba Dylana, pesmijo, ki pripoveduje o nezgodah domačega obsojenega za kaznivo dejanje, ki ga ni storil. Na vprašanje o njegovem ustvarjalnem procesu ali če mu je avtor povedal, da je pismo napisal v mojem vzgibu, je hotel dati glas zgodbi o razbojniku, "uporniku sem causa", v slogu Jamesa Deana.

Cool Culture št Spotify

Conheça tudi

• Glasba Perfeição de Legião Urbana
• Glasba Tempo Perdido Legião Urbana
• Glasba Que País É Este, avtor Legião Urbana
• Biti ali ne biti, sprašujete