Podrobna analiza in razlaga zločina očeta Amara de Eça de Queirós

O zločin Padreja Amara, prva romanca Eça de Queirós, je bila objavljena leta 1875, ne pa Porto. Od naturalističnih vplivov gre za romanco Tese, ou seja, delo, napisano z namenom dokazati znanstveno ali filozofsko teorijo.

Ne osvobajam ali pa avtor ostro kritizira duhovščino in buržoazijo tistega časa, zvest in dokumentarni portret sodobne družbe, ki označuje preverjanje realizma na Portugalskem. Lasje so bili zadovoljni ali brezplačni, ko so bili objavljeni, so povzročili veliko polemik, saj so preoblikovali številna dela prima portugalske literature.

Povzamem

O zločin Padreja Amara prikazuje moralno korupcijo dveh pripadnikov duhovščine, nasprotujoč prepovedi katoliške cerkve z obnašanjem dveh staršev, ki jih opisuje Eça. Zgodba se osredotoča na vso prepovedano romanco med Amarom, mladim očetom, ki je vodil mesto Leiria, in Amélijo, filha da dona da pensão que o recebe. Ali pa se ljubezen konča s tragedijo, ko je vgravirana Amélia. Moça in criança morrem.

Zaplet

Depois umre starega očeta Amara, zelo mladega in neizkušenega duhovnika, čega Leiria, ki je zasedel njegovo mesto. Cônego Dias, njegov nekdanji profesor morale, ali sprejme in se nastani v hiši Done Joaneire z gorečo skrivno romanco.

Privlačnost med Amaro in filha da dona da casa, Amélijo, je razvidna od trenutka, ko sta se spoznala, čedalje bolj se poskušata izogniti in skriti svojih občutkov. Amaro surpreende Dias e Joaneira ima intimnejšo večerjo, ki je ne vidijo, in se odloči, da bo varovala tajnost.

Amélia je članica Joaa Eduarda, ki ob zaznavanju platonske vezi med njo in Amaro v celoti prevladuje ciumee ali duhovščina. Spodbuja spremljevalne dlake antiklerikalnega boja, ustvarja uničujoč artigo tam, kjer aponta, zdi se, da zagotavlja le vse napake in grehe dveh staršev tega območja.

Pela prvič in javno namignil na možnost vpletenosti med Amaro in Amélijo, ki je afastam. Našel sem mu novo bivališče in končno poroko ali poroko.

Za vitória de João Eduardo traja le malo, logotip pois odkrije, da je avtor besedila odstranjen iz dela, vsi ga zaničujejo in Amélia zapušča. Numro napad besa, Amaro napade in takoj izgine.

Dionísia, Amarova nova, gozd do očetovega paixão pela moça in ajuda ali doma, da pokrije vaše srečanje. Porabite svoj paixão in začnite zvezo v segredu, Amélia pa se počuti vedno bolj krivo in se blaži s pesadeli in visõesami.

Cônego Dias odkrije, da ste se srečali, in se sooči z Amaro, ki izsiljeva in želi svoj primer razkriti kot Dona Joaneira. Starši sklenejo pakt tišine in ostanejo prijatelji. Amélia odkrije, da je noseča, in Amaro se odloči, da bo Joaa Eduarda poskušal označiti zakon med vama, da bi opravičil svojo nosečnost.

Amélia zavrača idejo in sedi zapuščena, toda na koncu se namaže ali poroči ali kar Amaro naredi agresiven. Dionísia odkrije, da João Eduardo živi v Braziliji, Amaro pa lahko pomaga Conegu Diasu.

Skupaj izmislijo načrt in pošljejo Joaneiro in preostale prijatelje vão de férias de verão za praia da Vieira, Amélia je poslana na teren, saj nameravam skrbeti za Dono Josefo, ki je bila zelo prisotna. Longe de todos, ki jo je Amaro zapustil in jo Josefa prezirala, Amélia znova odkrije svojo vero.

Embora je vedela, da ne morem ali si želim, da bi bila otrok. Amaro pa kot škandal najame "tecedeira de anjos", da ubije ali dojenčke, pa tudi rodi. Amélia umira od poroda, ima filho lase, ki je umorjena. Amaro zapusti Leirijo in je še naprej oče.

Personagens

• Amaro - Pod vodstvom duhovništva vontade de sua madrinha se odpovem bakru ali si zaželim ženske in vontade de viver kot skupni dom. Ko preverimo Leirijo, ga Amélia in vai postopoma izključita in odložita vsa pričakovana vedenja očeta.
• Amelia - Opisan kot deklica, stara "triindvajset let, lepa, močna, zelo nesrečna", ki sta jo gostili Amélia in filha da dona da pensão onde Amaro fica. Noiva Joaa Eduarda, izklopi Amaro. Odpri mão, da se poročiš in si ustvariš družino iz ljubezni do očeta.
• Cônego dnevi - Profesor nedeministične morale, pri kateri je bil Amaro študent, ki ga je sprejel ali je bil mlad v Leiriji ali pa je stanoval v hiši Done Joaneire, seveda. Pomagajte Amaro, da se skrije ali sodeluje z Amélijo.
• Senhora Joaneira - Augusta Caminha, "da quem chamavam Dona Joaneira, ker je doma iz S. João da Foz ", é mãe de Amélia. Recebe Amaro v njegovi hiši in ne zaupa paixãou med svojim očetom in njegovo filho. Embora Fosse je bila verna ženska, ljubiteljica Conego Dias.
• João Eduardo - Noivo de Amélia, začne zaupati svoji bližini Amara. Zbudili ste se, da ste močan član vseh duhovnikov, saj ste avtor članka v reviji, ki pojasnjuje nešteto napak obeh očetov v regiji.
• Dionizija - Ko Amaro zapusti Joaneirovo hišo, najame Dionísijo za svojega delodajalca. Ženska je prva osebnost, ki zazna paixão med Amaro in Amélijo, ki pomaga pri pokrivanju vaših skrivnih srečanj.
• Dona Josefa - Depois da gravidez de Amélia, Josefa je nova sokrivka v casalu. Ker je mlada ženska in je napredna, se izolira v podeželski hiši, kjer je Amélia njena družba. Embora prezira mladeniča z nedovoljenim značajem ljubezni, skriva nosečnost v upanju, da se bo spopadel z Deusovo milostjo.

Analizirajte delo

Kompost petindvajset poglavij, O zločin do Padre Amaro Kronični obraz kostumov katoliške vere v portugalskih provincah. Delo ponazarja, kako "Deusovi homens" manipulirajo z mislimi dve veri in pripisujejo vrednote in prepričanja, ki jih zagovarjajo, ne da bi koristili sebi.

Prav tako prikazuje slepe ljudi v družbi, v kateri posamezniki hodijo zaradi lastnih napak in pomanjkljivosti, vendar hitreje storijo in obsodijo alhejske grehe. Com um nezavedni pripovedovalec, ali ima bralec dostop do vseh informacij, sem priložila enake notranje monologe in dva skrivna lika. Isso nam omogoča, da zaznamo, da so cerkve v svojem bistvu še vedno stare.

A ação tem place em Leiria, v župnišče, kamor je bil Amaro premeščen. Tam lahko opazimo tudi znamenja provincialne Portugalske, izredno religiozne, kjer se vsi poznajo in kot konduta komentirajo še dva.

Prešlo med 1860 in 1870, in zvest ali seu zgodovinski kontekst, ali zaplet prikazuje gibanje vrenja antiklerikalizem. Na ta način pojasnjuje in utemeljuje rast reprezentativnih las katoliške cerkve na Portugalskem in način, kako ravnate v državi.

Hm, novi oče v Leiriji

Pripoved prihaja z novico o smrti starega očeta, ki ga poznam Leiria, in pompom Amarove čegade. Skozi povo Leirije se pojavi ali portret glavnega junaka.

Pravim, da je bil to povsem nov dom, kar sem slišal s seminarja. Ali pa je bil Amaro Vieira. Njegovo spremstvo je bilo pripisano političnim vplivom, revija Leiria A Voz do Distrito, ki je bila v opoziciji, pa je z grenkobo propadla, navajala je golgoto, ne favoriziranje sodišča in klerikalne reakcije.

Ta opis je blizu resničnosti, saj je bil Amaro povezan z markizo in je s svojimi stiki zapustil revno župnijo, kamor naj bi bil premeščen v Leirijo. Logo išče Cônega Diasa, ki je bil profesor morale, ki ni bil seminar, in ga prosil, naj poišče kakšno misel ali prilagodi.

Med Diasom in kuratom ni dialoga, zaznavamo, da je njegov načrt, da Amara postavi v Joaneirovo hišo. Namen tega je, da to pomaga plačevati račune njegovega ljubimca, embora Dias negue ali razstave: "é uma uma great calúnia!".

Num tom preroška ali kuratska čama, ki skrbi za tveganje, da Amara in Amélijo postavi pod isti teto.

Zaradi Ameliazinha é que eu não sei. (...) Sim, to je mogoče popraviti. Uma rapariga nova... Pravijo, da je senhor pároco nekako novo... Vossa Senhoria ve, kateri jeziki so na svetu.

Tik pred Amarovo prijavo so ga opozorili na možnost nedovoljene ljubezni z Amélijo. Kako ali usoda je določena, da bo skoraj dva ducata povzročilo omrtvičeno zavijanje.

Po drugi strani pa je Diasov lastni "zločin" tisti, ki Amaro zagotavlja potrebne pogoje, da prihaja in ga Amélia izključi.

Amarovo otroštvo in mladost

Sixrfão, star šest let, je za Amara skrbela Marquesa de Alegros, ki je bila pokroviteljica njegove matere. Madrinha se odloči, da ga bo usmeril v cerkveno življenje, saj je bil suh in sramežljiv: "Ali pa naj njegov šarm spodbujajo ženske, ki niso tople od združenih saja, ouvindo falar de santas".

O garoto vai olje ali usoda, embora spremstvo ni bilo mehko, ker "nihče se nikoli ne bo posvetoval z vašimi trendi ali vašim poklicem".

Nasprotno lasje ali zanimanje za ženski spol narašča s tempom. V resnici kot vaša motivacija za duhovništvo iam muito além da fé:

Convinha-lhe aquela profissão em, da so prepevali čudovite misice, jedel dvanajst finih, fala baixo com kot ženske, prata.

Ta retrospektiva let usposabljanja in prehoda v semenišču ponuja pomembne podatke o njegovem odnosu z batino in poskusu zatiranja libida:

Torej, preden vam dam zaobljube, vas ne želim zlomiti.

Amaro in Amélia: prepovedana ljubezen

Na seminarju smo se udeležili večerje, na kateri si Amaro želi podobo Virgema, da bi imela svojo cello. Ko pride v Leirijo, ima na prvi pogled od Amélie in semelhante à de uma santa: "uma bela rapariga, forte, alta, bem-feita, z belo odejo brez glave in na mão um bouquet de alecrim".

To je bilo prvič ugotovljeno med vama, vendar sploh ni razkrilo nič, zdi se, da potrjuje določen značaj predestinacije. Amaro je naraščal med ženskami, Amélia je bila "krešendo med starši", ponavadi mislim, da sem freira depois ljubezni do mladostništva.

Amélia conhece o noivo, João Eduardo, na procissão de Corpus-Christi. Embora prevzame razmerje kot ele, não o ama: »Esteem-o, achava-o simpatična, bom moço; Lahko bi bil um bom mož; bolj sem se počutil v sebi, če mi je otrplo srce ".

Ali pa se je vaše srce zbudilo z Amarovim čekom in smo se vzporedno udeležili, saj mislimo, da ni nobenega prehoda, dobimo dve nadstropji hiše. "Začel je čutiti vozovnico Amélijinih čevljev in hrup gumiranih čevljev, ki jih je stresla ali se poslovila". Ela escutava "živčni koraki pisarem ali soalho: Amaro je bil tisti, ki je kot ogrinjalo z rameni in copati kadil, navduševal lase za lase".

Bolj ko je bil pozoren na Amélijo, manj je Amaro skrbel za očetove dolžnosti, pri čemer je imel v mislih uživanje neželenih las.

Ao pé dela, zelo mrzlo, zelo otopelo, ne vem, da je bil oče; ali Sacerdócio, Deus, a Sé ali Sin ficavam embaixo, longe, via-os muito poražen od alto do seu enlevo, saj z gore vidimo, da hiše izginjajo ne nevoeiro dva kupona; Razmišljam samo o neskončni doçuri de lhe, ki daje beijo na brancura do pescoço, ou nibble-lhe a orelhinha.

Posvečena criançi, Amélia agora

Do Igreje sem čutil nejasno fizično ljubezen; Rad bi se objel z zamudenimi beijoji ali oltarjem, orgãoom ali misalom, os santos ali Céu, ker vas nisem ločil od Amara.

Depois prvega, ki je bil vložen v duhovnika, ki je ljubljen in prizadet, bo zavrnjen. Potrjuje, da ima raje "nome, dom, kot materinstvo" z João Eduardom, namesto da bi dajala "zločinske občutke" in "groze greha".

Na verdade je bila "zelo zaljubljena v očeta" in se prosila, naj vpraša Nossa Senhora das Dores, em oração: "obraz, da si me izbral!". Amélia kljub dissu ne dobi okostja ali pečine, ki bi jo postavili za porabo v paixão com Amaro.

Bojte se svoje prihodnosti in pustite zgodbo o Joaninhi Gomes, "ki je bila ljubiteljica očeta Abília", na koncu pa je bil zavrnjen in zaničevan od "miséria em miséria":

Kakšen primer, sveti Deus, kakšen primer... E também ela gostava dum padre! Tudi kot druga Joaninha, horava na njenem šivanju, ko o starejša, oče Amaro não vinha! Wave to levava aquela paixão? Sorte da Joaninha! Biti prijatelj župnika! E via-se já pripravljen na prst, na rua e na Arcada, ki ga je pozneje zapustil, s filho nas entrahas, sem um pedaço de pão!

Zdi se, da se Amaro, nasprotno, ne boji božjih posledic in dokazuje, da je šlo za "kanonsko kršitev in ne greh duše". Vai mais longe, ki piše svojemu ljubljenemu pismo: "Največji greh storiš, ko me izslediš v tej negotovosti in mučenju, ki sem ga vezal na praznovanje missa.

João Eduardo e a luta antiklerikalen

S popravljanjem ljubezni do življenja in ne očaranosti, ki jo goji Amaro, postane João Eduardo državljan, nasmejan ali oče vseh razredov.

Amaroju ne zaupam, nisem naklonjen namenom dveh preostalih duhovnikov.

Instinktivno porém sem začel sovražiti Amara. Za vedno inimigo za starše! Achava-os um "perigo za civilizacijo in za svobodo"; Domnevajo, da so zanimivi z navadami luksurije.

Eduardo, prepričan, da "menina traz namoro kot župnik", razjarjen in s ferido častjo odide v uredništvo "Voz do Distrito". Tam sem našel ali podaril dan Doutorju Godinhu, ki bo "zelo sovražen (...) do očetove pisarne."

Odkrijte zaveznika antiklerikalnega boja, ki bodisi spodbuja skrivnost ali artigo "Modernos Fariseus". Tu razlagam, poleg drugih stvari, ravnanje Conego Diasa in Amarovo privlačnost do Amélije:

Moram k očetu, nehaj! Škandal Havendo, povej mi! Não havendo, izmisli-se!

Ali artigo, "galerija cerkvenih fotografij", apontava posvetno vedenje dveh različnih staršev Leirije. Diasrea označite za "mestre da imoralidade" in obtoži Amara, "da je nedolžno vrgel dušo na čelo deklet."

Sprva João Eduardo zmaguje. Amaro je bil prisiljen preseliti hišo, da bi se izognil ali škandaliral, Amélia pa označuje datum poroke, da bi prodrla v govorice. Contudo, logotip je odkrit kot avtor besedila in trpi zaradi posledic napada ali duhovščine: vsi so ga zavedli in zapustili, ista Amélia, ki je osramočena ali prikrajšana.

Vi razvade in hinavščina duhovščine

Če opazujemo vedenje teh staršev, je enostavno razumeti upor Joaa Eduarda in njegovih spremljevalcev. Že od začetka dela pripovedovalec kritike in obtožbe proti duhovščini postavlja v glas drugih ljudi.

Logo no comço in prek dessa »voz do povo« smo ugotovili, da je očeta, ki se je namrščil, namrščil njegova pretirana požrešnost. Na enak način vemo, da Amaro ni osvojil ali postavil po svoji zaslugi, ampak po zaslugi družbenega statusa svoje madrine Marquesa.

Dolgo v pripovedi obstaja veliko vedenj, ki se ne strinjajo z istimi ljudmi, ki jih ti ljudje sprašujejo. Takšen postane viden, na primer pridružijo se nam različni člani duhovščine. Med portali zatajijo več stvari, ki se jim zdijo napačne: dojenček, jedo razkošne kinke, slabo propadajo druge, se prepirajo, izsiljujejo itd.

Ali "greh daje meso", contudo, je večja značilnost te duhovščine, ki jo zastopa Eça de Queirós. Ali pa se protagonist, ki ga vedno zavrne ali želi celibat, in si želi imeti družino, odloči nadaljevati svoj paixão avtor Amélia, ko odkrije to ali oče mais velho, Dias, tinha um tajna zveza z Joaneira. Isso za mladeniča potrjuje, da ni nič narobe kot njegova ljubezen.

Noite bo padel, kot fina čuva. Amaro não a sentia, sprehajalna depresija, cheio de uma só ideia delicious que o fazia tremer: bodite ali ljubitelj raparige, kot je bil ali Conego ali ljubimec da mãe! Predstavljajte si ha boa škandalozno in nadarjeno življenje.

Kot tempo se bo Amarova vera zmanjšala in njegova vizija njegovega duhovništva se bo spremenila. Začelo je razmišljati, da "obnašanje očeta, logotip, ki med vami ne povzroča škandala, ne zaupate v nič škodljivega za učinkovitost, koristnost in veličino religije."

Zdi se, da tovrstne misli povzemajo hinavščino vseh duhovnikov, ki so živeli lomljivo, zato berete, da nekaznovano zaupate letom, saj verjamete, da nič ne bi ogrozilo njihove vere, če bi bili njihovi grehi ločeni.

Izpolnitev ljubezni in polovica greha

Amélia je postopoma bolj prevzeta in manj prepričana v potrebo po celibatu, Amaro pa išče načine, kako se zna ljubiti.

Dionísia, njena podjetnica, je privlačna med vami in kaže casa do sineiro. Dodaja, da "za cerkvenega senhorja, ki se boji ali seu arranjinho, não ha melhor", kar kaže, da gre za starodavno nošo.

O sineiro tinha uma filha doente, ki ni mogel vstati iz postelje. Amaro prepriča vse, da so Amélijini tedenski obiski deklico naučiti moliti.

V tem obdobju sta zelo srečna in greta skupaj fantazirati o prihodnosti, toda Amélia začne biti videti prestrašena zaradi možnosti božje kazni.

Bolj predana kot Amaro, se je fica prestrašila, ko je njen oče izdelal baker kot plašč Nossa Senhora e tenta beijá-la. Zaradi krivde se je začel počutiti slabo in haluciniral, v živčni zlom je vstopil, ko je menil, da Santa Pisa ni bila ujeta.

Soočenje z živčnostjo deklice ali očeta postane nestrpno in agresivno zaradi Amélie achar, nikoli priložnosti, ki se je zdela kot demon. Kljub vsem duvidam in delaj medo do Inferno ali ljubi falo višje in ostani skupaj.

Nos seus braços, ves ali groza Céu, ista ideja o Céu je izginila; begunec ali, proti o seu peito, não tinha medo das iras divinas; ali želja ali bes mesa, kot um vinho muito alkoholik, davam-lhe uma choragem choleric; Bilo je podobno brutalnemu izzivu za Céuja, ki se je besno zvil ob telesu.

Gravidez, ločitev in izolacija

Amélia odkrije, da seus medes postane resničnost, in je noseča z očetom: "Tinha chegado enim ali kazen, vingança de Nossa Senhora". Amaro poišče pomoč pri Conegu Diasu, čigar logotip odgovarja: "Posledice so, dragi moj kolega."

Kot vsi upamo, se mora zveza nenadoma končati, da bi se izognili ali škandalirali. Amaro se je želel hitro poročiti z Amélijo z Joãoom Eduardom, da bi pokril svoje starševstvo, vendar njen tekmec manjka.

Dionísia gre za svojim paradeirom, plus Amélia recuses ali poroka, ki jo je njen oče uprl in zapustil:

Ali kaj? Punha-naquele država in agora sta želeli zavreči dela in jo prenesti drugemu? Je bila pustolovščina krpa, ki se uporablja in je pritrjena na revnega človeka?

Sčasoma je mlada ženska začela naoljevati idejo o poroki, razmišljala je, da bi se kot moža preselila iz določene roke in vzgajala svojega bodočega otroka. Nobeno letalo se ne uresniči, ker je João v Braziliji in sanja o gradnji družine in uničeni.

Rešitev, ki jo je Amaro našel in prepričal Dono Josefo, da je Amélia oživela. Velha beata, ki je bila navzoča, bi imela deklico za spremljevalko med ali namestitvijo v podeželski hiši.

Za isso pojdite na chantagem:

To, da nisem privolil v kritje coise, je bilo odgovorno za sramoto... Sporočite mi zdaj, da ste zdaj kot pés pra cova, da lahko Deus chama-la dum trenutek preusmeri v drugega in da je ta teža v zavesti, noben oče, ki jo daje absolvição... Lembre-Vem, da bom umrl za takega, kot um!

Josefa, ki misli, da je bil oče otroka Fernandes, daje dve panorami, zato pomaga pri skrivanju nosečnosti. Priznava, da jo bo Deus nagradil, vendar zdravi mulher com friza e crueldade.

Osamljena v obraz svojih prijateljev in njenih prijateljev mimo férias na praia, Amélia je padla, "numa saudade tava od sebe, ji daje mocidado in dve resni ljubezni."

Z obiskom opata Ferrão v Josefini hiši Amélia prizna in razkrije o halucinacijah in obžalovanju, ki ga je preganjala. Ali duhovnik na idejo o božji kazni in samo zato, da mu svetuje, naj se sooči s tem, kar ve, ne s svojim srcem, kar je gotovo.

Ti glasovi so resnični in vem, da so vaši grehi veliki, ne vidite izza postelje, glejte sebe, dajte svojo zavest.

Assim, ko jo Amaro odide obiskat, zavrne napredovanje. Ali casal se občasno loči.

Nascimento e morte

Amaro poskuša ljubiti, kako je mogoče otroka zapustiti, ko se rodi, vendar sklepati, da bo prova svojega "zločina" in bo to lahko kadar koli prijavila.

Dionísia je Carloti, "tecedeira de anjos", predlagala, naj ubije ali pije, ko grob ostane v njeni hiši. Ali se oče kombinira ali ubije z žensko in plača za njegovo storitev.

Enquanto isso, Amélia, kot pričakujete novo ali prihodnje olajšanje, jih tehtate kot dostavo:

Zdaj je bilo bitje tako, da je dneve varčeval za enterhase, cilj mulherja in cilj koze; Zdaj je bila to neskončna kobra, ki je prihajala od znotraj, ure in ure.

Kot obsodba načina, kako je bil zasnovan, ali rojstva filma in Amélijeve smrtne obsodbe. Chorando in kriči, ko ga dvignejo iz rok, mãe morre na mesma noite. Ali menino, ki ga Amaro deixa em casa daje "tecedeira" in prosi, naj ne ubije ali ubije, umre tudi on. Dva tri, Amaro je edini, ki preživi in ​​nadaljuje svoje duhovniško življenje.

Religião proti znanosti - naravoslovno delo

Ker je to naravoslovno delo, preizprašuje načela in prakse religije, privilegira vizijo znanosti in raziskuje človeške instinkte in njihovo vedenje.

Primer je zdravnikov odziv, ko pregleda Amélijo in ugotovi, da je noseča:

Bem, bem, mali, ne maram te slabega za isso. Nisi resnična. Naročila naredijo spočetje, ne zapovedujejo poroke. O casamento je upravna formula ...

Ta znanstvena perspektiva je popolnoma v nasprotju z vrednotami Cerkve, ki je rekla, da je spolni odnos gnusno vedenje, ki ga je treba obsoditi.

Za zdravnika so spolni impulzi del človeškega bitja, ki ga socialne konvencije komaj omejujejo: "Hočem reči, da se kot naravoslovec veselim." Assim, Amélijina nosečnost bi bila pregled njenih tez.

Po porodu se udeležimo pogovora med zdravnikom in soboto Ferrão, ki ga raziskujemo v napetosti med religijo in znanostjo. O doutor se odreče in svojo kritiko stisne v model države, ki prisili manjše sirote v spremstvo med očetom ali policistom.

E agora, dizia ali doutor carving ali peito do frango, agora, ki jo je eu predstavila criança no mundo, os senhores (in ko rečem senhores, hočem reči Igreji) pooblasti-biti delegiran não o largamaté na smrt. Po drugi strani pa še manj ali pa država ne izgubi pogleda ali... In aí começa ali ungraçado za njegov dan berço à sepultura, med očetom in policistom!

Zagovarja, da se otroka religija uči, "ko je revno bitje še živo." V bistvu ne gre za spremstvo, temveč za vsiljevanje.

To bo daljše, ki bo razmišljalo o lastnem cerkvenem poklicu in načinu, kako so mladi starši pooblaščeni za duhovništvo in prisiljeni zanikati lastno naravo.

Iz česa je sestavljena duhovniška izobrazba? Bratranec: em ali se pripravite na ali celibat in na deviško brato; Isto é, za nasilno zatiranje sta bili dve čustvi mais naturais. Drugič: izogibati se vsem ali znanju in vsem idejam, ki lahko uporabljajo katoliško vero; isto é, prisilno zatiranje duha preiskovanja in preizkušanja, torej vse resnične in človeške znanosti ...

Zdi se, da je ta odlomek pomemben v smislu povzetka položaja dela in samega avtorja, face à religião católica do seu tempo.

Ta "slepa vera" se sooča z zatiranjem dveh nagonskih vedenj človeštva in prej dejavnikom, ki upočasni ali razširi razvoj portugalske družbe.

Če povzamemo, lahko trdimo, da s tem delom Eça se je pretvarjal, da je uničil težave portugalskega družbenega življenja. Pokaži to, Kljub njegovemu položaju moralne superiornosti so bili "homens vere" kot vsi drugi.

Z upodabljanjem svojih karakternih napak avtor skuša te homene odstraniti z oltarja, kamor so postavili dvomljive lase ali pa njihova resnična vloga v podjetju ne deluje.

Pomembno je omeniti, da je "zločin očeta Amara" veljal za zločin samo zaradi njegovega profissão ali forçava glasovanja kastidade. V nasprotnem primeru bi se soočila z normalno, kot ljubeznijo med dvema mladima, ki se srečata. To je prepoved Cerkve, zaradi katere je zveza prepovedana in vodi do tragedije.

To kaže, da so ti homens prisiljeni molčati ali pa želijo sprejeti trdno snov, ki je nočejo. Vemos ali tisti, ki skrivajo spoštovanje, na ali glavnem junaku:

Ni se prostovoljno odrekel virilidade do seu peito! Tinham-ne spodbuja za ali duhovništvo kot um boi za ali curral!

Delo, ki zanika lažno svetost teh staršev, kaže tudi, kako so pripravljeni storiti vse, da bi ohranili fasado. Primer izida romance med parom.

Embora ali zločin prihaja iz Amara, ki je duhovnik, Amélia in njen filho sta plačala za življenje. O oče, kljub trenutni frustraciji lahko nadaljuješ svojo kariero drugje in ti ni treba spremeniti svojega vedenja.

Ali dialog, ki ga vodim kot mojster, ki ni končni del, ko Leiria obišče, se zdi, da potrjuje, da tudi sam:

Então skupaj s passaram duas senhoras, já z belimi lasmi ali ar muito nobre; drugemu, tankemu in bledemu bitju, pretepljenih olheira, ostrih cotovelov, napetih na sterilni trak, ogromen puf, ki ni oblečen, cuia forte, palmo pete.

- Jebiga! disse ali conego low, dotikanje ali cotovelo do kolega. Hem, tvoj oče Amaro... Tukaj ste želeli priznati.

- Já la vai o tempo, oče-mestre, moj duhovnik, ki ga dobim, kot da ne priznam, da sem poročen!

O Zločin Padre Amaro na contemporaneidade

Sendo uma das maiores zgodovine ljubezni, prepovedane iz zgodovine portugalske književnosti, O zločin Padreja Amara Postalo je eno izmed njegovih temeljnih del, blagovne znamke pa niso ostale lastne domišljije v kulturi države. Prova disso são ace predstavções conteorâneas, ki odraža zgodovino in trenutni portugalski kontekst.

O zločinu do Padre Amaro - film Carlosa Coelha da Silve (2005)

Sto trideset let od objave dela, nastanka ali filma Carlosa Coelha da Silve v sodelovanju s televizijsko postajo SIC. Kinematografsko delo, osredotočeno na paixão med Amaro (Jorge Corrula) in Amélijo (Soraia Chaves), problematično sosesko v Lizboni. Prilagoditev je bila sprejeta brez kritik in je premagala zapise bilheterij.

Napovednik filma:

O Crime do Padre Amaro - rap Sam Kid e Pacman (2005)

Zvočni posnetek filma, ki ga sestavljajo predvsem rap iz obrobnih predelov prestolnice, kjer se dogodek dogaja, ima za istoimensko temo dva reperja Sam The Kid in Pacman.

Lažno pismo o nemogoči ljubezni, ki bi se lahko zgodila kadar koli ali v kontekstu, z verzi, kot je "Ne upiram se skušnjavi, ne odrivam se nobenemu" in "Meu deus, kako lahko je tako hudo, da si mi obrazi? ".

Ali pa je fato te romance iz leta 1875 lahko referenca za hip hop in urbano kulturo Portugalske, je bolj dokaz njegovega brezčasnega značaja.

Conheça tudi

• Livro O primo Basílio, avtor Eça de Queiroz
• Livro O pagador de promessas, avtor Dias Gomes
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, Victor Hugo
• Édipo Rei, avtor Sofokles
• O nome da rosa, avtor Umberto Eco