Pesem E agora, José? avtor Carlos Drummond de Andrade
Ali pesem Jožef avtor Carlos Drummond de Andrade je bil prvotno objavljen leta 1942, na coletânea Poezija. Ilustrira občutek solidarnosti in zapuščenosti posameznika v velikem mestu, pomanjkanje upanja in občutek, da je izgubljen v življenju, ne da bi vedel, po kateri poti bi šel.
Jožef
Zdaj, José?
Festa akabu,
lučka ugasnila,
ali povo sumiu,
noite Esriou,
kaj zdaj, José?
e agora, você?
Veš kaj?
ta zomba dva outrosa,
soočate se z verzi,
Kaj imate radi, protestirate?
kaj zdaj, José?
Je sem mulher,
ta sem govor,
je sem carinho,
Ne morem več piti
Ne morem kaditi,
cuspir já no pode,
noite Esriou,
ali dan ne vidim,
ali bonde no veio,
ali riso no veio,
Nikoli nisem videl utopije
končal si
e vse fugiu
e tudo mofou,
kaj zdaj, José?
Zdaj, José?
Njegovih dvanajst besed,
vaš trenutek februarja,
njegovo požrešnost in jejum,
vaša knjižnica,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
njegova incoerência,
seu ódio - e agora?
Com a chave na mão
Hotel sem odpreti porta,
ni portala;
Želim umreti ne morje,
več ali morje secou;
Hotel sem v Minas,
Rudnikov ni več.
José, kaj zdaj?
Boste kričali,
bodi ti gemesse,
boste igrali
pridi valček,
zaspiš,
utrudiš se,
se você morresse ...
Več você não morre,
você é težko, José!
Sozinho ni temen
kakšno hrošče-ubij,
sem teogonija,
sem parede nua
uleči,
sem kopati preto
naj galopira,
pojdi, José!
José, kje?
Analiza in interpretacija pesmi
Sestava ali pesnik prevzema modernistične vplive, kot so prosti verzi, odsotnost metričnega vzorca, verzi in uporaba priljubljenega jezika in vsakdanjih restavracij.
Prva kitica
Zdaj, José?
Festa akabu,
lučka ugasnila,
ali povo sumiu,
noite Esriou,
kaj zdaj, José?
e agora, você?
Veš kaj?
ta zomba dva outrosa,
soočate se z verzi,
Kaj imate radi, protestirate?
kaj zdaj, José?
Začne se z iskanjem, ki se ponavlja v daljšem časovnem obdobju vsega ali pesmi, postane nekakšen refrão in prevzame vedno več moči: "E agora, José?". Agora, kakšni lepi trenutki se bodo končali, kaj "festa se je končala", "lučka ugasnila", "ali povo sumiu" ali kaj ostane? Ali kakšen fazer?
Ta preiskava je ime in gonilo pesmi v iskanju možne poti. Joséja, um nome muito comum v portugalskem jeziku, lahko razumemo kot kolektivni predmet, metonimijo pova. Ko avtor ponovi vprašanje in je logo depois nadomestil "José" za "você", lahko domnevamo, da nagovarja bralca, saj smo vsi tudi sogovornik.
É um homem banalno, "que é sem nome", plus "face verses", "ljubi, protestira", obstaja in se upira v svojem trivialnem življenju. Če omenim, da je ta homeme tudi pesnik, Drummond odpira možnost prepoznavanja Joséja kot svojega avtorja. Postavite tudi takrat zelo pomembno vprašanje: služiti poeziji ali pisani besedi za čas vojne, bede in uničenja?
Druga kitica
Je sem mulher,
ta sem govor,
je sem carinho,
Ne morem več piti
Ne morem kaditi,
cuspir já no pode,
noite Esriou,
ali dan ne vidim,
ali bonde no veio,
ali riso no veio,
Nikoli nisem videl utopije
končal si
e vse fugiu
e tudo mofou,
kaj zdaj, José?
Okrepi idejo vazio, odsotnosti in carência tudo: to je sem "mulher", "govor" in "carinho". Opozarjam tudi, da ne morete "piti", "kaditi" in "cuspir", saj poznam vaše instinkte in vedenje. Opazujejo me in opazujejo, saj nisem mogel početi tistega, česar se bojim vontade.
Ponavlja, da "a noite esriou", disforična nota, poudarja, da "o dia no veio", pa tudi no veio "o bonde", "o riso" in "utopija". Vsi boste sčasoma pobegnili, vse možnosti za oblikovanje ali obup nad resničnostjo nobenega chegarama, ne istega ali sanjskega, ne istega upanja za recomeço. Tudo "acabou", "fugiu", "mofou", kot da se vse druge stvari poslabšajo.
Tretja kitica
Zdaj, José?
Njegovih dvanajst besed,
vaš trenutek februarja,
njegovo požrešnost in jejum,
vaša knjižnica,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
njegova incoerência,
seu ódio - e agora?
Tukaj naštejte imaterialno, primerno za zadevo ("sua dvanajst besed", "seu instant de febre", "sua gula e jejum", "sua incoerência "," seu ódio ") in v neposrednem nasprotju je tu material in palpável (" vaša knjižnica "," vaša lavra de ouro "," seu terno de vidro "). Nič ne ostane, nič ne ostane, samo o neumornem vprašanju: "Hej, José?"
Četrti verz
Com a chave na mão
Hotel sem odpreti porta,
ni portala;
Želim umreti ne morje,
več ali morje secou;
Hotel sem v Minas,
Rudnikov ni več.
José, kaj zdaj?
O mali lirični subjekt ne zna agiriti, ne najde rešitve za soočanje ali razočaranje nad življenjem, saj postanejo vidni verzi "Com a chave na mão / želim odpreti porta, / porta ni." José nima namena, saj, kraj ni svet.
Možnost smrti v skrajnem primeru ne obstaja - "Želim umreti brez morja, / več ali suhega morja" - ideia, ki je okrepljena bolj adiante. José je obrigado, da živi.
Ker verzi "hočejo iti v Minas, / Minas no ha mais" ali avtor ustvari še en pokazatelj možne identifikacije med Joséjem in Drummondom, pois Minasom in njegovim rodnim mestom. Já não é possível za vrnitev v kraj izvora, Minas da su infância já não in celo ni več. Nem o passado é um zatočišče.
Peti verz
Boste kričali,
bodi ti gemesse,
boste igrali
pridi valček,
zaspiš,
utrudiš se,
se você morresse ...
Več você não morre,
você é težko, José!
Postavite hipoteze prek verbaisnih oblik, ki niso mimo nepopolnega konjunktiva, iz possíveis escapatórias ou distrações ("krik", "gemesse", "igrajo valček, kompenzirajo", "morresse"), ki se nikoli niso uresničile, são prekinjene, ficam v napetosti ali označene lase uporabljam das nenaklonjenost.
Drugič izstopa zaradi dejstva, da je nem isto do smrti verjetna razrešitev, stavimo: "Mas você não morre / Você é duro, José!". Ali pa je prepoznavanje same sile, odpornosti in sposobnosti preživetja del narave tega malega subjekta, tako da odrekanje življenju ne more biti možnost.
Šesti verz
Sozinho ni temen
kakšno hrošče-ubij,
sem teogonija,
sem parede nua
uleči,
sem kopati preto
naj galopira,
pojdi, José!
José, kje?
Očitna ali popolna izolacija ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (no deus, no fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(sem ali podpora nič nem de ninguém)," sem cavalo preto / ki teče v galopu "(sem nenhum meio de fugir da situacija em que se proti).
Ainda assim, "você marš, José!". Ali pa se pesem konča z novo vprašanje: "José, para onde?". Avtor izrecno predstavi idejo, da ta posameznik sledi pred seboj, ve, kako ciljati ali v katero smer, samo da lahko računa nase, kot na svoje telo.
Ali pa se zdi, da je glagol "march", ena zadnjih slik, ki jih Drummond natisne, ne pa pesmi, zelo pomemben v svoji sestavi, s ponavljajočim se gibanjem, skoraj samodejnim. José je domači zapornik svoje rotine, svojih obveznosti, zadušen v eksistencialnih prizadevanjih, ki jih mučijo ali mučijo. Kot del stroja ustvarite sistem, bojim se, da boste nadaljevali vsakodnevna dejanja, kot vojak v svojih dnevnih bitkah.
Na enak način se lahko končni verzi pesmi ob pesimističnem svetu, eksistencialnem vaziju pojavijo kot ostanek svetlobe, Restia upanja ali, manj las, força: José ne ve, kam gre, kaj ali svojo usodo ali kraj na svetu, toda "pohod", nadaljuje, preživi, upreti se.
Prebrala sem tudi do analiza pesmi Carlos Drummond de Andrade No Meio do Caminho.
Zgodovinski kontekst: Druga svetovna vojna in Estado Novo
Za razumevanje pesmi v njeni polnosti je bistvenega pomena glede na pogled ali zgodovinski kontekst, ne pa tisto, kar je Drummond viveu e escreveu. Leta 1942 je sredi druge svetovne vojne Brazilija prav tako vstopila v regulativni režim ali Nova država Getúlio Vargas.
Ali pa je vladalo podnebje v medijih, politični represiji, prevladujoči negotovosti ali prihodnosti. Duh časa je pregleden, pesmi daje politične pomisleke in izraža vsakodnevne skrbi brazilskega pova. Tudi negotovi delovni pogoji, modernizacija industrije in potreba po selitvi v metropole, ki brazilsko življenje oživijo kot konstanto.
Carlos Drummond de Andrade in brazilski modernizem
Ali brazilski modernizem, ki se je pojavil med tednom moderne umetnosti leta 1922, je bilo kulturno gibanje, ki je skušalo razbiti pokrovitelje ter klasične in evrocentrične modele, dediščine kolonializma. Na poeziji sem želel odpraviti norme, ki so omejevale avtorjevo ustvarjalno svobodo: pesniške oblike bolj običajna ali uporaba rim ali metričnega sistema, dva obravnavana verza ali teme, até então, lirično.
Mimogrede, bilo je treba opustiti ali obganjati poetične artefakte tistega časa in sprejeti bolj jezikovni jezik. sedanje in obravnavanje vprašanj brazilske resničnosti kot načina vrednotenja kulture in identitete nacionalno.
Carlos Drummond de Andrade se je rodil 31. oktobra 1902 v Itabiri v Minas Geraisu. Avtor literarnih del različnih zvrsti (zgodba, kronika, otroška zgodovina in poezija), velja za enega največjih brazilskih pesnikov 20. stoletja.
Vključi drugo modernistično generacijo (1930 - 1945), ki zajema vplive dveh prejšnjih pesnikov in se osredotoča na Dolgo smo trpeli za družbeno-političnimi problemi države in sveta: neenakosti, vojne, delitve, pojav bombe atomska. Avtorjeva poetika razkriva tudi močno eksistencialno spraševanje, razmišljanje o nobenem namenu človeškega življenja in nobenem domu, nobenem svetu, saj v analizi ne vidimo nobene pesmi.
Leta 1942 izhaja iz objave pesmi, Drummond je bil v skladu z duhom časa in je ustvaril politično poezijo, ki je bila izražena kot Vsakodnevne težave Brazilca, skupne tistim dúvidam in tesnobam, pa tudi solidão do homem izgubljene notranjosti mesta velik.
Drummond Morreu v Riu de Janeiru, 17. avgusta 1987, v zaporedju miokardnega infarkta, ki pušča veliko literarno zapuščino.
Conheça tudi
- Melhoresove pesmi Carlosa Drummonda de Andradea
- Drummondove pesmi za razmislek o amizadi
- Ljubezenske pesmi Carlosa Drummonda de Andradea
- Pesem Sete Faces, Carlos Drummond de Andrade
- Poem Quadrilha, Carlos Drummond de Andrade
- Pesem Congresso Internacional do Medo, avtor Drummond
- Pesem Eu, založba Carlosa Drummonda de Andradea
- Najboljše ljubezenske pesmi iz brazilske literature
- Pesem O tempu, Mario Quintana
