Platonov mit o jami: razlaga o tej alegoriji

Platon je bil ustvarjalec mita o jami, ki je alegorija, ki omogoča simbolizacijo dokaj abstraktne ideje kot bomo videli. Za začetek je nekaj, česar marsikdo ne upošteva v vsakdanjem življenju, zagotovo pa je presenetljivo v našem življenju.

Platonov mit izhaja iz lahko razumljivih pripovednih virov, tako da lahko bolje predstavimo zadevno abstraktno idejo. Takrat bomo videli ta mit, ki je skozi stoletja vplival na zahodno filozofijo in njeno razlago

Mit o Platonovi jami

Ta mit ima za osrednjo idejo odnos med fizičnim svetom in svetom idej. Zgodba se začne z razlago, da je v jami nekaj moških, ki so priklenjeni. Ti so se rodili v sami jami in so bili vedno tam, ne da bi lahko šli ven ali videli kaj od zunanjega sveta. Pravzaprav jim njihove verige celo preprečujejo, da bi se obrnili in pogledali nazaj.

Zato ti moški vedno gledajo naravnost. Pred njimi je stena, na njej pa se projicirajo premikajoče se sence. Ti, kot drugače ne more biti, so obrnjena projekcija predmetov, ki preprečujejo prehod svetlobe.

Izvor te luči je kres, ki se nahaja za moškimi, nekaj metrov stran in na višini, višji od višine njihovih glav.

Med kresom in moškimi je majhna stena, v njej pa čuči nekaj moških. Ti moški uporabljajo predmete, ki jih dvignejo nad steno, zaradi česar se njihove sence projicirajo na steno, ki jo imajo priklenjeni moški pred seboj in si jo lahko ogledajo.

Tako okovani moški vidijo silhuete živali, dreves, gora itd. Igra svetlobe in sence, ki jim ustvarja izmišljeno resničnost, saj ne vedo ali si predstavljajo, kaj se dogaja za njimi.

Odsev alegorije

Moški, ki so bili priklenjeni, so si v svojih glavah celo življenje ustvarjali vrsto predstav o svetu, ki nimajo veliko opraviti s tem, kar se dogaja. Realnost, o kateri so razmišljali, je bila izmišljena, zavajajoča in površna, saj so bile sence fikcija, ki jih je odvrnila od resničnosti, ki je ne poznajo in za katero so prikrajšani.

V primeru, da bi se človek uspel sprostiti in se ozreti nazaj, bi se mu verjetno zgodilo to zelo bi se bal, da bi videl ogenj. Namesto tega, če pogledate v steno, se bodo njihove znane silhuete premikale.

Če pa si je ta oseba upala pristopiti k kresu in stopiti do izhoda, kaj bi ga prestrašila, da bi bila sončna svetloba, zaradi česar bi bil oslepljen. Vrnitev v temno območje bi bila najverjetnejša možnost, saj bi tam našel zavetje in varnost v svoji družini in določeni resničnosti.

Kakorkoli, zdaj bi vedel, da je zadaj nekaj, kar je grozljivo in ne bi bil tako miren. Verjetno tudi njegovi sošolci ne bi verjeli.

Morda bi ga sčasoma nekaj prisililo, da razišče, kaj se dogaja tam zadaj, in končno odide ven in se navadi na to, kar vidi. Ko bi oseba zapustila jamo in se čez nekaj časa vrnila v jamo, nič več ne bi bilo več enako. Njegova vizija sveta bi bila drugačna, vizija njegovih tovarišev pa bi ostala enaka. Rekli bi, da je nor ali bi se norčevali iz njega.

Pojasnilo pomena mita o jami

S to zgodbo nas je Platon poskušal prepričati, da ljudje zlahka zaidejo v pasti, ko poskušamo interpretirati svet idej. Bil je zagovornik idej, ki so predstavljale idealistično filozofijo, in v tem primeru izpostavljamo najpomembnejše za razlago mita:

1. Res je samo ena

Resnica je ena in edina in obstaja zunaj mnenj različnih ljudi. Ko jo srečamo, se želimo upirati verigam, ki jih prej nismo niti videli.

Zelo jasen primer tega je situacija socialne revolucije, ki se je zgodila v različnih obdobjih zgodovine. Ko delavski razred zazna, da njihove življenjske razmere niso "normalne" in da jih vladajoči razred izkorišča, se pojavijo, da spremenijo paradigmo.

2. Prevara je zelo prisotna

Obstaja vrsta prevar, zaradi katerih se ne moremo približati resnici. Ti so rezultat volje, da ljudje niso obveščeni in ne morejo imeti moči, ki jo daje znanje o vzroku.

Človek potrebuje sposobnost spraševanja na filozofski, znanstveni, humanistični ravni itd. Če ne, površnost, ki obdaja materialno življenje, preprečuje dostop do sveta idej, kjer lahko najdemo resnico.

3. Poti nazaj ni več

Platon je vedel, da ko je resnica znana, se ni mogoče vrniti nazaj. Tisti, ki se zaveda laži in zavajanja, ki mu zameglijo vid, je moralno dolžan širiti resnico.

Težko je, da je lahko uspešen, ker so dogme, ki jih imajo drugi, zelo močne. Zmeda se lahko spremeni v prezir do spraševalca.

Zato Platon dostopa do znanja ne pojmuje kot individualno dolžnost. Niso vsi nadarjeni z orodjem ali dovolj srečni, da bi lahko prišli iz jame. Zato tisti, ki znanje doseže, ga mora širiti drugim in tako prispevati k izboljšanju kakovosti življenja v družbi.