Socialna konstrukcija identitete

Po neskončni noči je končno dnevna svetloba. Marc odpre oči in skoči, vstane na postelji. Navdušen začne teči v dnevno sobo s široko odprtimi očmi in misli, da mu bo letos dedek Mraz prinesel veliko daril in sladkarij, saj je naredil vse naloge. Ko pa je prispel, je bil presenečen, ko je videl oglje poleg pisma: "naslednje leto pomagaj mami in očetu."

Moja ali tvoja?

Eden najhujših trenutkov otroštva je razočaranje, ki ga je doživel Marc. Vendar ta občutek ne izhaja iz prejema premoga. Nelagodje je zaradi tega, ker mu je Marc, ki je verjel, da se je dobro obnašal, dal vedeti, da se je v očeh drugih obnašal slabo. Potem, Je Marc dober ali slab otrok? Ali imajo vaše ali tuje oči prav?

Dvojnost identitete

Ta dvojnost odraža, da obstaja del nas, ki se ga ne zavedamo in nam je sporočen le od zunaj. Čeprav se naše pojmovanje sebe lahko razlikuje od pojmovanja drugih, jaPredstavlja nam dvojnost v perspektivi identitete. V tem smislu dobro zaznavamo lastno identiteto, vendar obstajajo njeni vidiki, do katerih lahko dostopamo samo prek drugih. Mead (1968) je bil eden prvih teoretikov, ki je razlikoval bolj osebno identiteto od več družbene identitete ("jaz" in "jaz"), kot dva dela, ki sobivata znotraj osebe in sta dajejo povratne informacije. Čeprav je poskušal prepoznati dva elementa, je v resnici kazal na postopek; neprekinjen odnos človeka z okoljem, ki ga oblikuje, in človeka, ki oblikuje okolje.

Z nekaj besedami bi lahko rekli, da se na enak način, ko se zavedamo, da imamo dve očesi ali nos, ker se ju lahko dotaknemo, le pred ogledalom jasno vidimo. Po tej vrstici, družba je tista refleksija, zahvaljujoč kateri lahko zaznamo svoj način bivanja.

Obvezno branje: "Osebna in družbena identiteta"

Kaj je moje

Če mislite, da ste samo vi, vas bom najprej zanikal in vam za zdaj povedal, da manj si, kot si misliš. Identiteta je običajno opredeljena kot enoten sklop lastnosti, ki ostanejo stabilne in omogočajo a samoidentifikacija; železno jedro, za katero se je treba držati.

Zakaj smo takšni kot smo in samoidentifikacija

Zamislimo si, kako Marc odrašča in kako postane got, ki se počuti nerazumljenega; in nato drsal, ne da bi se v kaj zapletel; in nato romantičen moški, ki išče kompromis; in nato samski z norim življenjem; in nato poslovnež; in potem... Kje je ta stabilnost? Vendar oseba ga lahko zazna in razume v vsakem kontekstu. To pomeni, da se lahko vsak od nas razume v vsaki svoji fazi. Po Brunerju (1991) je identiteta umeščena - v prostor-čas - in porazdeljena - razpada na več vidikov -. Ne samo, da se je človek sposoben razumeti v vsaki svoji plati v svojem življenju, ampak ga razumejo tudi drugi; Marcovi starši so ga razumeli v vseh epizodah njegove rasti.

Samopodoba in njen odnos do identitete

To dejstvo odpira vrata teorija mentalnega modela (Johnson-Laird, 1983). Čeprav se zdaj sprašuje, kdo smo, je res, da imamo v glavi predstavo o sebi, a samokoncept. Poleg tega pa šeTa samopodoba služi kot miselni model našega repertoarja vedenj: lahko si predstavljamo, kako bi ravnali v različnih situacijah ali pred različnimi ljudmi. Zahvaljujoč temu lahko ohranimo notranjo skladnost tega, kar mislimo o sebi, in ne pademo v kognitivno disonanco. Tako v vsaki interakciji prikličemo zunanji del tega, kar smo, saj v tem procesu prikličemo samo značilnosti našega samopodobe povezano z našim okoljem, z našim tukaj in zdaj - v nočnem klubu zagotovo ne bi pokazali istega dela sebe kot pred izpit-.

V nadaljevanju z drugo prispodobo za trenutek pomislimo na primer ostarelega slikarja na stolu s platnom pred seboj za bujnim travnikom. Številne ure, ki jih preživite, ko sedite in poskušate poustvariti pokrajino, ki vas obkroža, nikoli ne boste mogli natančno predstaviti vseh podrobnosti, ki vam jih kaže resničnost. Vedno bo majhen list ali kakšen odtenek barve, ki bo obstajal le v resnici. Zaradi tega dejstva s slikanjem resničnost poustvarjate, ne pa ustvarjate.

Kaj je tvoje?

Tako lahko, čeprav lahko veliko verjamemo, to, kar smo drugemu, manj. Na tej točki predlagam, da ga spremenite, da vam povem, da ste lahko drugačni od tega, kar si predstavljate.

Vrnimo se k prejšnjim metaforam. Na primer na Marcove izkušnje, pri katerih je razmišljanje o tem, ali je "dober" ali "slab", podano s tem, ali je bolj cenjeno opravljanje domačih nalog ali pomoč staršem. Ali bolj preprosto v primeru slikarja, ki bo imel po zaključku slike vsak svoj vtis o njem.

Izdaja in razlaga namenov

V tej vrstici je izpostavljeno, kako v interakciji, naš sogovornik razvije postopek sklepanja. Ta postopek temelji na razlagi semantike in pragmatike sporočila, kaj in kako je rečeno. Iz tega ne razlaga sporočila, temveč namen izdajatelja, s kakšnim namenom ga nagovarjamo. Številne študije kažejo, da so komunikacijske značilnosti, kot so naglas, formalizem ali druge, ustvarjajo različne predsodke ljudi o njihovem statusu, sposobnosti, tesnobi itd. (Ryan, Cananza in Moffie, 1977; Bradac in Wisegarver, 1984; Bradar, Bowers in Courtright, 1979; Howeler, 1972).

Na podlagi teh indikacij sprejemnik interpretira naš namen in s tem ustvari svoj lasten miselni model o nas. Ker na enak način, kot si nekdo predstavlja, kako bi ravnal v različnih situacijah, je izdelana tudi vnaprej določena podoba drugega, ki nam omogoča, da napovemo, kaj lahko naredijo ali rečejo, mislijo ali čutijo; kaj lahko pričakujemo od te osebe. To je eden izmed hevristika osnovno za obdelavo informacij z večjo gibčnostjo: če lahko predvidevam, lahko predhodno odgovorim.

To je isti namen v vlogi sprejemnika: dajte odgovor. V vsakem odnosu, ki ga imamo, druga oseba naredi svoje povratne informacije, vaše povratne informacije, ki temeljijo na vaši interpretaciji naših dejanj. In če smo že rekli, da se naša dejanja nekoliko razlikujejo od tega, kar bi si mislili, in to razlago se lahko razlikujejo od našega namena, povratne informacije, ki jih prejmemo, se lahko popolnoma razlikujejo od pričakovano. Lahko nas nauči delov sebe, ki jih ne poznamo ali se jih nismo zavedali; da bomo videti drugačni.

Za kaj se odločim?

Na ta način vam kot tretji korak v postopku rečem, da ste več, kot ste mislili, ne glede na to, ali želite ali ne, ne glede na to, ali je to dobro ali slabo. Nenehno prejemamo povratne informacije od zunaj, v vsaki interakciji z drugimi, z okoljem in s seboj. In tega sporočila, ki ga prejmemo, ne prezremo, ker tudi mi izvajamo enak postopek kot oni z nami: zdaj smo sprejemnik. Namen tega razlagamo in takrat lahko ugotovimo, da lahko z nami ravnajo drugače, kot smo mislili.

Pomen povratnih informacij pri oblikovanju identitete

V procesu interpretacije mentalni model, ki ga dobimo od zunaj, pride v nasprotje z našim lastnim, torej kako nas vidijo in kako vidimo sebe. V prejete povratne informacije so verjetno vključene nove, neznane informacije, ki ne ustrezajo ideji o sebi. Te informacije bodo vključene in vključene v naš mentalni model med dvema značilnostma: afektivni naboj in ponovitev (Bruner, 1991).

Ko se vrne k slikarju, bo morda prejel različna mnenja o svoji sliki, vendar bo šokiran, če bodo vsi kritični so le - ponovitev istih povratnih informacij - ali če eden od njih prihaja od njegove žene, ki ga ima tako rad - obremenitev afektivno-.

Nato smo prispeli na nevarno območje. Ti dve lastnosti modulirata vpliv, ki ga ima "kako nas vidijo" na nas.. Če je tudi zelo v nasprotju z našim začetnim duševnim modelom, vstopamo v kognitivne disonance, notranje nekoherencije zaradi protislovja, ki ga domnevajo o nas. Velik del psihološkega nelagodja je dan, ker čutimo, da "ne prejmemo tistega, kar damo", ali da "nismo takšni, kot želimo biti" in Moč teh prepričanj lahko povzroči veliko trpljenja in psiholoških motenj, kot je depresija, če postanejo vztrajni in zahrbtna.

Toda v istem območju tveganja, kjer lahko oseba raste, lahko povratne informacije dodajamo in ne odštevamo. Za osebni razvoj in rast so po opredelitvi tega postopka ključni elementi v naslednjih točkah:

• Samozavedanje: če se zavedate svojega koncepta samega sebe in konteksta, ki vas obdaja, lahko optimiziramo prilagoditev tega, kar prikličemo. Ker se zavedamo, kako smo in kaj nas obkroža, se lahko odločimo, kako se najbolje odzvati na potrebe našega okolja.

• Samoodločba: zavedamo se, da so povratne informacije informacije o tem, kako nas sprejemajo drugi. Na ta način lahko razmišljamo o tem, kako se bolje razvijati in se osredotočiti ter doseči svoje cilje.

• Samokritičen občutek: na enak način, kot nam povratne informacije lahko pomagajo doseči cilje, nam lahko služijo tudi za osebno rast. Vedeti, kaj zbirati iz povratnih informacij, ki jih prejmemo za izboljšanje, ali katera področja nam kažejo, da jih moramo še okrepiti. V tem primeru je pomembno vedeti, kako prepoznati, katere potrebe nas izpolnjujejo v našem okolju.

• Samoregulacija: sposobnost biti bolj ali manj prilagodljiv v vsakem od delov "biti". Tako da se znamo verodostojno izpostaviti in si postaviti obrambo, ko igramo, tako da vemo, kako kar najbolje izkoristiti to, kar nam govorijo, in kako to zavreči, če je zelo onesnaženo. Dejstvo optimizacije virov in lastnega upravljanja

Končno ste morda manj, morda ste drugačni, saj ste lahko tudi več. Ampak - in oprostite mi za izraz - puščam vas v najbolj "zafrkani" situaciji, to je, da ste lahko kar koli želite.

Bibliografske reference:

• Bradac, J. J. in Wisegarver, R. (1984). Pripisan status, leksikalna raznolikost in naglas: determinante zaznanega statusa, solairnosti in stila govora. Časopis za jezik in socialno psihologijo, 3, 239-256.
• Bradac, J. J., Bowers, J. W. in Courtright, J. TO. (1979). Tri jezikovne spremenljivke v komunikacijskih raziskavah: intenzivnost, neposrednost in raznolikost. Raziskave človeške komunikacije, 5, 257-269.
• Bruner, J. (1991). Pomen. Onkraj kognitivne revolucije. Madrid: Uredniško zavezništvo.
• Johnson-Laird, Philip N (1983). Mentalni modeli: Kognitivni znanosti o jeziku, sklepanju in zavesti. Harvard University Press.
• Howeler, M. (1972). Raznolikost uporabe besed kot kazalnik stresa v razgovorih. Časopis za psiholingvistične raziskave, 1, 243-248.
• Mead, G. H.: Duh, oseba in družba, Paidós, Buenos Aires, 1968 a. C
• Ryan, E. B., Cananza, M. TO. in Moffie, R. W. (1977). Odzivi na različno stopnjo naglasnosti v govoru špansko-angleškega jezika. Jezik in govor, 20, 267-273.