Vitruvijski človek

V zahodnem svetu je bil čas, ko človek je postal epicenter vseh stvari znano. Čeprav je prevladujoča katoliška religija še naprej narekovala etična in moralna pravila družbenega sobivanja, se je med najbolj razsvetljenimi elitami malo po malo skoval odziv. Srednjeveška teološka miselnost, ki je pripeljala do vzpona individualizma, ki pa je svoj prapor našel v risbi pristnega Leonarda Da Vincija, znanega kot Vitruvijski človek.

Pridobivanje nekaterih lekcij, že izvedenih pri PROFESORJU o renesansi in Leonardu Da Vinciju, v tem lekcijo PROFESORJA bomo govorili o najbolj znani risbi v zgodovini umetnosti, ki se je prebudila nešteto teorije, Vitruvijski mož: opredelitev in značilnosti.

Vitruvijski mož je pravzaprav Študija kaj Leonardo da Vinci narejen približno 1490 na idealni deleži človeškega telesa. Črpanje navdihuje ena od desetih knjig o arhitekturi rimskega inženirja Marcusa Vitruvija (c. 28 a. C.).

Leonardo je na papir, ki ni večji od 34,4 cm x 25,5 cm in je pobarvan s peresom in črnilom, risal a

Na zgornji in spodnji rob te risbe je Leonardo vključil besedilo, napisano po svoji navadi zrcalno pisanje, kjer opisuje idealna razmerja človeškega telesa; iste, ki jih je zajel na risbi, s čimer je olajšal natančne meritve, ki so bile doslej skrivnostno naključne.

Leonardova veličina je, da meritve človeškega telesa obdari z zanesljiva metodologija, ki temelji na matematiki in podprli so ga stari.

Ko smo pri tej lekciji napredovali od UČITELJA, Vitruvijski človek, Leonarda so navdihnili zapisi rimskega inženirja Marca Vitruvija, s čimer je dal odgovor na vprašanje, ki je skrbelo, in mnogo, humanistom renesanse in ki so izvirali iz ponovnega odkritja Vitruvijski, Deset knjig o arhitekturi.

Leonardo Da Vinci je naredil Vitruvijski človek sovpada s trenutkom v zgodovini, v katerem a novo pojmovanje človeka. Od petnajstega stoletja so takratni učenjaki, humanisti in renesansa, verjeli, da si opomorejo dostojanstvo človeka, ki je bil preveč let izpuščen v samega služabnika Gospod. Zdaj, kot pravi priljubljeni izraz, "človek postane popek sveta", v središču vsega znanega.

Ta sprememba pojmovanja ne bi bila nikoli mogoča, če se v tistih letih ne bi zgodilo od špekulativne znanosti do empirične. In do te spremembe ne bi nikoli prišlo, če ne bi izterjali besedil iz klasične antike, ki so srednjeveškim moškim obdarili a antropocentrična vizija sveta, znotraj katerega človek izbere svojo usodo.

Natančno, Deset knjig o arhitekturi Vitruvius so bili ključni za antropocentrično pojmovanje sveta, paradigma pa renesanse. Čeprav je bilo v srednjem veku delo rimskega Vitruvija že znano, je bilo šele leta 1414, kdaj P. Bracciolini je v opatiji Saint Gallen znova odkril kopijo razprave, da je delo postalo filozofska in estetska ureditev par excellence.

Vendar so humanisti naleteli na težave, Vitruvijevo besedilo je bilo zelo dvoumno in pogosto njegove napačne interpretacije. Znano je, da je imela prvotna razprava ilustracije, ki so hkrati spremljale besedilo, ki ga je razložilo in naredilo razumljivo. Toda v Renesansa, te ilustracije so bile izgubljene.

S to izgubo so spretni renesančni umetniki oblikovali svojo ilustrirano predstavitev vitruvijskega človeka in osvetlili njihova pojasnila. Nekaj ​​najbolj natančnih sta ustvarila Francesco di Giorgio Martini okoli leta 1480 in Giacomo Andrea da Ferrara, Leonardov prijatelj, za katerega se domneva, da ga je navdihnil, da sklene svojega vitruvijskega moža, velik dosežek Renesansa.

Do leta 1815 je pripadala zbirki slikarja in pisatelja Giuseppeja Bossija, ki jo je kasneje v dražbeni hiši kupil Luigi Celotti in od leta 1822, ko jo je kupila Galerija Benetke Akademije, je razstavljena v tem prostoru, čeprav javnosti zaradi ohranjanje, enkrat na deset let.