ZADNJA VEČERA Leonarda da Vincija

Leonardo da Vinci, eden od največji geniji vseh časov je bil tudi ploden in eklektičen slikar. Med njegovimi najodličnejšimi stvaritvami so Mona Lisa, Vitruvijski mož in delo, ki se nas tiče, Zadnja večerja. To delo s konca 15. stoletja je uspelo vzbuditi zanimanje in občudovanje javnosti in kritikov vseh časov. Njegove dimenzije, njegova sestava, zagonetno vzdušje, ki ga je ustvaril Leonardo, pa tudi veliko neznanke, ki jih je pustil skrite v svojem delu, so nekatere posebnosti, o katerih je razpravljalo in preučevalo več dvignjeno.

V tej lekciji UČITELJA vam ponujamo a analiza Zadnja večerja avtor Leonardo da Vinci tako da boste lahko uživali v izvrstnem umetniškem delu, poznali njegovo zgodovino in razumeli njegove estetske in formalne lastnosti, zgodovinski kontekst in tehnične značilnosti.

Kazalo

1. Opis in kontekst Zadnje večerje
2. Formalna analiza zadnje večerje (Da Vinci)
3. Stilistična analiza Zadnje večerje

Je delo Leonarda da Vincija se šteje kot ena njegovih mojstrovin in eno najpomembnejših v zgodovini umetnosti. V njem je zastopan eden najbolj ikoničnih prizorov v Novi zavezi: zadnja večerja Jezusa Kristusa z dvanajstimi apostoli, ravno trenutek, ko Jezus svojim učencem sporoči, da jih bo eden izmed njih izdal.

Epizoda, ki je videti zbrana v evangelijih iz Mateja 26: 21-5 in 26-8, Marka 14: 18-20 in 22-4, Luke 22: 15-16 in 17-20 in Janeza 13: 2. Trenutek, poln drame, ki nam ga Da Vinci pokaže z vso intenzivnostjo reakcij, ki jih poleg vsakega od apostolov vzbudi nam ponudite upodobitev prve evharistije, zakramenta posvečenja kruha in vina, ki predstavlja telo in kri Kristus.

To delo se nahaja v jedilnici Cerkev Santa Maria delle Grazie, prostor, v katerem so jedli menihi, je bil del vsakdanjega življenja v templju. Ta freska je bila naročena pri Leonardu da Vinciju Ludovico Sforza, milanski vojvoda, leta 1495. Stena bi imela dimenzije 4,6 m x 8,8 m za dominikanski samostan Santa María delle Grazie v Milanu, ki je del obnovitvenih del stavbe.

Razlog za delo je določil sam Sforza ki je hotel, da sem po Janezovem evangeliju naslikal Jezusovo zadnjo večerjo. Ampak Da Vinci, namesto statičnega prikaza trenutka slikanja vseh protagonistov, ki sedijo za mizo, se je odločil predstaviti trenutek Jezusovega razodetja in poudariti odziv vsakega od njih številke.

Slika: Google Sites

Začeli smo analizo Zadnja večerja Leonarda Da Vincija, ki se je udeležil obrazca.

Gre za a freska na mokrem ometu s suho ali suho metodo, nekaj nenavadnega pri tej vrsti del, saj je bolj priporočljiva tradicionalna tehnika dobrega fresčnega slikanja. Strokovnjaki menijo, da je Leonardo s težnjo, da se loti številnih nalog hkrati, moral razmišljati da pri delu na suhem ometu ne bi mogli skrbeti glede rokov in sušenja materialov. Poleg tega bi lahko na ta način dodali podrobnosti in uporabili svoje najpogostejše slikarske tehnike: svetlobelo, sfumato ali zamegljene sence in linearna perspektiva.

Vendar ta odločitev ni bila prava, saj se je Zadnja večerja močno poslabšala. Da Vinci, ki je fresko zaključil leta 1498, je ugotovil, da je freska kmalu po dostavi že začela ta proces propadanja. Suhe freske so zelo občutljive in tempera olje, ki ga je sprejel Leonardo, ni ravno najprimernejša tehnika, saj oljna barva ne absorbira ometa. Ta položaj je zahteval restavracije od prvega trenutka, če upoštevamo strokovnjake, da je danes ohranjeno med 18% in 20% prvotne slike.

Tako delo je bila obnovljena približno 20-krat in preživel zavezniške bombne napade na mesto Milano med drugo svetovno vojno, 14. avgusta 1943.

V tej analizi Zadnja večerja pogovorimo se zdaj o njegovem slogu.

Tema umetniškega dela

Njegova sestava je nova pri zdravljenju a tradicionalna tema kot Gospodova večerja, ki je pred gledalcem razporedila apostole in odpravila težavo, kako učencem naslikati oreole, če so obrnjeni nazaj. Tako Leonardo vključuje tradicionalne elemente, kot sta Judova torba ali Petrov nož, vendar ima apostole na isti strani tabele, nekoliko nerealno, toda to je bila takrat že kanonska ureditev, saj je bila tako zastopana v Firence

Organizacija apostolov

Tudi Leonardo organiziral apostole v skupine po tri, reprezentativna številka Svete Trojice.

1. Tako od leve proti desni prvo skupino sestavljajo Bartolomé, Santiago el Menor in Andrés na obrazih imajo presenečenje.
2. V drugi skupini so trije glavni junaki, Peter, z jeznim obrazom, Juan, ki gleda v tla ali se zdi, da spi - lik, ki ga nekateri razlagajo kot žensko in ga je mogoče identificirati z Mario Magdaleno, in Juda Iskariotski, ki se presenečen zdi, da gledalcu skoraj obrne hrbet in vrže solnico s komolcem in z vrečko kovancev, ki pričajo o njegovi izdaji.
3. Tretjo skupino sestavljajo Tomás, Santiago el Mayor in Felipe, ob Jezusu Kristusu in z obrazi in kretnjami ter neverjem. Celota je zaprta Mateo, Juda Tadeo in Simón Zelote, ki se pogovarjajo med seboj in komentirajo, kaj je pravkar rekel Jezus.

Leonardo s tem, ko vsakemu apostolu natisne izraz obraza, inovira in za to tudi nastopa številne in intenzivne fiziognomske študije pridobiti predstavljajo ta čustva in gibanje glav in obrazov.

Sestava slike Da Vinci

Glede sestave Leonardo središče postavi v lik Jezusa Kristusa, poudarja njegovo vodilno vlogo in sledi lastna linearna perspektiva od Renesansa. V njem se konvergirajo vse perspektivne črte in za doseganje globine slikar v ozadju odpre tri okna, ki ustvarjajo oba občutek globine in učinek osvetlitve ozadja.

Po drugi strani pa, ko ima Jezusov lik iztegnjene roke in izraz spokojnosti, postane tudi točka ravnotežja. Končno, predstavitev klasičnega arhitekturnega prostora prispeva tudi k ustvarjanju občutka podaljšanja ali vstavitve dela v prostor za obed.

Zadnja okna so tudi tipičen renesančni vir, ki ga Leonardo pogosto uporablja. Tako so okna poleg doseganja prostorske globine predstavljala tudi svetlobno točko, ki nadalje poudarja Jezusovo podobo in se izogiba Leonardu, ki bi moral slikati oreole apostoli.

Filozofija Zadnja večerja

V zadnji večerji bi Leonardo ujel svojo filozofsko pojmovanje platonske triade, to je vrednosti Resnica, dobrota in lepota, po liniji florentinske platonske akademije, Ficino in Mirandola. Šola misli, ki je skušala uskladiti krščanski nauk s Platonovo filozofijo. Tako se šteje, da je zadnja skupina na desni, tista, ki so jo sestavljali Mateo, Judas Tadeo in Simón Zelote, predstavljal bi Platona, Ficina in Leonarda samega, ki se prepirajo o resnični Kristusovi naravi.

Če želite prebrati več podobnih člankov Zadnja večerja Leonarda da Vincija: analiza dela, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Zgodba.

• Isaacson, Walter (2018). Leonardo da Vinci. Razprava
• VVAA. (2010). Leonardo Da Vinci, življenje in delo. Tikal