Ali imajo živali kulturo?

Kultura je konstrukcija, ki se začne v skupnem življenju in da je ustanovljena v obliki "kolektivnih" aktov in z namenom. Na splošno ga starši začnejo pridobivati ​​že v zgodnjem otroštvu, vendar se bo v odraslem življenju še naprej širil v različnih okoliščinah. Posameznikom, ki si delijo čas in prostor, podeli občutek edinstvenosti, hkrati pa poudarja razdaljo s tistimi zunaj njega.

Dolga leta so mislili, da je kultura izključno človeška lastnina, ki zahteva podporo izredno zapletenega živčnega sistema, ki ga najdemo le pri naši vrsti. Toda v zadnjih letih so se pojavile hipoteze, ki izpodbijajo takšno prepričanje in o katerih začne razmišljati znanstvena skupnost.

V tem članku bomo obravnavali vprašanje kulture pri nečloveških živalih in poskušali odgovoriti na neznanke, ki so oblikovan v času Aristotela in ki je do sredine spal na krivični postelji znanstvene nepomembnosti s. XX. Torej, da: Ali imajo živali kulturo? To temo bomo raziskali spodaj.

• Povezani članek: "Kaj je etologija in kaj je njen predmet proučevanja?"

Ali imajo živali lahko kulturo?

Vprašanje kulture pri živalih je eno najbolj kontroverznih v sedanji znanosti, saj resonance, ki bi jih imelo njegovo sprejemanje, o tem, kako se odnosimo do drugih bitij živ. Pomenilo bi jih prepoznati kot bitja, ki so bližje naši vrsti kot kdaj koli prej., kar bi preseglo preprosto pripisovanje osnovnih čustev, ki jim jih večina podeli. Zagotovo bi bila spodbuda za spodbujanje zakonov, s katerimi bi zaščitili svojo zapuščino, na enak način kot to počnejo številne človeške skupine po vsem svetu.

Težave pri sklepanju v zvezi s tem izhajajo iz nejasnosti same besede "kultura", saj celo primanjkuje nam epistemološkega prostora, ki ga varuje in mu omogoča napredovanje v svojem razumevanju (in ne samo glede živali človek). Mnoge tradicionalne razmejitve so v lastni formulaciji izključile vse, kar je bilo nedosegljivo naši vrsti, čeprav se bo, kot bo razvidno, ta vizija začela spraševati, da bo vključevala tudi druga bitja, s katerimi si delimo planet. Poskusimo se poglobiti v vse to.

Kaj mislimo z izrazom "živalska kultura"?

Prve študije o živalski kulturi so bile izvedene v štiridesetih letih 20. stoletja, njihov namen pa je bil ugotoviti, ali lahko nečloveška živa bitja "pridobijo" vedenje kot rezultat socialnega učenja, ne da bi bilo to razloženo z instinkti. Razvoj teh možnosti ni bil enostaven, saj se je boril proti globokim prepričanjem, ki prihajajo iz religije, za katero pač človeško bitje bi bilo oblikovano po podobi in podobnosti njegovega ustreznega Boga (in kateremu so bile pripisane edinstvene lastnosti na področju narave).

Tradicionalno naj bi kultura zahtevala zapletene možgane, saj je povezano s pisanjem in ustnim izročilom, pa tudi s simbolnimi lastnostmi, ki jih ima vse to v primeru človeka. Z njenim posredovanjem bi lahko resničnost trenutka delili med posameznike iste skupine in celo ustno kodirali, da bi prenašajo na zaporedne generacije, krepijo občutek doslednosti preko omejenega časa, ki je na voljo posameznemu subjektu živeti.

S tega vidika bi bila kultura edinstven človeški dogodek in tisto, kar so opazili pri živalih, ne bi bil nič več kot bolj ali manj dovršen mehanizem za preživetje.

Dejstvo, da živali nimajo komunikacijskih sistemov kompleksnosti, primerljive s sistemi ljudi je pripeljal različne avtorje, da so zanje skovali poseben izraz, "predkultura", s pomočjo katerega je to storjeno izrecno razlikovanje med načinom gradnje tradicij, ki sestavljajo njihovo skupno življenje. Po drugi strani pa obstajajo raziskovalci, ki postavljajo absolutno analogijo, usklajujejo živalsko tradicijo s človeško kulturo in jih štejejo za zamenljive pojave. Razprava o tem vprašanju ostaja odprta in nerešena.

Večina do zdaj opravljenega dela je usmerjena v tako imenovano imitativno učenje (oz vicar), za katero je potrebno opazovanje vedenja in njegova nadaljnja reprodukcija, čeprav z očitnimi in oprijemljivo. Vsekakor bi bilo nujno, da takšnih vzorcev ni mogoče razložiti s poskusi / napakami (slednjih je veliko počasneje utrjevati v osnovnem vedenjskem repertoarju) ali z nagonom preživetja (biologija). Hkrati bi jih bilo treba razporediti v eno skupino (isto, v katero se sprva vdre), v drugih pa se ne bi smeli spontano razmnoževati.

Poleg posnemanja, pozornost je namenjena tudi kulturi, pridobljeni z učenjem in jezikom pri živalih. Oboje pomeni uporabo nekaterih simbolnih zmogljivosti, ki so bile do zdaj opisane le pri ljudeh, zato so bili njihovi dokazi pričevalni le v drugih okoliščinah, kot so njihove. Simbolizacija človeški živali omogoča kopičenje zelo bogate kulture na medgeneracijski ravni, pa tudi njeno postopno obogatitev in njeno obstojnost skozi leta.

V terenskih študijah, namenjenih ovrednotenju tega vidika (iz discipline, ki je nastala kot "Živalska kultura"), je bilo ugotovljeno, da je najpogostejša da en posameznik vedenje izvaja spontano (deluje kot družbeni model) in da se s časom širi na svoje sorodnike in celo skupnosti. Tisti primeri, ko vpliv takšnega učenja presega primarno skupino in doseže različne predmete, s katerimi ni sorodstvenih razmerij, se štejejo za kulturne.

• Morda vas zanima: "Ali imajo živali lahko duševne bolezni?"

Primeri

Skoraj vsa do danes razvita dela so bila osredotočena na šimpanze zaradi njihove evolucijske bližine biti človek in ker je ena redkih vrst, pri kateri je bil opisan namen, da se nekaj nauči namerno. Tudi kiti in ptice imajo bolj zapleten jezik, kot so verjeli pred nekaj leti. desetletja, zato so pritegnili zanimanje številnih učenjakov s področja, ki sodelujejo pri razumevanju pojav. Oglejmo si nekaj primerov za vsakega od teh primerov.

1. Primati

Šimpanzi so bile prve živali, pri katerih so preučevali morebitno prisotnost kulture kot take, danes pa so še vedno tiste, ki nabirajo največ dokazov o tej isti točki. Te živali sobivajo v zelo zapletenih družbah, v katerih je cenjena očitna hierarhija, in Mogoče je preveriti, kako se je vedenje, ki se je začelo pri enem posamezniku (v obliki zglednih dejanj), razširilo na skupino kot celoto. postopoma, ne da bi ga razlagali z delovanjem biologije.

Uporaba orodij, kot so kamenje ali palice, se med primati razume kot kultura. Najbolj preučevane so bile skupine velikih opic v sušnih okoljih, ki so se učile uporabljati tanke, prožne palice za pridobivanje in zaužitje termitov, ki bi sicer bili nedostopen. Takšno učenje spremlja tudi natančen postopek za izvedbo tega dejanja, ki zahteva določeno rotacijo posode. Verjame se, da je ta oblika zbiranja nastala kot rezultat socialnega učenja in je bila kulturno ohranjena z imitacijo mlajših osebkov.

Točen mehanizem bi lahko razložil druge navade, opisane pri šimpanzih, na primer umivanje sadja pred jedjo. Nekatera terenska dela so opazila način, kako so se nekatere higienske / profilaktične navade prenašale tako vodoravno (med sodobniki) in navpično (med različnimi generacijami) na zelo določenih krajih po svetu, povezanih z hranjenje (na primer pranje hrane na rekah) kot pri negovanju (dvigovanje rok partnerja za umivanje pazduhe, npr.).

Kljub temu obstajajo dvomi o tem, kako so lahko ljudje s svojim vplivom k temu prispevali pridobitve, saj so v ujetništvu veliko pogostejše (morda zaradi njihove nehotene okrepitve vedenja, npr.).

Med opicami je bilo mogoče preveriti, kako se izvajajo namerne poskuse druge člane skupine naučiti tistega, kar so se naučili z izkušnjami, zlasti v obliki opozoril, katerih namen je najmlajše odvrniti od dostopa do njih območja, ki veljajo za nevarna, ali da bi se izognili napadom na živali, ki jih dojemajo kot plenilce naravno. Danes je znano, da tovrstno učenje sega daleč dlje od neposrednega okolja in ga sčasoma delijo s potomci neposredna poročila tistih, ki so jih nekoč pridobili od staršev (oblikovanje "skupnega računa", kaj je primerno in kaj ni v ekološkem okviru beton).

2. Kitovi

Kitovi so sesalci, prilagojeni morskemu življenju, čeprav je znano, da so prvotno tavali po deželi. Brez dvoma je bila skupina živali, ki je bila deležna največ pozornosti (skupaj s primati) glede možne skupne kulture. Izstopajo orke, kiti in delfini; vsi upniki velike inteligence, ki vključuje možnost komuniciranja prek zvokov (visokih ali nizkih), ki imajo pomen za ostale člane skupine.

Pri teh živalih je bila kultura upoštevana na primer pri različni uporabi glasovnega tona v različnih skupinah; kar jim omogoča, da se prepoznajo kot del večje skupine in se zaščitijo v primeru, da se na njihovem ozemlju pojavi napadalec. To je imitacija, katere cilj je dejansko povečati preživetje; in to na koncu predvideva vedenje, ki se prenaša med generacijami in omogoča prepoznavanje družin ali čred.

Znano je, da orke svojim mladim kažejo, kako loviti, s strategijami, ki vključujejo skupinske in posamezne prekrške. V tem primeru je bilo opisano, da ženske (odrasli in starejši) učijo svoje mlade, da se namerno zataknejo na obali, da lažje dostopajo do nekaterih plenov, ki veliko časa preživijo na plaži. To je vedenje, do katerega lahko dostopate z učenjem in ga orke nikoli ne pridobijo v ujetništvu ali vzrejajo ločeno.

3. Ptice

Ptice so tretja skupina za primati in kitovimi vrstami, ki je bila najbolj proučena v kulturnem smislu. Natančneje, opazili smo, da nekatere ptice, ki živijo na določenih območjih (na primer v parkih), pridobijo osnovne navade, da bi lahko izkoristile te okolja: pojdite na mesta, kjer je mogoče dobiti hrano (na primer v bližini teras, kjer ljudje odložijo svoje odpadke) ali celo odprta posode.

Tako je bilo ugotovljeno, da nekatere ptice manipulirajo s hranilniki perutnine, da bi lahko dostopale do njih zaželeno vsebino in da je takšno vedenje nato razpršeno med ostalimi pticami, ki živijo v okolice.

Živalske vrste, vključene v družino psittaciformes (zlasti papige, ki živijo v Amerika, Afrika, Azija in Oceanija) veljajo za bitja, obdarjena z izjemnim inteligenca. Znano je, da posnemajo zvoke, ki jih zelo dobro slišijo, in v primeru človeškega govora obstajajo dokazi, da ga ne samo reproducirajo, temveč ga tudi uporabljajo z jasnim komunikacijskim namenom (izbira pravih besed glede na vaše potrebe).

Ko se papagaji naučijo velikega števila besed, lahko z njimi zgradijo nove slovnična pravila jezika (čeprav niso resnični izrazi ali so sprejeti s konsenzom Socialni). Kadar so uporabni za svoje namene, jih lahko "pokažejo" drugim pticam, s katerimi si delijo prostor (v primeru, da jih poveže vez kakovost), postane vedenje, ki presega socialno učenje in je običajno zasnovano kot oblika kulture, ki si to zasluži študiral.

Bibliografske reference:

• Galef, B. (2009). Vprašanje živalske kulture. Človeška narava, 3, 157-178.
• Laland, K., Kendal, J. in Kendal, R. (2009). Živalska kultura: problemi in rešitve. Vprašanje živalske kulture. 174-197.