B. F. Skinner: življenje in delo radikalnega vedenja

Kaj razumemo pod Psihologija lahko postane zelo širok. Gre za področje preučevanja in posredovanja, na katerem je veliko število teoretičnih predlogov in prakse o vprašanjih, ki si niso tako podobna in ki so v preteklosti rodila veliko količina teorije Y. predlogi približno človeško vedenje.

Življenjepis B. F. Skinner

Vendar pa niso vsi ti tokovi psihologije pripisani znanstvena metoda z enako silo: nekateri se zdijo v bistvu povezani z filozofijo, medtem ko si drugi preučujejo psihološke procese le kot nekaj, do česar lahko pride znanosti.

Ta druga tradicija psihologije dolguje svoj obstoj raziskovalcu z imenom Burrhus Frederic Skinner, Manager s svojim radikalnim biheviorizmom revolucionirali raziskave človeškega delovanja.

Začetek njegove kariere

B. F. Skinner se je rodil marca 1904 v mestecu v Pensilvaniji v ZDA. V mladosti ga spodbujajo ustvarjalne možnosti proze lotil se je ustvarjanja pisateljske kariere, vendar se je odrekel svojim namenom, ko je ugotovil, da zanj nima možnosti. Odločil pa se je, da

Študije psihologije Lahko bi mu dali širši pogled na to, kakšna so človeška bitja in kako delujejo, zato je to disciplino začel študirati na Harvardu.

To obnovljeno navdušenje ni trajalo dolgo. Ko je prispel na univerzo, je naletel na nerazvito psihologijo, ki je bila močno osredotočena na zasebne duševne procese, nekaj ločenih idej o tem človeški um in zelo abstraktne teorije o stanjih zavesti, ki so bila bolj povezana s filozofijo kot z znanstvenim preučevanjem vedenje.

Na poti k znanstveni psihologiji: vpliv Johna Watsona

Ker je bilo opazno človeško vedenje B. F. Skinner si je prizadeval razumeti. Pod vplivom vedenjskega psihologa John B. Watson, je verjel v pomen razvoja eksperimentalne psihologije in za seboj pustil psihoanaliza in teorije o umu, ki temeljijo na preprosti zdravi pameti. Vendar uporaba znanstvene metode v Harvardskih študijah psihologije ni bila pogosta.

Če se ni odrekel svoji akademski in poklicni karieri, je to zasluga Fred S. Keller, ki je bil v poznih dvajsetih letih prejšnjega stoletja eden od perspektivnih mladih vedenjskih mojstrov na Harvardu. Fred Keller je Skinnerja prepričal, da je mogoče iz psihologije narediti znanostin kmalu po tem, ko sta oba doktorirala iz te discipline. Ta mali sestanek je poleg utrditve prijateljstva med Fredoma, ki bi trajal desetletja, je Fredericu Skinnerju omogočil, da postane ena najpomembnejših osebnosti psihologije Znanstveni

Psihologija po B. F. Skinner

Skinner je svoje študije razvijal v okviru metod in filozofije biheviorizma, tradicije Takrat mlada psihologija, ki je zavračala introspektivne metode kot način preučevanja in spreminjanja um. Ta isti koncept, "um"se je zdel Skinner preveč zmeden in abstrakten, da bi ga lahko obravnavali, in je zato je svoj predmet preučevanja postavil v čisto opazno vedenje.

Če ta pristop temelji zgolj na empirični dokazi Niti metode niti predmet študija psihologije, ki jih je preučeval ta raziskovalec, niso enaki tistim, iz katerih so začeli psihoanalitiki, osredotočeni na introspekcijo in katerih pristop k proučevanju psihe se ne upira popperovskemu načelu ponaredljivosti.

V ustaljenem rivalstvu med mentalistično psihologijo in biheviorizmom je B. F. Skinner se je odločno odločil za drugo možnost, da bi iz psihologije naredil vedo o vedenju.

Rojstvo radikalnega biheviorizma

Skinner ni želel, da bi psihologija popolnoma sprejela znanstveno metodo zgolj zato, da bi bilo njeno področje študija bolje preučeno, če bi imela podporo znanosti. Ta raziskovalec Iskreno je verjel, da notranji duševni procesi niso odgovorni za človekovo vedenje, temveč zunanji in merljivi dejavniki.

B. F. Skinner je na koncu verjel, da je treba predloge in hipoteze psihologije preizkušati izključno skozi objektivni dokazi, in ne z abstraktnimi špekulacijami. To teoretično načelo so delili vedenjski psihologi na splošno, toda B. F. Skinner se je od večine razlikoval v enem temeljnem pogledu.

Medtem ko so nekateri raziskovalci, ki so bili na začetku 20. stoletja vezani na tok biheviorizma, vedenje jemali kot pokazatelj metodološke objektivnosti za ustvarjanje razlagalni modeli človeške psihologije, ki so vključevali nekatere nefizične spremenljivke, je Skinner verjel, da je samo vedenje začetek in konec tistega, kar bi bilo treba preučevati v psihologije. V to smer, zavrnil vključitev nefizičnih spremenljivk v preiskave o tem, kakšna psihologija naj bo zanj.

Izraz "radikalni biheviorizem", ki ga je sam skoval Skinner, je služil za poimenovanje te vrste filozofije vedenjske vede. V nasprotju z metodološki biheviorizem, radikalni biheviorizem nosi načela biheviorizem da raziskovalci, kot je John B. Watson oz Edward Thorndike. Zato v skladu s tem filozofskim stališčem koncepti, ki se nanašajo na zasebne duševne procese (v v nasprotju z opaznim vedenjem) so na področju psihologije neuporabni, čeprav so obstoj.

Skinnerjeva in operantna kondicija

B. F. Skinner je seveda eden največjih referenc na biheviorizem, vendar ni bil pionir tega psihološkega pristopa. Pred njim Ivan Pavlov in John B. Watson je opisal osnove klasična pogojenost pri živalih in ljudeh oz. To je pomembno, saj je prvotno biheviorizem temeljil na učenju s spodbudnimi združenji kot metodi za spreminjanje vedenje in klasična pogojenost je omogočila vzpostavitev odnosov med dražljaji in odzivi na tak način, da je bilo vedenje mogoče predvideti in nadzorovati. ravnanje.

Za Skinnerja pa klasična pogojenost ni bila zelo reprezentativna za lastni učni potencial človekaKer bi lahko praktično obstajal le v zelo nadzorovanih in umetnih okoljih, v katere bi lahko uvajali pogojene dražljaje.

Pomen operantskega vedenja

V nasprotju s tem, kar so mislili drugi bihevioristi, Burrhus verjel, da je operantsko vedenje in ne reagiranje najpogostejše, univerzalno in vsestransko vedenje, kar pomeni, da so pri modulaciji vedenja bolj pomembne posledice kot dražljaji, ki so pred njim.

Rezultati delovanja so temeljni, pravi Skinner, saj se prav iz teh razkrije resnična uporabnost ali ne dejanj. Obnašanje v okolju se šteje za operativno, ker ima vrsto preverljive posledice, in prav ti odzivi iz okolja (vključno z drugimi živimi bitji v tej kategoriji) spreminjajo pogostost reprodukcije tega ali podobnega vedenja.

Tako je B. F. Skinner v osnovi uporablja obliko asociativnega učenja, znano kot operantna pogojenost, ki temelji na povečanju ali zmanjšanju nekaterih vedenj, odvisno od tega, ali so njihove posledice pozitivne ali negativne, na primer spodbujanje otrok, ko opravljajo svoje naloge.

Skinnerjeve škatle

Skinner je eksperimentiral z vedenjem živali, ki temelji na principih operantne kondicije. Za to je uporabil okolja, v katerih je skušal imeti popoln nadzor nad vsemi spremenljivkami, da bi lahko jasno opazoval, kaj je vplivalo na vedenje živali.

Eno takšnih umetnih okolij je bila tako imenovana "Skinnerjeva škatla", nekakšna kletka za podgane, ki je imela vzvod in razdeljevalec hrane. Vsakič, ko je podgana po naključju ali namerno aktivirala vzvod, je zraven padel košček hrane, kar je glodavca spodbudilo k ponovitvi tega dejanja. Poleg tega se je samodejno beležila pogostost, s katero je podgana premikala ročico, kar je olajšalo statistično analizo pridobljenih podatkov.

Skinnerjeva škatla je služila kot sredstvo za uvedbo različnih spremenljivk (vključno z električnimi šoki) in ugotavljanje, kako vplivajo na pogostost določenega vedenja. Ti poskusi služil za opis določenih vzorcev vedenja, ki temeljijo na kondicioniranju operantov, in za preizkušanje možnosti napovedovanja in nadzora določenih dejanj živali. Danes mnogi prostori, v katerih se eksperimentira z živalmi, imenujejo Skinnerjeve škatle.

Burrhus Frederic Skinner, veliki debater

Ena od posledic izpovedovanja radikalnega biheviorizma je zanikanje obstoja svobodna volja. V knjigi Onkraj svobode in dostojanstva, Skinner je v pisni obliki jasno izrazil to logično posledico filozofskih načel, v katerih je temelji: če je vedenje okolje in posledice dejanj, vedenje človeka ne more biti prost. Vsaj če pod svobodo razumemo nedoločenost, to je sposobnost delovanja neodvisno od tega, kar se dogaja okoli nas. Svoboda torej ni nič drugega kot iluzija, daleč od resničnosti, pri kateri vsako dejanje povzročajo sprožilci zunaj volje odločilnega agenta.

Seveda je Skinner verjel, da imajo ljudje sposobnost spremeniti svoje okolje, da ga določijo na želeni način. To iskanje je le druga plat medalje odločnosti: okolje je vedno vplivajo na naše vedenje, hkrati pa vse, kar počnemo, tudi spreminja okolje. Zato lahko naredimo, da ta zanka vzrokov in posledic prevzame dinamiko, ki nam koristi, in nam tako omogoči več možnosti delovanja in hkrati večjo blaginjo.

Njegovo zanikanje svobodne volje je pripeljalo do ostrih kritik

Ta filozofska drža, ki je danes v znanstveni skupnosti razmeroma normalna, zelo slabo sedel v ameriški družbi, v kateri so bila (in so) globoko zakoreninjena načela in vrednote liberalizma.

Toda to ni bila edina točka trenja med B. F. Skinner in javno mnenje. Ta raziskovalec je večino svojega časa posvetil izumljanju vseh vrst pripomočkov, ki temeljijo na uporabi operantne kondicije in je rad nastopal v osrednjih medijih, da bi pokazal svoje rezultate oz predlogi. V enem od njegovih posnetkov, na primer, Skinner je celo treniral dva goloba za igranje namiznega tenisain celo predlagal sistem za usmerjanje bomb z uporabo golobov, ki so kljuvale premikajočo se tarčo, ki se je pojavila na zaslonu.

Javno mnenje je Skinnerja označilo za ekscentričnega znanstvenika

Zaradi takšnih stvari je B. F. Skinner je dobil sliko ekscentričen značaj, kar ni bilo presenetljivo, če upoštevamo skrajne in daleč od zdrave pameti pristope tistega časa, ki so vzklili v njegovem pojmovanju, kaj je radikalni biheviorizem. Prav tako ni pomagalo dejstvo, da je izumil nekakšne posteljice z nastavljivo temperaturo in vlago, kar je spremljal mit, da je Skinner eksperimentiral z lastno nekajmesečno hčerko.

V preostalem njegova mnenja o politiki in družbi, izražena v njegovi knjigi Walden dva Prav tako se niso poročili z prevladujočo ideologijo, čeprav je res, da Skinner ni zapravil ničesar priložnost, da se pojavijo v medijih, da pojasnijo in uvrstijo svoje predloge in ideje.

Zapuščina B. F. Skinner

Skinner je umrl zaradi levkemije avgusta 1990 in delal je do istega tedna svoje smrti.

Zapuščina, ki jo je pustil za seboj služil utrditvi psihologije kot znanstvene disciplinein razkrila tudi informacije o nekaterih učnih procesih, ki temeljijo na združenjih.

Poleg medijske strani Skinnerja ni dvoma, da je postal znanstvenik, ki se je jemal zelo resno. Njegovo delo je bilo resno in je porabil veliko časa in temeljitosti za pridobivanje znanja, podkrepljenega s testiranjem empirično. Pomen njegove zapuščine je preživel biheviorizem njegovega časa in je močno vplival na kognitivno psihologijo in pojav kognitivno-vedenjskih terapij.

Zato ni presenetljivo, da danes, 25 let po njegovi smrti je B. F. Skinner je ena najbolj zahtevnih osebnosti iz znanstvene psihologije.