Јероме Брунер: биографија покретачке снаге когнитивне револуције

Јероме Сеимоур Брунер (Сједињене Државе, 1915 - 2016) један је од најутицајнијих психолога у развоју психологије у 20. веку, и то са добрим разлогом. Након доктората на Универзитету Харвард 1941. године, извео је низ радова и истраживање перцепције и учења које га је довело до суочавања са бихејвиористима, Шта Б. Ф. Скиннер, који су овај процес схватили као производ меморисања одговарајућих (или „корисних“) одговора на одређене стимулусе.

Када је током 1950-их Брунер деловао као промотер когнитивне револуције која ће се завршити стварањем Центар за когнитивне студије Харвард и консолидација когнитивне психологије, криза бихевиористичке парадигме погоршала и почела да кова когнитивистичку струју која је данас доминантна света.

Поред својих прилога у когнитивна психологијаЈероме Брунер провео је неколико деценија предавајући и на Харварду и на Окфорду, повлачећи се из наставе када је напунио 90 година.

Три модела учења Џерома Брунера

Као и многи други истраживачи који се баве когнитивном психологијом,

Јероме Брунер провео је много времена проучавајући како учимо током првих година живота. То га је навело да развије теорију о три основна начина представљања стварности, која су истовремено три начина учења заснована на нашим искуствима. Ради се о активни модел, иконски модел и симболички модел.

Према Брунеру, ови модели или начини учења су представљени распоређено, један за другим. следећи наредбу која иде од најтелеснијег начина и односи се на одмах доступан симболички и апстрактан. То је теорија учења која је надахнута радом Јеан Пиагет и њихови предлози о фазе когнитивног развоја.

Сличности између идеја Јеромеа Брунера и Пиагетових ту се не завршавају, јер се у обе теорије учење схвата као процес у коме консолидација одређеног учења омогућава да се касније науче ствари које се раније нису могле разумети.

1. Активни модел

Активан модел који је Брунер предложио је начин учења који је на првом месту, будући да заснива се на нечему што радимо од првих дана живота: физичком деловању, у најширем значењу појма. У томе интеракција са околином служи као основа за глумачку представу, односно обрада информација о ономе што нам је блиско и до којих долазимо путем чула.

Тако се у активном моделу Јеромеа Брунера учење одвија имитацијом, манипулацијом предметима, плесом и глумом итд. То је начин учења упоредив са Пиагетовом сензомоторном фазом. Када се одређена учења консолидују кроз овај режим, појављује се иконски модел.

2. Иконски модел

Иконски начин учења заснован је на употреби цртежа и слика уопште који се могу користити за пружање информација о нечему изван себе. Примери учења заснованог на иконичном моделу су меморисање земаља и главних градова гледање мапе, памћење различитих животињских врста гледањем фотографија, или цртежа или филмови итд.

За Јеромеа Брунера, култни начин учења представља прелазак са конкретног на апстрактно, и стога има карактеристике које припадају ове две димензије.

3. Симболички модел

Симболички модел заснован је на употреби језика, било говорног или писменог. Како је језик најсложенији симболички систем који постоји, путем овог модела учења приступа се садржајима и процесима повезаним са апстрактом.

Иако се симболични модел последњи појавио, Јероме Брунер наглашава да се друга два и даље јављају када се науче на овај начин, иако су изгубили добар део истакнутости. На пример, да бисмо научили обрасце покрета плеса, мораћемо да прибегнемо активном режиму без обзира на наше године, а исто ће се догодити ако желимо да запамтимо делове мозга човече.

Учење према Јеромеу Брунеру

Поред постојања ових начина учења, Брунер је такође имао одређену визију о томе шта је то опште учење. За разлику од традиционалне концепције онога што је учење, што га изједначава са меморисањем готово дословни садржај који се „чува“ у главама ученика и ученика, Јероме Брунер учење схвата као процес у коме ученик игра активну улогу.

Полазећи од конструктивистичког приступа, Јероме Брунер схвата да је извор учења унутрашња мотивација, радозналост и, уопште, све оно што генерише интересовање за ученика.

Дакле, за Јеромеа Брунера учење није толико резултат низа акција колико континуирани процес који јесте на основу начина на који појединац класификује нове информације које стижу да би створили целину са смисао. Колико сте успешни у групирању дела знања и њиховој ефикасној класификацији утврдити да ли је учење консолидовано и служи ли одскочна даска за друге врсте учења или не.

Улога наставника и наставника

Иако је Јероме Брунер приметио да ученик игра активну улогу у учењу, он такође ставили велики нагласак на друштвени контекст и, посебно, на улогу оних који надгледају ово учење. Брунер, баш као и он Виготски, тврди да га се не учи појединачно већ у друштвеном контексту закључак да нема учења без помоћи других, било да су то учитељи, родитељи, пријатељи са другима искуство итд.

Улога ових фацилитатора је да делују као гаранти да се дође до вођеног открића чији је мотор радозналост ученика. Другим речима, морају да користе сва средства како би шегрт могао да развије своја интересовања и заузврат стекне праксу и знање. Ово је основна идеја скела.

Стога није изненађујуће да је, попут осталих образовних психолога попут Џона Дјуија, Брунер предложио да школе буду места која уступају место природној радозналости деце. студентима, нудећи им начине за учење путем испитивања и могућност развијања њихових интересовања захваљујући учешћу трећих лица која воде и делују као референти.

Спирални курикулум

Истраживање Јеромеа Брунера навело га је да предложи а спирални образовни курикулум, у којем се садржај периодично прегледава тако да се сваки пут већ научени садржај поново консолидује у светлу нових доступних информација.

Брунеров спирални курикулум графички приказује шта он мисли под учењем: преформулисање константа онога што је интернализовано да би било богатије и нијансираније као разнолико искуства.