ФоМО: закачен за мреже због страха да нешто не пропусти

Страх од пропуштања, познат под акронимом ФоМО (од енглеског: Феар оф Миссинг Оут), може се дефинисати као опште страховање о одсуству из наградних искустава у којима други учествују.

Овај синдром карактерише жеља да будете непрекидно повезани са оним што други раде, што често укључује провођење пуно времена на друштвеним мрежама.

Учествовање у друштвеним мрежама постаје ефикасна опција за оне људе који желе да буду непрекидно повезани са оним што се дешава.

• Повезани чланак: „Техноаддиција: шта је то и који су њени узроци и симптоми“

Друштвене мреже, покушај да изађемо у сусрет нашим потребама

Теорија самоодређења даје нам перспективу о људским психолошким потребама и занимљиво је гледиште за разумевање ФоМО.

Према овој теорији, ефикасна саморегулација и психолошко здравље заснивају се на задовољењу три основне психолошке потребе: компетентности, аутономији и односу. Конкуренција је способност ефикасног деловања у свету, аутономија се састоји у томе да се има сопствено ауторство или лична иницијатива и однос се дефинише као потреба за блискошћу или везом са Остатак.

Према овом гледишту, феномен ФоМО може се схватити као систем саморегулације хроничног дефицита у задовољавању психолошких потреба.

Следећи ову линију, ниски нивои задовољења наших основних потреба били би повезани са ФоМО-ом и учешћем у друштвеним мрежама на два начина.

С једне стране, било би директна веза између појединаца са ниским нивоом задовољства и учешћа у друштвеним мрежамаТо су ресурс за одржавање контакта са другима, алат за развој социјалне компетенције и прилика за продубљивање социјалних веза.

За другу, веза између учешћа у друштвеним мрежама и задовољења основних потреба такође би била индиректна, односно путем ФоМО. С обзиром на то да би дефицит у потребама могао неке људе довести до опште подложности страху да ће нешто пропустити, јесте Могуће је да су ове нерешене психолошке потребе повезане са употребом друштвених мрежа само у мери у којој су повезане са ФоМО. Другим речима, страх од пропуштања нечега могао би да послужи као посредник који повезује недостатке у психолошким потребама са употребом друштвених мрежа.

Можемо пратити око 150 људи

Према антропологу Робин Думбар-у, долази до броја људи који могу бити повезани у датом систему условљено величином нашег церебралног неокортекса па бисмо у случају наше врсте разговарали од око 150 јединки.

Наш тренутни мозак се не разликује много од мозга наших праисторијских предака, ови преци су живели у клановима отприлике 150 појединаца, тако да би наш мозак еволуирао да нас одржи у контакту са овом количином људи.

Као цифра, према процени из 2011. године, корисник Фејсбука има у просеку око 150 „пријатеља“, а пријатељ било ког корисника има у просеку 635 следбеника.

Узимајући у обзир да је величина нашег церебралног неокортекса таква каква је, можемо запитајте се јесу ли ове везе тако стварне као што понекад мислимо.

Нису сви облици социјалне интеракције исти

Ми смо друштвене животиње, то је нешто потврђено. Имамо низ афективних и припадничких потреба које морају бити задовољене, негујемо се из односа с другима на исти начин на који се хранимо храном коју једемо. Међутим, као што све намирнице немају исти квалитет у хранљивим састојцима, тако ни сви облици односа нису исти. Можете истовремено бити гојазни и потхрањени, јер количина кцал није синоним за квалитет ваше дијете.

Настављајући са овим упоређивањем, могли бисмо видети одређене употребе друштвених мрежа попут брзе хране у људским односима.

Англосаксонци имају термин познат као „квалитетно време“ који се односи не толико на количину времена које људи проводе са својим вољенима, већ на квалитет овог времена. Ово квалитетно време би био гурмански оброк друштвених односа.

Провођење превише времена на мрежама може нашкодити нашој добробити

Нека истраживања сугеришу да дигитални медији може имати ефекат смањења на саморефлексију и на крају смањити благостање.

Овај феномен да смо увек у комуникацији који нам нуде комуникационе технологије могао би нас одвратити од важних друштвених искустава овде и сада. Платоновим речима, то би било као да преферирате сенке пећине од стварности споља.

Овај синдром може бити извор обесхрабрења или депресивних осећања делом и због тога што смањује осећај доношења најбољих одлука у животу.

• Можда ће вас занимати: „Инстаграм ми даје стрепњу: 5 савета за решавање нелагодности“

Боље зажалите раније

Бронние Вере је написала књигу под насловом "Пет жаљења због умирања" у којој описује главна учења која је стекао од људи које је третирао као професионалца за палијативно збрињавање.

Изгледа већина људи на крају свог живота жали што није учинила оно што је заиста желела Уместо онога што су други од њих очекивали, уобичајено је и жаљење што нису имали храбрости да изразе своја осећања или што нису провели време са старим пријатељима.

На крају, чини се да се више кајемо због онога што нисмо учинили него због онога што смо учинили. Стога је препоручљиво често питати трошимо ли време на начин који нас заиста чини срећним - увек у границама својих могућности.

Избегавање нелагодности може довести до принуде на мреже

Истраживање мотивације за коришћење друштвених мрежа указује на то избегавање непријатних осећања попут усамљености или досаде приморава употребу Фацебоок-а.

Слично томе, недостатак задовољства нашим везама довео би нас до употребе мрежа. Можемо закључити да друштвене мреже представљају пут за бијег за емоционалну и социјалну фрустрацију. Компулзивно избегавање нелагодности је тенденција која је у основи већине зависничких понашања (да не кажем да је то у већини емоционалних поремећаја).

Ствара се зачарани круг: нелагода доводи до компулзивног понашања, што нас привремено ослобађа нелагоде, али чини да ова принуда изазива зависност путем механизма учења - често несвесног - познатог као појачање негативан. Понављање овога изнова ствара нижу толеранцију на нелагоду и већу потребу за компулзивном навиком.

Изван психолошких опасности - и иако је то можда очигледно - вреди се сетити да је то властита жеља стално повезан потенцијално је опасан када ово натера људе да проверавају мреже чак и када вожња.

Одабир је одустајање

Људско биће има интелект који му омогућава да доноси одлуке са ширим спектром опција од било које друге познате врсте. Ово је велика еволуциона предност, али је и извор главобоље, јер оног тренутка када бирам између А и Б, ако одаберем А, одустајем од Б. То значи да ћемо, ако имамо само времена и новца за студирање дипломе, морати да се одрекнемо осталих могућих опција.

На исти начин, Ако нисмо повезани са мрежама јер радимо било шта друго, можда нам нешто недостаје И, случајно, ако проведемо пуно времена на мрежама, можда губимо живот јер (не заборавимо), нећемо живети заувек.

Библиографске референце:

• Сцхаарсцхмидт, Т. (2018, децембар). ФОМО или страх да нешто не пропустите. Ум и мозак, 93, 78-81.
• Андрев К. Прзибилски, Коу Мураиама, Цоди Р. ДеХаан, Валерие Гладвелл, Мотивацијски, емоционални и бихејвиорални корелати страха од пропуштања, Рачунари у људском понашању, том 29, број 4, 2013, странице 1841-1848.