Алфред Сцхутз: биографија овог аустријског социолога и филозофа

Током 20. века различити аутори су допринели растућем делокругу социологије. Један од њих био је Алфред Сцхутз.

У следећим пасусима направићемо сажетак најзначајнијих догађаја у животу овог аутора које ћемо разумети помоћу а доприноси које је могао касније, током плодне каријере у којој је могао да објави неколико играња. Па да видимо биографија Алфреда Сцхутза као резиме његове каријере.

• Повезани чланак: „Главне врсте социологије (и њихове карактеристике)“

Кратка биографија Алфреда Сцхутза

Алфред Сцхутз рођен је 1899. године у Бечу, главном граду Аустрије и у то време припадајући Аустро-Угарској. Његова породица је била пореклом из Јевреја и имала је богат положај, тако да током детињства није имао потешкоћа. По завршетку основног и средњег образовања, био је принуђен да служи војску, због избијања Првог светског рата.

После борбе на италијанском фронту, вратио се у своју земљу и могао је да настави своју обуку. Студирао је право на Универзитету у Бечу и међународно право на Академији за међународну трговину

из тог истог града, завршавајући тако више студије у овим престижним институцијама.

Током свог студентског доба имао је прилику да се упозна Мак вебер, један од очева социологије, захваљујући низу конференција које је одржао на свом универзитету и на којима је Алфред Сцхутз је могао да присуствује, што је била прекретница за правац којим ће од тада кретати његова каријера. тренутак.

Као резултат овог састанка, сматрао је да је Вебер у својим постулатима питање значења оставио без одговора. Стога се усредсредио на давање филозофске основе овој теорији, како би употпунио категорије социологије које је поменути аутор предложио, као и његову методологију.

Брак, посао и прогонство

1926. Алфред Сцхутз се оженио Илсе Хеим, која ће бити његова супруга до краја живота. Завршивши студије на универзитету и у почетку нису успели да добију позицију академик који му је омогућио да се бави учитељским радом, усмерио је своју каријеру у другом правцу, банкарском међународна.

У ствари, почео је да ради у Реитлер анд Цомпани, на финансијском менаџменту, на престижном положају. Међутим, није оставио по страни своју страст која је студирала. У ствари, аутор и пријатељ Едмунд Хуссерл цитирао је савршен опис ситуације Алфреда Сцхутза током ове фазе. Рекао је да је дању био банкар, а ноћу филозоф.

1933. године нацистички режим је дошао на власт у Немачкој и Аустрији, што је представљало непосредну опасност за сав јеврејски народ, због расних закона који су долазили. Свесни тога, као и многи други појединци, Алфред је закључио да је најбоља опција, нажалост, напустити своју земљу у потрази за сигурним местом.. У овом случају, испрва је изабрао Париз.

У француској престоници је и даље био финансијски директор компаније Реитлер анд Цомпани, али је рекао активност неће трајати предуго, а само годину дана касније, 1939, и избијањем Другог светског рата, Алфред Сцхутз отишао у изгнанство у Сједињене Државе.

Каријера у САД и последњих година

Парадоксално, овај прелазак у САД коначно му је омогућио да ради као академик у Новој школи за друштвена истраживања. У поменутој институцији Могао је да држи часове филозофије и социологије, такође водећи одсек за прву од ових дисциплина.

Посао Алфреда Сцхутза био је могућ делимично захваљујући непроцењивој помоћи његове супруге, која је служила као сапутник, помажући му у извршавању транскрипција и других задатака који су му олакшавали посао. Тако је успео да развије неке од важних теорија по којима је данас препознат.

На тај начин, Сцхутз је могао да настави да ради на универзитету још скоро две деценије, док коначно није преминуо, 1959. године, када је имао 60 година. Смрт се догодила у Њујорку, где се налазио универзитет на којем је радио.

Дело Алфреда Сцхутза: главни фактори

Током своје каријере Алфред Сцхутз је радио на низу концепата који су обогатили дисциплину социологије. Његов примарни циљ био је да овој науци пружи филозофски темељ. Његово прво дело било је „Феноменологија друштвеног света“, објављено 1932. За овог аутора постојао је низ основних појмова, које ћемо размотрити у наставку.

1. Друштвена стварност

Први од централних елемената теорија Алфреда Сцхутза је онај о друштвеној стварности. Овај концепт односи се на укупност компоненте и догађаји који се одвијају у свету из перспективе различитих појединаца, који међусобно комуницирају.

У том смислу, било који од елемената друштвене стварности биће стваран по томе што је део наведених интеракција, односно да човеку нешто значи. Према томе, ако нешто нема значење или је изван скупа интеракција, то није унутар социјалне стварности поменутог појединца.

2. Свет живота

Још један од стубова дела Алфреда Сцхутза је концепт света живота. У оквиру друштвене стварности о којој смо говорили у претходној тачки, сви људи међусобно комуницирају на одређене начине. Кроз такве интеракције могу да модификују сопствено окружење. Сав део стварности који особа може на неки начин изменити, је оно што би било укључено у концепт света живота.

3. Биографска ситуација

Биографска ситуација употпунила би трио основних компонената социолошких теорија Алфреда Сцхутза. Овај елемент се односи на сценарио у којем се налази свака особа, у оквиру којег има одређено место и испуњава улогу према којој на специфичан начин комуницира са остатком појединаца.

Питања везана за идеологију или моралне факторе била би укључена у биографску ситуацију, јер би она модулисала ту позицију и начин деловања сваког субјекта. У овом окружењу можете пронаћи променљиве које контролише особа, а друге не. они су, али би у неким околностима могли да буду под њеним надзором, а други који то нису апсолутни.

• Можда ће вас занимати: „Осам грана филозофије (и њихови главни мислиоци)“

Питање предмета

Примарно питање у студијама Алфреда Сцхутза било је питање концепта предмета. Односи се на сваког појединца, у контексту који смо видели од социјалног света. Ограничења овог елемента биће она која су дата животним искуством, прошлим и садашњим, тако да ће сваки појединац бити јединствен и другачији од осталих.

Штавише, субјекат је за Алфреда Сцхутза ентитет који не може бити статичан, али се непрекидно мења, јер се сваком интеракцијом са светом модификује, тако да престаје да буде оно што је требало да постане нешто ново, у сталном и бескрајном процесу. Стога се никада не може сазнати у целости, јер се до ње не може доћи.

Из тог разлога, Сцхутз прави разлику између „ја“, које би било субјект на основу његове историје претходних искустава, и „ја“, које је суптилно различито, будући да би то и даље био сам појединац, али узимајући у обзир његово најновије искуство, а то је оно које модификује његово сопствено бити. Оба елемента су две димензије истог елемента.

Али поред тога, субјекат није изоловани елемент, већ је у континуираној интеракцији са осталим субјектима, који уводи концепт интерсубјективности, тако што може да посматра ове друге појединце и ставља себе у њихове место. Даље, ако је субјект овде, проширивањем се појављује и концепт тамо где се налазе други, успостављајући различите димензије.

Корак даље у овој теорији, додаје Алфред Сцхутз временску димензију, да утврди разлику која се јавља између субјеката са којима можемо да комуницирамо, јер су они у истом тренутку него ми, који бисмо били савременици, и они из прошлог тренутка који због тога нисмо били свесни интеракција и који бисмо били познати као претходници.

У савременицима успоставља група која се односи на оне субјекте са којима је интеракција чешћа и са којима је уобичајено одржавати заједничка искуства. Ова подгрупа би била она повезаних предмета.

Ово би био мали резиме неких главних концепата теорија аутора Алфреда Сцхутза.