Полигенска теорија раса, Семјуел Џорџ Мортон

Од свог настанка, модерна наука формулисала је различите теорије о пореклу људи, као и неколико објашњења о томе шта нас разликује једна од друге. Парадигмом природних наука које су средином века доминирале производњом научног знања у Сједињеним Државама и Европи КСИКС, ова објашњења била су усредсређена на проналажење генетских и биолошки предодређених разлика унутар истог врста.

Тако је настао један од теоријских модела који је донедавно доминирао великим делом научног знања и који је имао важне последице у различитим сферама друштвеног живота: полигенистичка теорија раса. У овом чланку ћемо видети о чему се ради у овој теорији и које су неке од њених последица у свакодневном животу.

• Повезани чланак: "Френологија: мерење лобање ради проучавања ума"

Шта постулира полигенска теорија раса?

Полигенска теорија раса, позната и као полигеност, претпоставља да су људи од нашег порекла генетски диференцирани у различите расе (Биолошки одређене поделе унутар наше врсте).

Ови пододјели би били створени одвојено, с тим да би сваки од њих имао утврђене разлике у односу на своје поријекло. У том смислу,

то је теорија супротстављена моногенству, који постулира порекло или јединствену расу за људску врсту.

Порекло полигенизма и интелектуалне разлике

Највећи експонент полигенизма био је амерички лекар Самуел Георге Мортон (1799-1851), који је претпоставио да, као што је то био случај са животињским царством, људска раса се могла поделити на подврсте које су касније назване „расе“.

Ове расе би од свог порекла чиниле људе и, као биолошки унапред успостављено диференцијално стање, такође студија анатомских карактеристика сваке подврсте могло би да узме у обзир и друге суштинске карактеристике, на пример, капацитете интелектуалци.

Дакле, заједно са порастом френологије као објашњења личности, Мортон је тврдио да величина лобање може указивати на врсте или ниво интелигенције различити за сваку расу. Проучавао је лубање различитих људи широм света, међу којима су били и индијански народи, као и Африканци и белци беле расе.

• Можда ћете бити заинтересовани: "8 најчешћих врста расизма"

Од моногенства до полигенске теорије

Након анализе ових коштаних структура, Мортон је закључио да су се црнци и белци већ разликовали од свог порекла, више од три века пре ових теорија. Претходно је претпостављала теорију супротну оној прихваћеној у то време, а која се налазила између биологије и хришћанства, теорију засновану на да је читава људска врста проистекла из исте тачке: Нојеви синови који су, према библијском извештају, стигли само хиљаду година пре овога епоха.

Мортон, још увек отпоран да противречи овом извештају, али касније подржан од других научника тог времена попут хирурга Јосиах Ц. Нотт и египтолог Георге Глиддон закључили су да постоје расне разлике суштинске за људску биологију, па су те разлике пронађене од њиховог порекла. Ово последње названо је полигенизам или полигенска теорија раса.

Самуел Г. Мортон и научни расизам

Након изјаве да је свака раса имала различито порекло, Мортон је претпоставио да су интелектуалне способности следиле силазним редом и диференцирани према дотичној врсти. Тако је белце белца ставио на највишу степеницу хијерархије, а црнце на најнижу, укључујући друге групе у средину.

Ова теорија је доживела свој процват неколико година пре него што је почео Грађански рат или Грађански рат. која је трајала од 1861. до 1865. и која је делимично избила као резултат историје ропства у тој земљи. Теорија о интелектуалним разликама по раси, где највишу карику заузимају бели белци, а најнижу црнци, брзо су га користили они који су оправдавали и бранили ропство.

Резултати његовог истраживања нису само алудирали на интелектуалне разлике. Такође су се позвали на естетске карактеристике и особине личности, које се више цене код белца беле расе него код других група. Ово последње утицало је и на почетке грађанског рата и на друштвени имагинариј саме расне супериорности / инфериорности. Такође је утицало на каснија научна истраживања и на политике за приступ различитим просторима јавног живота.

Због тога су Мортон и његове теорије препознати као почеци научног расизма који се састоји од користити научне теорије за легитимирање расистичких дискриминаторних пракси; што такође укључује чињеницу да саме научне теорије и истраживања често прелазе значајне расне пристрасности; баш као што се догодило са постулатима Семјуела Г. Мортон и други лекари тог времена.

Другим речима, полигенска теорија раса је доказ два процеса који чине научни расизам. С једне стране, то показује како се научна истраживања могу лако инструментализовати легитимизирати и репродуковати стереотипе и услове неједнакости, дискриминације или насиља према мањинама, у овом случају расним. А с друге стране, они су пример како научна продукција није нужно неутрална, али може сакрити расистичке предрасуде које је, према томе, чине лако инструментабилном.

Од концепта "расе" до концепта "расних група"

Као последица горе наведеног, а такође и као резултат чињенице да се наука шири и доводи у питање непрестано и његове парадигме и критеријуми ваљаности и поузданости, Мортонове теорије су тренутно ви дискредитујете. Данас се научна заједница слаже са тим није могуће научно одржати концепт „расе“.

Сама генетика је одбацила ову могућност. Од почетка овог века истраживања су показала да концепту расе недостаје генетска основа, па је стога његова научна основа негирана.

У сваком случају, погодније је говорити о расним групама, јер иако расе не постоје, оно што постоји је стални процес расизације; који се састоји у легитимизацији структурних и дневних услова неједнакости према групама које због фенотипске и / или културне карактеристике, одређене вештине или вредности су им друштвено приписане обезвређена.

Библиографске референце:

• Глобо Азул (2018, 12. август). Научни расизам. [Видео]. Опоравио од https://www.youtube.com/watch? в = иаО2ИВЈкфј4.
• Ваде, П, Смедлеи, А и Такезава, И. (2018). Трка. Енциклопедија Британница. Приступљено 23. августа 2018. Доступно на Глобо Азул (2018, 12. август). Научни расизам. [Видео]. Опоравио од https://www.youtube.com/watch? в = иаО2ИВЈкфј4.
• Херце, Р. (2014). Моногенизам и полигенизам. Статус Куаестионис, Сцрипта Тхеологица, 46: 105-120.
• Санцхез, Ј.М (2008). Људска биологија као идеологија. Часопис за теорију, историју и основе науке, 23 (1): 107-124.